第三十章 欲火遠(yuǎn)離

　　第三十章 欲火遠(yuǎn)離

　　佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火來須避。道人見欲，必�?dāng)遠(yuǎn)之。

　　這一章，釋迦牟尼佛訓(xùn)誡我們，情欲像一團(tuán)火似的，一不小心，就會(huì)被欲火燒死的。

　　‘佛言’，釋迦牟尼佛跟我們說。‘夫?yàn)榈勒?rsquo;，夫，是個(gè)文言文的發(fā)語詞，‘這個(gè)’的意思。為道者，就是修學(xué)佛道的人，面對(duì)情欲的時(shí)候，該怎么辦呢？說一個(gè)譬喻，‘如被干草，火來須避’，被，同‘披’，好像身上披著一件用干枯的草做成的衣服，是不能碰到火的。如果一碰到火，必須趕快逃避，不然就會(huì)被燃燒了。

　　這個(gè)譬喻，是說我們身體內(nèi)在的六根──眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體以及意識(shí)，和外在的境界六塵──色、聲、香、味、觸、法，相接觸的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生種種不同的感受。當(dāng)眼睛看到外面的境界（佛法把所有的外境都稱為色法）；耳朵聽到的聲音；鼻子所聞到的香味（氣味有香的或臭的，佛法通稱為香，香的叫好香，臭的叫惡香）；舌頭所嘗到的是五味（酸、甜、苦、辣、堿）；身體所接觸的，冷、熱等種種的觸覺；還有我們的意識(shí)，所存在的法境。（我們所看到的六塵境界，在我們的意識(shí)里面所留下的影像，稱為法。）我們一個(gè)人整天從早到晚，就是六根緣著六塵，生起六識(shí)，在這個(gè)當(dāng)中，每天就是在六塵五欲的境界中打滾�？梢娢覀円惠呑樱�身心與外面的環(huán)境，一直相應(yīng)、打交道，沒有休息過，這是一般的現(xiàn)象。

　　但是，這里經(jīng)文所說的六塵中的‘色’，是指男女之色。有句俗語叫‘干柴烈火’，就是形容男女之色的。而明代蕅益大師曾經(jīng)把六根譬喻為干柴，六塵譬喻為烈火，干柴和烈火碰在一起，會(huì)出問題的，所以本經(jīng)說‘如被干草’，必須小心、遠(yuǎn)離。

　　‘道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之’，我們一個(gè)修學(xué)佛道的人，不但是出家的，包括了在家人，佛的四眾弟子，有了五欲、情欲的境界現(xiàn)前的時(shí)候，就要把它看成是猛火一樣的。在我們修持還沒達(dá)到身心俱‘空’的境界之前，換句話說，我們的修持功夫還沒有到家的話，只有采取一碰到色欲境界的時(shí)候，就必須跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不要去接觸它，才不會(huì)生起麻煩。

　　其實(shí)，要‘避火’，如果進(jìn)一步把身上所披的干草衣服拿掉──時(shí)時(shí)觀照我們的內(nèi)心，把色欲的念頭連根斷除，不是可以很自由自在地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，所謂‘海闊天空任遨游’，那是毫無障礙的！

　　過去，我曾經(jīng)說過，在唐朝的時(shí)候，有一個(gè)很有名的詩人名叫白樂天，他另外有一個(gè)名字叫白居易。他是個(gè)虔誠的佛教徒，曾經(jīng)在杭州當(dāng)太守（相當(dāng)于現(xiàn)在的市長、縣長）。有一次，他在假日跑到秦望山去拜訪道林禪師，這位禪師不是住在寺廟里面，而是住在樹頂上，好像鳥兒搭了窩一樣，人家也不知道他的法名，都稱他為鳥窠禪師。

　　白居易太守見到鳥窠禪師就說：

　　‘師父啊，你為什么不住在廟里，卻住在樹上呢？真是太危險(xiǎn)了。’

　　接著，白居易又說：‘你住在樹上，要是不小心跌了下來，可能會(huì)連生命都送掉的。’

　　鳥窠禪師說：‘我的太守啊，我在這里不算危險(xiǎn)，你太守比我更危險(xiǎn)哩！’

　　‘為什么我更危險(xiǎn)呢？’

　　‘在古書上說：“薪火相交，色情不止”，這話你大概也知道吧！主要的我要告訴你，你每天在官場當(dāng)中，為“名”“利”所包圍，總是為了它在那兒奔波、應(yīng)酬，要是不小心，就會(huì)摔倒，不是比我更危險(xiǎn)嗎？’

　　我為什么要把這故事引來告訴大家，因?yàn)楸菊陆?jīng)文，說到‘如被干草，火來須避’，而禪師說白居易在官場名利中打滾，雖然高官厚祿，但是‘薪火相交’的，一旦摔下來，那是更危險(xiǎn)��！