修心要「誠(chéng)正信實(shí)」修身要「慈悲喜舍」
修心要「誠(chéng)正信實(shí)」修身要「慈悲喜舍」
證嚴(yán)上人
世間的幸福從家庭開始,家庭的組織要著重親子關(guān)系。父母是孩子的「!,爸爸的行為、媽媽的形象,時(shí)時(shí)刻刻都是孩子的示范;每個(gè)孩子都有善良、天真、無(wú)邪的心,但是卻很容易為社會(huì)的環(huán)境所污染。所以,父母平時(shí)要很用心地注意周遭的環(huán)境;而老師的責(zé)任也很重大,要用心地在孩子純真如白紙的心上,寫出一篇美好的文章。
用語(yǔ)言表達(dá)尊重
教育最重要的目的,是要讓孩子了解人與人之間如何相處、如何做事。有一位爸爸說(shuō),他的兒子叫他不要說(shuō)閩南語(yǔ),理由是說(shuō)閩南語(yǔ)很沒有水準(zhǔn)。其實(shí),語(yǔ)言是彼此感情溝通的橋梁。如果為人父母者,因?yàn)閲?guó)語(yǔ)不流利而不敢對(duì)孩子說(shuō)溫馨的話語(yǔ),實(shí)在很可惜!尤其家里年老的阿公、阿嬤,有些根本聽不懂國(guó)語(yǔ)。因此平常家居生活,孩子應(yīng)該要配合父母慣用的語(yǔ)言,在語(yǔ)言中表達(dá)自己的尊重。
我提倡說(shuō)母語(yǔ),因?yàn)檫@是我們生活文化的一部分。如果住在臺(tái)灣而不會(huì)說(shuō)臺(tái)灣的語(yǔ)言,就不像臺(tái)灣人了。對(duì)原住民,我也提倡他們說(shuō)母語(yǔ)。至于醫(yī)生或護(hù)士,則需要會(huì)很多種語(yǔ)言才容易與病患溝通。而慈濟(jì)醫(yī)學(xué)院因?yàn)榈靥幓ㄉ,還加開了原住民的母語(yǔ)課程呢!老師們?cè)趯W(xué)校最好也以雙語(yǔ)教學(xué),除了教孩子用國(guó)語(yǔ)與人溝通外,回到家也會(huì)說(shuō)阿公、阿嬤聽得懂又很親切的話來(lái)溝通親情。
有一位在慈濟(jì)醫(yī)院當(dāng)志工的老師,曾在病房里看到一位阿嬤一直很不開心,跟她說(shuō)話也不理人。后來(lái)老師靈機(jī)一動(dòng),改用客家話和阿嬤說(shuō)話;阿嬤一聽到客家話,臉上漸漸展露出光彩,最后開心地笑了。原來(lái)只有用客家話才能和阿嬤談心!
慈濟(jì)曾到亞塞拜然賑災(zāi)。當(dāng)時(shí)慈濟(jì)人和他們的官員溝通救濟(jì)計(jì)畫時(shí),曾因語(yǔ)言不通而進(jìn)行得不太順利。所以,跟不同的人說(shuō)不同的語(yǔ)是很重要的。
慈 青 在 營(yíng) 隊(duì) 中 學(xué) 習(xí) 成 長(zhǎng)
社會(huì)很復(fù)雜,時(shí)代也變遷得愈來(lái)愈快,因而每個(gè)人的生活習(xí)慣都不相同。把不同生活習(xí)慣及彼此互不了解的人聚集在同一個(gè)營(yíng)隊(duì),幾天之內(nèi)要過(guò)相同的生活,要使大家的觀念能一致化,實(shí)在不容易!
