修行人一定要悟入自性,不能著相

能弘法師:修行人一定要悟入自性,不能著相

  空如來藏就是我們的本心,本心本來清凈、覺醒、光明、圓滿、遍照一切處。我們平時都是活在一個虛妄的世界相上,而且認為是實在的,因此不能悟入真心。

  祖師說:“不明本心,學法無益。”有時候你學了很多、知道很多或者做了很多,碰到事情還是會在相上打轉(zhuǎn),還是顛倒,就像阿難尊者,他聽了很多,可是被摩登伽女的邪咒一迷惑就壞了。

  為什么佛陀要派遣文殊師利菩薩以楞嚴神咒去救阿難?因為文殊師利菩薩代表空性的智慧,是大般若的代表,大般若空性就是要破一切相。那楞嚴神咒呢,首楞嚴就是究竟堅固,究竟堅固就是自性,自性才能究竟堅固不壞,自性堅固不壞就是大定,就是自性的大定、首楞嚴大定,楞嚴神咒就是首楞嚴大定所流。所以以大般若、以自性大定才能救相上的迷。相上的迷就是雖然多聞,但是因為沒有般若,沒有看破放下的甚深空性的覺照,再有就是自性大定沒有證得,所以碰到境界就不行了。

  空如來藏就是自性的本心、本真,就是空性的般若實相,悟入空如來藏也就知道自性不變不動,不管身心世界怎樣變化,地水火風、虛空都是虛妄的。但是自性又不拒絕各種相的顯現(xiàn),自性本來清凈、覺醒、光明、無相,不變不動,不礙一切相,這就是今天我們接下來要講的不空如來藏。

  修行人一定要悟入自性,不能著相。我們?yōu)槭裁?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦煩惱、顛顛倒倒?就是不悟此心,著在相上,所以弄了很多,看著很精進,事實上還是個迷人!

  所以修行應該清楚怎樣看破放下、怎樣清凈本心才能達到不動不變,有不動不變的心才能隨緣自在,否則就隨緣也不自在,跟著緣亂跑,碰到境界就風吹兩邊倒,有如墻頭草。來了一點境界你就亂跑,一會兒說我要回家、一會兒說我去寺院、一會兒說我要上街,在寺院待著不行就跑回家,在家里待著不行就跑寺院,兩邊都不行就跑大街,來回跑。這就是什么?沒有看破放下,不能夠安住自心而不動,緣來了、境來了就不行了。

  阿難因為沒有大般若空性覺照,沒有看破放下,又沒有安住自性大定,所以戒體差點破了。所以戒要真正持到絕對好,一定要有大定大慧才行。戒是保護我們的,但是有時候來了境界戒就持不好,問題出在哪?定慧沒功夫,不要說自性大定大慧,有為的定慧有時候還不夠。有為的定慧還是在相上做。

  所以我們要好好地修行楞嚴法門。阿彌陀佛!

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