“心法雙忘，破我執(zhí)法執(zhí)是佛性”耶?

　　“心法雙忘,破我執(zhí)法執(zhí)是佛性”耶?

　　一般人每認為心法雙忘、我執(zhí)法執(zhí)已破,便是佛性,此乃錯誤。心法雙忘是無記憶空,我執(zhí)法執(zhí)已破是落放空執(zhí),便是無明窠臼、漆黑桶底,非佛性也,須打破空執(zhí),然后能見佛性。佛性是真知真覺,心法雙忘是腦筋酩酊境界,不可同日而語也。

　　大手老人評:心法雙忘是無記憶空,如牧牛圖中謂人牛雙忘,即此境也。我們用功,若不向內(nèi)觀心,只一昧歇下不睬,忽得心念暫歇,能所雙亡,于中無觀無照無記持,如嬰兒無夢之甘睡,此即是無記憶空,即是六祖所呵的無記空。中國道家老子要人學嬰兒行,即此境界。月溪禪師謂此“心法雙忘”是“腦筋酩酊境界”。所以,吾師元音老人要人于念佛持咒到能所雙亡,須回光返照,看是什么?卻不可一昧坐于歇下不睬之中也。所以某人謂脫開“笫一念”就是脫開“能所”,實好笑也。

　　更有人認為,心法雙忘后,進一步打破“我執(zhí)法執(zhí)”就是佛性。其實,破“我執(zhí)法執(zhí)”是二乘羅漢境界,雖了分段生死,而不了變易生死。因為“我執(zhí)法執(zhí)”都破了,就是空執(zhí),空執(zhí)就是無始無明。一昧地放下不睬,時時警惕脫開化空“當下一念”,這是用功久久,只能達到心法雙忘的無記空境界,縱然十分精進地這樣用功,最多也只能達到空執(zhí)的無始無明境界,是根本無法破此空執(zhí)的。所以,只有不停地向內(nèi)觀心,才能打破此空執(zhí)的無始無明境界而了脫生死。

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