六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄!夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

六祖法寶壇經(jīng)注解·坐禪品第五

  坐禪品(1)第五

  (1)悟性論:不憶一切法,乃名為禪定。若了此言者、行住坐臥、皆是禪定。

  師示眾云:「此門坐禪,元不看心,亦不看淨(2),亦不是不動。若言看心,心原是妄;知心如幻,故無所看也。若言看淨,人性本淨(3),由妄念故,蓋覆真如;但無妄想,性自清淨。起心看淨,卻生淨妄,妄無處所,看者是妄;淨無形相,卻立淨相;言是工夫,作此見者,障自本性,卻被淨縛(4)。

  (2)評北宗功夫看心看淨

  (3)禪源諸詮云:一切眾生,皆自空寂。真心無始,本來自性清淨。

  (4)心著染淨分別,反被淨相所縛。

  善知識!若修不動者,但見一切人時,不見人之是非善惡過患,即是自性不動(5)。善知識!迷人身雖不動,開口便說他人是非長短好惡,與道違背。若看心看淨,即障道也。

  (5)只見他人過,而缺自省,此人之過患。

  師示眾云:善知識!何名坐禪?此法門中,無障無礙,外於一切善惡境界,心念不起,名為坐;內(nèi)見自性不動(6),名為禪。

  (6)即於第一義而不動。

  善知識!何名禪定?外離相為禪;內(nèi)不亂為定。外若著相,內(nèi)心即亂;外若離相,心即不亂。本性自淨自定(7),只為見境思境即亂;若見諸境心不亂者,是真定也。

  (7)佛及眾生,本然性空,謂之清淨。深達此理,則念念禪定,事事空行。

  善知識!外離相即禪,內(nèi)不亂即定;外禪內(nèi)定,是為禪定!镀兴_戒經(jīng)》云:「我本性元自清淨!股浦R!於念念中,自見本性清淨,自修、自行,自成佛道(8)!

  (8)指佛性本具,不假外求。

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