上海佛教居士林的任務(wù)

　　上海佛教居士林的任務(wù)

　　各位法師、各位居士:

　　今天,我們佛教居士林舉行恢復(fù)儀式,諸上善人,聚會一處,法喜充滿,我代表上海市佛教協(xié)會謹(jǐn)致熱烈的祝賀。

　　根據(jù)上海佛協(xié)五屆三次常務(wù)理事會議討論通過,由佛協(xié)副會長唐淞源居士任居士林林長,佛協(xié)副會長盧秀清居士和常務(wù)理事鄭頌英居士任副林長,佛協(xié)副秘書長蔡惠民居士任副林長兼總干事,組成了居士林的領(lǐng)導(dǎo)班子,他們將按照居士林章程規(guī)定的四項任務(wù)進(jìn)行工作。這四項任務(wù)簡單地說:一,推動愛國主義學(xué)習(xí);二,培養(yǎng)居士人才;三,引導(dǎo)上海居士參加社會福利事業(yè);四,開展海外居士聯(lián)誼。上海在家居士眾多,人才比較集中,相信居士林能成為團(tuán)結(jié)廣大居士的紐帶,發(fā)揮他在愛國愛教事業(yè)中應(yīng)有的作用。

　　佛法的興盛,主要靠“內(nèi)護(hù)”的出家僧團(tuán),在家居士是佛法的“外護(hù)”。釋迦牟尼佛在世時,如瓶沙王、波斯匿王、祗陀太子、勝鬘夫人、韋提希夫人、須達(dá)多長者,維摩詰居士等都是在家居士中杰出的人物,依靠他們的護(hù)持,釋迦僧團(tuán)得到迅速地發(fā)展。在我國歷史上,在家佛教徒特別是知識界佛教徒的典衰,對佛教盛衰有密切的聯(lián)系。如近代楊仁山、歐陽竟無居士以及當(dāng)今的中國佛教協(xié)會會長趟樸初居士等熱心弘法,對培養(yǎng)佛教人才,開拓佛畢研究之風(fēng),推動佛教事業(yè)的發(fā)展都有很大的影響。因此,辦好居士林,做好居士工作,也是重要的一個方面。釋迦牟尼佛還提倡在家學(xué)佛,他在《優(yōu)婆塞戒》經(jīng)中說:“善男子,菩薩有二種:一者在家,二者出家。出家菩薩立如是愿,是不為難,在家菩薩立如是愿,是乃為難,何以故?在家菩薩多因緣故�！痹诜鸾�四眾弟子中,在家二眾既要承擔(dān)護(hù)持三寶的責(zé)任,又須以佛法結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,依教奉行,確實(shí)并不容易�？梢哉f在家居士是護(hù)持正法久住必不可少的一種力量。

　　上海佛教居士林的前身是世界佛教居士林,創(chuàng)立於一九二六年,原設(shè)在閘北區(qū)的新民路國慶路口,距今已有半個多世紀(jì),一九五一年世界佛教居士林恢復(fù)活動,由范古農(nóng)居士任林長,范老去世後,游有維居士繼任林長。一九五四年七月一日,世界佛教居士林改名為上海佛教居士林。一九五六年八月三日,居士林、凈業(yè)社、省心蓮社、闡化法會等幾個團(tuán)體聯(lián)合組成“上海佛教凈業(yè)居士林”。後來,受極“左”思潮的影響停止活動。中共十一屆三中全會以後,重新貫徹了宗教信仰自由政策。一九八二年六月,組成了上海佛教居士林修復(fù)委員會,暫設(shè)於圓明講堂內(nèi),經(jīng)過五年的努力,已有相當(dāng)規(guī)模,現(xiàn)在因緣成熟,正式宣告恢復(fù)。我相信,在佛協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下,以唐淞源居士為林長的新班子,一定能肩荷起繼往開來的重任,團(tuán)結(jié)全市的廣大居士們;為實(shí)現(xiàn)“章程”規(guī)定的四項任務(wù)而作出努力,為祖國的建設(shè),統(tǒng)一大業(yè)和保衛(wèi)和平貢獻(xiàn)佛教徒的力量。最後獻(xiàn)詩一首,作為結(jié)束語:

　　慈云加被吉祥天,四眾云集居士林。

　　共慶恢復(fù)弘凈業(yè),莊嚴(yán)國土利有情。

　　一九八七年七月二日