六祖壇經(jīng)講記 第6集

　　祖更欲與語(yǔ)，且見(jiàn)徒眾總在左右，乃令隨眾作務(wù)。予曰：惠能啟和尚，弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務(wù)？祖云：這獦獠根性大利！汝更勿言，著槽廠去。能退至后院，有一行者差能破柴踏碓。經(jīng)八月余，祖一日見(jiàn)能曰：吾思汝之見(jiàn)可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言，知之否？能曰：弟子亦知師意，不敢行至堂前，令人不覺(jué)。

　　【祖更欲與語(yǔ)，且見(jiàn)徒眾總在左右，乃令隨眾作務(wù)�！磕悴荒艿羧胂葳�，你喜歡法，但不可以執(zhí)著法；你喜歡問(wèn)法，但是不可以停留在喜歡問(wèn)法；你喜歡聊天，也不能總是喜歡聊天。五祖與六祖經(jīng)過(guò)這段對(duì)話之后就知道他的根性了，但身旁徒眾太多，不方便多說(shuō)什么，便要他隨大眾去做事。

　　【予曰：惠能啟和尚，弟子自心常生智慧，】每次你起煩惱，就要想起這句話：我是不是也應(yīng)該常常生起智慧？【不離自性，】看到這個(gè)就應(yīng)該明白，原來(lái)智慧是從自性生起的。智慧的人不煩惱，用聰明才智還是會(huì)煩惱�！炯词歉Ｌ��！磕憬裉鞂W(xué)習(xí)就要福慧雙修嘛！唯有不離自性，才是真正的�；垭p修。為什么呢？不起煩惱的人不是世界上最有福報(bào)的人嗎？他不起任何的念頭來(lái)折磨他自己，這不是大福報(bào)嗎？你要是離開(kāi)自性，既沒(méi)有慧也沒(méi)有福。修來(lái)的福是小福，叫有漏的福田。見(jiàn)性的福才叫無(wú)漏的福田。漏，就像你用一個(gè)有漏洞的桶去提水，我看你要提到什么時(shí)候？！一樣的道理，你今天行一個(gè)善，接著又造十個(gè)惡，我看你要行到什么時(shí)候？！

　　【未審和尚教作何務(wù)？祖云：這獦獠根性大利！汝更勿言，著槽廠去。能退至后院，有一行者差能破柴踏碓。】六祖此時(shí)還是帶發(fā)修行，并未出家�！残姓摺尘褪切扌腥耍�也是一種尊稱。你到底是不是行者，我們要捫心自問(wèn)，如果只是把佛法當(dāng)做哲學(xué)來(lái)研究，你沒(méi)辦法從內(nèi)在來(lái)改變自己。

　　【經(jīng)八月余，】這八個(gè)多月來(lái)，六祖沒(méi)有到法堂前聽(tīng)經(jīng)，也沒(méi)請(qǐng)五祖開(kāi)示佛法，只是每日破柴踏碓，做一些粗重的工作，感覺(jué)上好像讓他自生自滅，事實(shí)上這是六祖自修自悟的階段。

　　【祖一日見(jiàn)能曰：吾思汝之見(jiàn)可用，】五祖與六祖對(duì)話后，就知道此人根性大利，是可傳法之才，但是【恐有惡人害汝，】所以【遂不與汝言，知之否？】讀了《六祖壇經(jīng)》，難免會(huì)感嘆，不管是出家人還是在家人，在開(kāi)悟之前，都只是一般人，人性的貪瞋癡都還會(huì)有，所以要防惡人加害。出家人有戒律要遵守，在家人也是有倫理道德規(guī)范，要懂得自我要求比較重要。

　　【能曰：弟子亦知師意，不敢行至堂前，令人不覺(jué)�！苛�祖知道五祖為了保護(hù)他的用心良苦，所以行事低調(diào)，不敢引起別人的注意。

　　祖一日喚諸門(mén)人總來(lái)，吾向汝說(shuō)：世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海；自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈來(lái)呈吾看；若悟大意，付汝衣法，為第六代祖�；鸺彼偃�，不得遲滯。思量即不中用，見(jiàn)性之人，言下須見(jiàn)；若如此者，輪刀上陣亦得見(jiàn)之。

　　【祖一日喚諸門(mén)人總來(lái)，】五祖大師知道，傳法的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，所以把大眾都召集來(lái)。

　　【吾向汝說(shuō)：世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海；】

　　我們常常短視近利，只看到眼前的禍福得失，習(xí)慣和別人計(jì)較、比較，心里充滿了嫉妒、羨慕、不滿…的情緒；如果你能夠把視野打開(kāi)，把時(shí)間拉長(zhǎng)、把空間擴(kuò)大，從這樣更寬廣的角度來(lái)看人生，你應(yīng)該知道〔生死事大〕，生命的本質(zhì)才是值得去面對(duì)、探討的問(wèn)題。

