六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄!夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

六祖法寶壇經(jīng)注解·護(hù)法品第九

  護(hù)法品第九

  神龍?jiān)晟显,則天、中宗詔云:「朕請(qǐng)安、秀二師(1),宮中供養(yǎng)。萬(wàn)機(jī)之暇,每究一乘(1)。二師推讓云:『南方有能禪師,密授忍大師衣法,傳佛心印,可請(qǐng)彼問!唤袂矁(nèi)侍薛簡(jiǎn),馳詔迎請(qǐng)。願(yuàn)師慈念,速赴上京!箮熒媳磙o疾,願(yuàn)終林麓。

  (1)慧安與神秀兩位國(guó)師

  (2)成佛唯一之教謂之一乘。

  薛簡(jiǎn)曰:「京城禪德皆云:『欲得會(huì)道(3),必須坐禪習(xí)定;若不因禪定而得解脫者,未之有也。』未審師所說法如何?」師曰:「道由心悟,豈在坐也?經(jīng)云:『若言如來(lái)若坐若臥,是行邪道!缓喂?無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去,無(wú)生無(wú)滅,是如來(lái)清淨(jìng)禪(4);諸法空寂,是如來(lái)清淨(jìng)坐(5)。究竟無(wú)證(6),豈況坐耶?」

  (3)體會(huì)大道也。

  (4)若頓悟自性本來(lái)清淨(jìng),元無(wú)煩惱,無(wú)漏智性本來(lái)具足,此心即佛,畢竟無(wú)異,依此而修者,是最上乘禪,亦名如來(lái)清淨(jìng)禪。亦名一行三昧,此是一切三昧根本,若能念念修習(xí),自然漸得百千三昧。達(dá)摩門下展轉(zhuǎn)相傳者,是此禪也。

  (5)法空即佛自證平等妙法,實(shí)相真空,離一切相,即一切法也。教坐如來(lái)座者。非是小乘人空座。

  (6)於外不染色聲等,於內(nèi)不起妄念心,得如是者即名為證。得證之時(shí),不得作證想,即名無(wú)證也。得此無(wú)證之時(shí),亦不得作無(wú)證想,是名無(wú)證,即名無(wú)無(wú)證也。

  簡(jiǎn)曰:「弟子回京,主上必問,願(yuàn)師慈悲指示心要,傳奏兩宮,及京城學(xué)道者。譬如一燈,然百千燈,冥者皆明,明明無(wú)盡!箮熢疲骸傅罒o(wú)明暗,明暗是代謝之義。明明無(wú)盡,亦是有盡,相待立名。故《淨(jìng)名經(jīng)》云:『法無(wú)有比,無(wú)相待故!弧

  簡(jiǎn)曰:「明喻智慧,暗喻煩惱,修道之人,倘不以智慧照破煩惱,無(wú)始生死,憑何出離?」師曰:「煩惱即是菩提,無(wú)二無(wú)別。若以智慧照破煩惱者,此是二乘見解,羊鹿等機(jī);上智大根,悉不如是(7)!购(jiǎn)曰:「如何是大乘見解?」師曰:「明與無(wú)明,凡夫見二;智者了達(dá),其性無(wú)二,無(wú)二之性,即是實(shí)性。實(shí)性者,處凡愚而不減,在賢聖而不增;住煩惱而不亂,居禪定而不寂。不斷不常、不來(lái)不去,不在中間,及其內(nèi)外,不生不滅,性相如如,常住不遷(8),名之曰道(9)!

  (7)六祖對(duì)韋使君等言,則謂當(dāng)用大智慧打破五蘊(yùn)煩惱塵勞,如此修行,定成佛道(見第二品)。今薛簡(jiǎn)己知此義,故六祖破其執(zhí)而更進(jìn)一層,乃為此說,皆隨機(jī)說法,本無(wú)一定,非矛盾也。

  (8)指法無(wú)生滅曰常。楞嚴(yán)經(jīng)云:皆由不知常住真心性淨(jìng)明體。

  (9)佛性

  簡(jiǎn)曰:「師說不生不滅,何異外道?」師曰:「外道所說不生不滅者,將滅止生,以生顯滅;滅猶不滅,生說不生。我說不生不滅者,本自無(wú)生,今亦不滅,所以不同外道。汝若欲知心要,但一切善惡,都莫思量(10),自然得入清淨(jìng)心體,湛然常寂,妙用恒沙!

  (10)一切放下

  簡(jiǎn)蒙指教,豁然大悟,禮辭歸闕,表奏師語(yǔ)。其年九月三日,有詔獎(jiǎng)諭師曰:「師辭老疾,為朕修道,國(guó)之福田。師若淨(jìng)名(11),託疾毗耶,闡揚(yáng)大乘,傳諸佛心,談不二法。薛簡(jiǎn)傳師指授如來(lái)知見,朕積善餘慶,宿種善根,值師出世,頓悟上乘。感荷師恩,頂戴無(wú)已!箒K奉摩衲袈裟(12)及水晶缽,敕韶州刺史修飾寺宇,賜師舊居為國(guó)恩寺焉。

  (11)維摩詰居士。

  (12)袈裟之名,產(chǎn)於高麗國(guó)。

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