慈濟(jì)經(jīng)常會(huì)舉辦各種營(yíng)隊(duì)活動(dòng),例如親子營(yíng)、學(xué)佛營(yíng)、大專生活營(yíng)、慈青志工隊(duì)......等等,一天當(dāng)中,常常有好幾個(gè)營(yíng)隊(duì)同時(shí)在進(jìn)行。這些繁重的營(yíng)隊(duì)工作,都是慈青和資深慈濟(jì)委員在負(fù)責(zé)。每次看到慈青很勇敢地挑起擔(dān)子,協(xié)助委員們處理營(yíng)隊(duì)中的工作時(shí),我心里真的很高興。
他們從開營(yíng)前的準(zhǔn)備工作開始,包括扎營(yíng)、打掃,還要準(zhǔn)備學(xué)員的課程和生活用品;文宣人員還把電腦搬來(lái),處理營(yíng)隊(duì)里的文書工作,令人看了覺得很欣慰。這些孩子從讀大學(xué)起就加入慈青,在慈濟(jì)世界里,從一個(gè)完全不懂事的孩子開始,因?qū)W習(xí)而成長(zhǎng);從接受訓(xùn)練到今天能輔導(dǎo)學(xué)員,懂得組織整個(gè)營(yíng)隊(duì)的課程,真的已經(jīng)成長(zhǎng)得可以自立自強(qiáng)了。
尤其是有些海外青少年生活營(yíng),學(xué)員來(lái)自美國(guó)、英國(guó)或馬來(lái)西亞一些慈濟(jì)人的孩子,從十二歲到二十四歲,年齡差異相當(dāng)大。他們有的會(huì)聽臺(tái)語(yǔ)、不會(huì)聽國(guó)語(yǔ),有的會(huì)聽國(guó)語(yǔ)、不會(huì)聽臺(tái)語(yǔ),也有的國(guó)、臺(tái)語(yǔ)都不會(huì),只會(huì)講英語(yǔ),慈青們帶起來(lái)真的很辛苦。所幸我們的慈青都很有智慧也勇于承擔(dān),所以每一個(gè)團(tuán)隊(duì)都帶得很和諧。
人生多疾苦要知福
各位不要以為孩子只要送到外國(guó)受教育,就沒有問(wèn)題,其實(shí)出國(guó)之后的教育問(wèn)題很大。這群營(yíng)隊(duì)中的孩子,有些打扮得奇形怪狀,也有的女孩子早上起床就忙著涂指甲油、擦粉打扮,頭發(fā)都是染色的。他們的舉止行動(dòng)很怪異,像電視上綜藝節(jié)目的演員,讓我們看在眼里,疼在心里,不知道他們父母的感受如何?他們的老師又是怎么教的?現(xiàn)在年青人的生活實(shí)在太過(guò)有福,而不知人生的疾苦。
去年暑假,有一位老師到慈濟(jì)醫(yī)院當(dāng)志工。他每天在醫(yī)院照顧病苦的眾生;也去做居家關(guān)懷,接觸了很多悲苦的家庭;他還到監(jiān)獄里關(guān)懷受刑人。這種種個(gè)案令他感觸很深,他有很多的心得 -- 他覺得人生悲苦、生命無(wú)常!
所以,應(yīng)該要好好把握時(shí)間,多用心、多付出!
另有一位老師志工感慨地說(shuō),現(xiàn)在才知道手能舉、腳能走、腰能彎,是多么有福報(bào)!以前他認(rèn)為這一切的動(dòng)作是理所當(dāng)然的,直到當(dāng)了這幾天的醫(yī)院志工后,才知道身體能這么自由地活動(dòng)就是福。
修心要「誠(chéng)正信實(shí)」,修身要「慈悲喜舍」
身體能自由活動(dòng)雖然很重要,但「心念」卻更要自我警惕啊!現(xiàn)代的人都很講究自由,但講究的卻是「為自己」的自由,一點(diǎn)都不反省自己的自由是否會(huì)妨礙到別人?
自由的生活的確非常幸福,每一個(gè)人也都很向往。但是自由的前題是 -- 要先把心照顧好、要顧慮到別人,不要太隨性、太放蕩;這樣才不會(huì)有后悔的人生。要懂得不該做的事情即不能去做,做該做的事才是真有「智慧」;假如該做的不做,不該做的偏又去做,那就是「愚癡」了。
儒家說(shuō):「修身、齊家、治國(guó)、平天下」,因此要凈化人心、祥和社會(huì),必須從自己做起。日常生活中要修身,也要修心;修心要「誠(chéng)正信實(shí)」,修身要「慈悲喜舍」。如此內(nèi)外呼應(yīng)、從「心」調(diào)整,才能守住自己的本分。
有很多人肯定慈濟(jì)發(fā)揮很大的功能,幫助了很多人;只要提起慈濟(jì)人,大家都非常歡喜、贊嘆。他們問(wèn)慈濟(jì)團(tuán)體怎樣組織?用什么方法管理?制度是什么呢?其實(shí),只是用「誠(chéng)正信實(shí)」,啟發(fā)每個(gè)人心中的大愛而已。慈濟(jì)人以「戒」為制度,以「愛」為管理,日常生活中時(shí)時(shí)心存「誠(chéng)正信實(shí)」,每個(gè)人都謹(jǐn)守自己的本分做該做的事 -- 「諸惡莫作,眾善奉行」,這就是「戒」!附洹沟姆e極面是「善」,人生應(yīng)該多做「善事」,為善要競(jìng)爭(zhēng),為善要及時(shí)。所以說(shuō)「諸惡莫作」是守戒的基本原則,而「 眾善奉行」就是「戒」的積極面。
用愛來(lái)以身作則
老師們?cè)趯W(xué)校教學(xué)也要以「誠(chéng)正信實(shí)」來(lái)修心,以「慈悲喜舍」來(lái)修身,用「愛」來(lái)以身作則。
人與人之間一定要互愛,人生才會(huì)和諧。我們用愛關(guān)心別人,別人就會(huì)感恩我們。老師對(duì)學(xué)生也是一樣,如果只有管教而沒有愛,再怎么教也教不好。所以,對(duì)學(xué)生要先有愛才能教。但不是只有滿口對(duì)學(xué)生說(shuō)愛,在學(xué)生真正需要愛時(shí),老師卻無(wú)法付出,這樣會(huì)產(chǎn)生「能說(shuō)不能做」的反效果。
如果我們平常告訴學(xué)生要守規(guī)矩,自己卻做不到,如何能要求學(xué)生守規(guī)矩呢?