　　有人認(rèn)為只要活在當(dāng)下，好好過(guò)日子就好；日子當(dāng)然要好好過(guò)，但是你會(huì)死呢！死了就死了、一了百了嗎？事實(shí)上不是這樣子，生死問(wèn)題如果只是這一輩子，那還是小事。生死生死…死了又生、生了又死，永遠(yuǎn)沒(méi)完沒(méi)了。因?yàn)闆](méi)完沒(méi)了，所以你要去了解生命的本質(zhì)啊！—生從何來(lái)？死從何去？從生到死的這個(gè)過(guò)程要如何提升生命的品質(zhì)？生命不在于長(zhǎng)短，而在于品質(zhì)的優(yōu)劣，在于你能不能享受做每件事情的那個(gè)當(dāng)下。但是我們都在生命以外的東西上打轉(zhuǎn)，把精神、時(shí)間都浪費(fèi)在沒(méi)有意義的事情上面，終日惶惑不安、追求不斷、永遠(yuǎn)都不滿足，這是社會(huì)價(jià)值觀偏差，產(chǎn)生集體催眠的現(xiàn)象，導(dǎo)致躁動(dòng)、憂郁、情緒障礙、精神疾病的人那么多 。

　　如果你真正去了解有關(guān)生命的問(wèn)題，對(duì)過(guò)去的生命我們或許無(wú)知，但對(duì)現(xiàn)在的生命要保持覺(jué)知，現(xiàn)在的生命狀態(tài)將決定未來(lái)何去何從！任何事情必然有因有緣有果，造什么因得什么果，所以生命的品質(zhì)由自己決定，死后到哪里去的問(wèn)題也由自己決定，沒(méi)有一件事情比它更重要。

　　但諸弟子〔終日只求福田〕，打雜啦，早晚課啦，服務(wù)信眾啦，這叫做修福�！膊磺蟪鲭x生死苦�！�，這叫做修福不修慧。何況那個(gè)福的品質(zhì)不見(jiàn)得好，因?yàn)槟莻�(gè)福中有雜質(zhì)、是非，可能反而無(wú)福卻有過(guò)。修行是要從自性上下手。

　　【自性若迷，福何可救？】一般人都不了解什么叫修福不修慧，譬如有一個(gè)人脾氣很差，但每個(gè)月都發(fā)心供養(yǎng)三寶，他供養(yǎng)了三寶之后脾氣會(huì)不會(huì)變好？當(dāng)然不會(huì)！縱使供養(yǎng)再多，脾氣、個(gè)性還是老樣子，因?yàn)楣�養(yǎng)跟改過(guò)是兩回事。六祖說(shuō)：「改過(guò)必生智慧�！箯倪@個(gè)角度就知道如果你只修福報(bào)，沒(méi)有修智慧，是不能夠斷煩惱的。

　　所以不可以只修福報(bào)，�；垡�雙修，不能偏一邊。所以要不要拜佛？當(dāng)然要！但是要了解佛意。要不要讀經(jīng)？當(dāng)然也要！但也要解經(jīng)義。要不要上班？當(dāng)然要！要不要下班？當(dāng)然也要記得下班，不要變工作狂。五祖大師這一段話講得很真實(shí)、透徹，對(duì)學(xué)佛的人來(lái)說(shuō)，直如當(dāng)頭棒喝！

　　【汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈來(lái)呈吾看；若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。】這里出現(xiàn)〔心〕及〔性〕，這是《壇經(jīng)》常出現(xiàn)的關(guān)鍵字，我們常講〔心性〕，〔心〕是從〔自性〕產(chǎn)生出來(lái)的作用；同理可證，〔般若〕即〔智慧〕，也是從〔自性〕產(chǎn)生出來(lái)的。五祖當(dāng)然知道這些弟子有沒(méi)有見(jiàn)性，故意要他們寫(xiě)一首偈來(lái)看，他是在演一場(chǎng)讓大家心服口服的大戲。若有弟子能悟佛法〔大意〕，要傳衣缽給他，為頓教法門(mén)〔第六代祖〕師。

　　【火急速去，不得遲滯�！恐v的是行動(dòng)要快，不要耽誤時(shí)間，無(wú)常隨時(shí)到來(lái)�！舅剂考床恢杏�，見(jiàn)性之人，言下須見(jiàn)；】〔思量〕就是在那邊想；一個(gè)見(jiàn)性的人不需要用腦子想，從心性中自然能流露出智慧。公案中，有一位禪師有一天在懸崖峭壁打坐，下坐之后他正要回寺院，卻看到后面有一只猛虎，那只猛虎看起來(lái)已經(jīng)餓很久了，沖過(guò)來(lái)要吃他。緊急之下，他看到峭壁上剛好有一棵樹(shù)，他就攀巖下去，手抓住那棵樹(shù)，老虎跑過(guò)來(lái)吃不到他，只能流口水。禪師想：「幸好有這一棵樹(shù)�！拐�當(dāng)他起這個(gè)念頭的時(shí)候，看到樹(shù)的另一端有一條毒蛇，昂首吐信想咬禪師。禪師正想怎么辦？這時(shí)看到峭壁底下有一條大的河流，他對(duì)自己說(shuō)：「還好，我會(huì)游泳，我跳下去好了�！拐�要跳下去的時(shí)候，他看到河里冒出來(lái)鱷魚(yú)，嘴張得很大，準(zhǔn)備等他跳下來(lái)的時(shí)候把他吃下去。這時(shí)左右不得，上下不得，被逼到天地之間無(wú)他容身之處，就開(kāi)悟了！開(kāi)悟不是想出來(lái)的。

　　【若如此者，輪刀上陣亦得見(jiàn)之�！恳馑季褪菬o(wú)論你處在任何狀況、任何時(shí)空，縱使是揮刀作戰(zhàn)的關(guān)頭，一個(gè)開(kāi)悟的人都能立見(jiàn)自性。