優(yōu)婆塞之道

　　優(yōu)婆塞之道

　　《雜阿含經(jīng)》九一九經(jīng) 白話:

　　佛陀居住在迦毗羅衛(wèi)國(guó)尼拘律國(guó)中的時(shí)候,迦毗羅衛(wèi)國(guó)的國(guó)王摩訶男前來(lái)拜望佛陀,他向佛陀請(qǐng)示 :「什么叫做優(yōu)婆塞?」

　　佛陀說(shuō) :「居家清白,修習(xí)善法的在家男眾,自愿皈依佛、法、僧三寶,因?yàn)?a href="/foxue/keben/299/10389.html" class="keylink" target="_blank">皈依三寶的緣故,叫做優(yōu)婆塞。」

　　摩訶男繼續(xù)問(wèn)道 :「佛陀! 什么又是優(yōu)婆塞信心具足呢?」

　　「對(duì)佛陀所說(shuō)的正法,信心堅(jiān)固,不論任何人都無(wú)法動(dòng)搖,這就是優(yōu)婆塞信心具足�！狗鹜踊卮�。

　　摩訶男點(diǎn)點(diǎn)頭,若有所思地繼續(xù)問(wèn)道 :「那么什么又是優(yōu)婆塞戒行具足呢?」

　　「優(yōu)婆塞不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒,叫做優(yōu)婆塞戒行具足�！狗鹜踊卮�。

　　摩訶男再問(wèn) :「什么是優(yōu)婆塞聽聞具足呢?」

　　「優(yōu)婆塞聽聞佛法之后能受持,能積集于心中醞釀,叫做優(yōu)婆塞聽聞具足。」佛陀說(shuō)。

　　「什么是優(yōu)婆塞舍具足呢?」

　　「優(yōu)婆塞內(nèi)心遠(yuǎn)離慳垢,雖然處于居家,但經(jīng)常修持可獲致解脫的布施,就是優(yōu)婆塞舍具足�！�

　　「什么是優(yōu)婆塞智慧具足呢?」

　　「優(yōu)婆塞如實(shí)知世間是苦、知苦是煩惱業(yè)集、知苦滅寂靜是涅槃的安樂(lè)境界,知修習(xí)道品可獲得寂靜,這是優(yōu)婆塞智慧具足。」

　　由于摩訶男是釋迦族的國(guó)王,本身信佛虔誠(chéng),又代表全國(guó)優(yōu)婆塞請(qǐng)示佛法,所問(wèn)的問(wèn)題非常中肯,所以佛陀贊嘆摩訶男,常以慈悲心護(hù)念一切眾生,是佛教中的第一優(yōu)婆塞。

　　啟示:

　　優(yōu)婆塞意譯為近事男、清信士。是在家奉事三寶、受持五戒的男居士,與優(yōu)婆夷(在家奉事三寶、受持五戒的女居士)同系在家信仰佛法者。依《佛本行集經(jīng)》卷三十二載,佛陀成道后,至差梨尼迦樹林結(jié)跏趺坐,當(dāng)時(shí),來(lái)自北天竺的提謂與波利兩個(gè)商人以酪、蜜摶合的食物供養(yǎng)佛陀,進(jìn)而受三皈依,這是最初的優(yōu)婆塞。

　　又依《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三載,如果受三皈依并受持一戒者,稱一分優(yōu)婆塞 ; 受持二戒者,稱少分優(yōu)婆塞; 受持二戒已,若破一戒,稱為無(wú)分優(yōu)婆塞; 受持三、四戒者,稱多分優(yōu)婆塞; 受持五戒者,則稱滿分優(yōu)婆塞。