我常提一段往事:我剛出家時(shí),掛單在花蓮的「慈善寺」,寺后面有條鐵路。一天早晨我在后院洗衣服,有位小女孩正準(zhǔn)備上學(xué)。當(dāng)她走出寺門時(shí),突然大聲喊說(shuō):「你們看!老師告訴我們不要走鐵軌,可是他自己現(xiàn)在正走在鐵軌上!」
這簡(jiǎn)單的一句話,當(dāng)時(shí)給我很大的震撼,也成了我一輩子自我警惕的借鏡。我會(huì)要求在日常生活中要「誠(chéng)正信實(shí)」,就是起緣于那個(gè)時(shí)刻。
多用心
總而言之,親子關(guān)系要彼此間共同成長(zhǎng),不要「愛在心中口難開」。父母?jìng)円胍幌耄耗銈儗?duì)孩子都愛得很深、愛得很濃,與孩子能有什么距離呢?他們小時(shí)候,你們不是抱著他們長(zhǎng)大的嗎?現(xiàn)在也應(yīng)該一樣擁抱他們。彼此要心貼心、手牽手,好好建立一個(gè)溫馨的家庭。做到子女能時(shí)時(shí)感恩,父母能時(shí)時(shí)說(shuō)愛;如此「談情說(shuō)愛」的家庭愈多,社會(huì)就會(huì)愈溫馨。所以想要社會(huì)平安、祥和,每個(gè)人都有責(zé)任。
志工老師們來(lái)到慈濟(jì)醫(yī)院服務(wù),每一天都會(huì)看到生老病死的形態(tài)。相信你們對(duì)每一個(gè)病患家庭的人生感觸一定很深!希望志工老師們能將真人真事的真理化為活生生的教育,用在學(xué)生的身上。未來(lái)的社會(huì),唯有靠老師們的用心和智慧來(lái)帶動(dòng)。這是我對(duì)你們的期待!
諸位老師都是靜思語(yǔ)教學(xué)的「種子」老師,希望大家以身作則、用心做模范,真正用愛來(lái)教育學(xué)生。如果學(xué)生教好了,將來(lái)社會(huì)就會(huì)好。這樣我們的一生才算沒有白來(lái)。所以每位老師都很重要,不要輕視自己!你們?nèi)裟軐⑦@些孩子教育得好,將來(lái)都有好家庭、好人生,那么社會(huì)就能順其道了!
- 上一篇:江山易改本性不能移
- 下一篇:『宗』是人生的宗旨『教』是生活的教育
- 不執(zhí)著空與有,踏實(shí)走在菩薩道上
- 怎么看待壽命的長(zhǎng)短?活著的意義又是什么?
- 學(xué)佛者要具備兩種忍——“法忍”與“生忍”
- 佛教徒有三類,到底哪一種人才是正信的佛教徒呢?
- 時(shí)時(shí)守好自心,分秒觀照當(dāng)下的一念心
- 心存善念不求回報(bào),才是智慧明亮的“清凈之愛”
- 世間最大的苦就是自己想不開
- 婆羅門向佛陀請(qǐng)教人死后靈魂會(huì)到哪里去?
- 驚嘆!嫉妒心讓他輪回千百世都與佛敵對(duì)
- 大魚舍身
- 乞兒成富
- 水中金像故事
- 靜思語(yǔ)錄50條
- 羅睺羅的眼淚
- 證嚴(yán)法師:談一談缺失
- 要能轉(zhuǎn)苦為樂(lè),才能時(shí)時(shí)自在
- 發(fā)愿行菩薩道便要謹(jǐn)防五種心魔
- 若能透徹此理,便能善解難看的臉或難聽的話
- 人之所以不得自在,是因?yàn)榈檬е?/a>
- 其實(shí),要當(dāng)菩薩是很容易的
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章