女子守貞守不好不如嫁人（文白對照）

　　女子守貞守不好不如嫁人

　　原文

　　念佛法門,如如意寶珠,能隨人意,雨一切寶。但能懇切至誠念佛,自然消除罪業(yè),增長善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方?

　　又問當(dāng)如何修,能令父母往生西方,汝如此問,太不明理。念佛之人,每日早晚,尚須以己修持功德,回向四恩三有,并及法界一切眾生。何況父母,而不能令往生西方。但須恭敬至誠之極。又須發(fā)普度一切眾生之心。凡一切有緣之人,皆以此法相勸。以自己修持之功德,及回向一切眾生之功德,及勸人之功德,為父母回向。決定能令父母往生。然須真實(shí)力行,方可。若泛泛悠悠,非無利益,恐未必即能往生也。念佛須有真信切愿。須恭敬至誠。須攝耳諦聽。須發(fā)普度眾生之心。須戒殺護(hù)生。須吃素。須諸惡莫作,眾善奉行。須時常自省,凡有不善心起,立即令其消滅。凡有善心,必須令其擴(kuò)充。即力做不到,其心決不可不生。平時總以存好心,說好話,行好事,為治身治心之法。如是念佛,可為真佛弟子。決定可于此世界普度同倫,出離生死。何以故,以能實(shí)行,人自易于感化耳。否則便是假善人,假心行。便不能得真實(shí)利益。

　　一切眾生,從淫欲而生。汝發(fā)心守貞修行,當(dāng)須努力。倘有此等情念起,當(dāng)思地獄刀山劍樹鑊湯爐炭種種之苦,自然種種念起,立刻消滅。每見多少善女,始則發(fā)心守貞不嫁,繼則情念一起,力不能勝,遂與人作茍且之事。而一經(jīng)破守,如水潰堤,從茲橫流,永不能歸于正道,實(shí)可痛惜。當(dāng)自斟酌,能守得牢則好極。否則出嫁從夫,乃天地圣人與人所立之綱常,固非不可。守貞守得好,較比出嫁,好得何止百千萬倍。守貞守不好,不如出嫁百千萬倍。以男女居室,乃天理人倫。男女茍合,乃畜生行為。畜生不知理,不知倫常。人知理知倫常,要行茍合之事,實(shí)乃不如畜生。汝舅以我為師,說汝有善根欲守貞,我非破汝守貞之心�？秩暧惺紵o終,反得罪于天地父母佛菩薩也。故不禁絡(luò)索一上。又汝何以不發(fā)心吃素。汝試將汝身上肉,割到吃,能吃否。自己的肉不能吃,何得日日殺的吃。一切生靈,即不是汝殺,乃以錢令人殺,殺業(yè)是一樣的。況汝要生西方。佛以慈悲為本,汝既吃肉,即無慈悲之心。此語乃為汝真實(shí)修行者說。若泛泛悠悠之人,雖不吃素,亦可念佛。非吃葷者,就念不得佛,不可不知。余不暇敘,但熟看文鈔,群疑皆釋。光冗事多極,不可常來信。縱有所說,亦不出文鈔之外。佛法廣大,雖登地菩薩,不能盡知。然欲得實(shí)益,只此一句南無阿彌陀佛,便可出生死,證涅槃,圓成佛道。我等下根凡夫,非從極約之法門做,則只成種善根而已。欲得現(xiàn)生就了生死,夢也夢不著。汝能依我所說,即可謂蓮英。否則雖名蓮英,恐成罪藪矣。(四月十七日)——《文鈔》之《復(fù)陳蓮英女居士書》 印光大師 著述

　　譯文

　　念佛法門,如同只要祈求就必定能夠如意的寶珠一般, 能隨著眾生的意愿,降灑所有的珍寶以及除病、去苦、滿愿等等功德。 只要能懇切至誠地念佛,自然可以消除罪業(yè),增長善根。超度祖先亡靈,都能夠往生西方。為什么說恐怕不能仰仗阿彌陀佛的慈悲愿力,往生西方?

　　你又問如何修行,才能使得父母能往生西方,你這樣問,太不明白凈土法門的道理了。念佛的人,每天早晚,還必須以自己修持的功德,回向母、父、如來、說法法師四恩和三界一切眾生,何況生養(yǎng)我的父母,而不能使得他們往生西方,這樣能算是真正的孝順嗎?只要恭敬至誠到了極處,又必須發(fā)普遍救度所有眾生的大愿心,凡是所有的有緣人,都以這個法門幫助、勸導(dǎo),以自己修持的功德,以及回向所有眾生的功德,以及勸人的功德,為父母回向往生西方,必定能讓父母往生。然而必須真實(shí)極力而行,才能有大效果。如果漫不經(jīng)心地修持,也并非沒有功德,恐怕未必當(dāng)即就能往生。凡是有善的念頭、意念,必須讓它擴(kuò)充增長,即使自己的能力做不到,這種善心絕對不能沒有。平時總是以存好心,說好話,做好事,做為修身進(jìn)德的方法。能這樣念佛,可以算是真正的佛弟子。必定可以在這個世界普遍救度鄉(xiāng)鄰、親友、同事以及所有有緣的人,出離生死苦海。為什么呢?因為能夠真實(shí)行持,他人自然容易感化呀。否則,就是假善人,假心行,就不能得到真實(shí)的功德利益。

　　所有的眾生,由淫欲而出生。你發(fā)心堅守節(jié)操,終身不嫁修行佛法,應(yīng)當(dāng)努力。如果有這種情愛和欲念心生起來的時候,應(yīng)當(dāng)想地獄之中的刀山、劍樹、鑊湯、爐炭各種的苦難,自然能夠在種種邪念生起后,立刻就能消滅。每每見到多少善心女子,開始則發(fā)心堅守節(jié)操終身不嫁,繼而則情愛欲念一起,情不自禁,于是和人做出不恥之事。而一旦經(jīng)過破除操守,就如同洪水沖垮了的堤壩一般,從此之后就泛濫、橫流,再也不能歸向于正道了,這實(shí)在讓人痛惜。你應(yīng)當(dāng)捫心自問,能守得牢就太好了。否則,隨夫出嫁,原是天經(jīng)地義的綱常倫理。固然并非是不可以的。堅守節(jié)操如果守得好,比出嫁要好過何止百千萬倍,而堅守節(jié)操如果守得不好,不如出嫁百千萬倍。因為男婚女嫁,原是天理人情的天然結(jié)合。而男女私自發(fā)生關(guān)系,是畜生的行為。畜生不懂得道理,不知道倫理道德。人懂得道理懂得倫理道德,要是做不恥之事,實(shí)在是連畜生不如。

　　你舅舅把我當(dāng)作師父,說你有善根想要堅守節(jié)操,我并非要阻礙你堅守節(jié)操的志向。恐怕你有始無終,反而得罪于天地、父母、佛菩薩呀。所以忍不住啰嗦了上面的話。

　　還有你為什么不發(fā)心吃素,你試著把自己身上的肉割下來吃吃看,能不能吃?既然自己的肉不能吃,為什么天天殺眾生的肉吃。平時吃的所有的生靈,即使不是你親自殺的,也是你花錢讓人家殺的,這個殺害有情眾生的惡業(yè)還是一樣的。何況你要想往生西方。佛把慈悲作為根本,你既然吃肉,就是沒有慈悲心。這個話是為你真實(shí)修行的人說的,如果是漫不經(jīng)心的人,雖然不吃素,也可以念佛。并非吃葷的人,就不能念佛,這個道理不能不知道。

　　其他的就沒有空多說了,只要能熟讀《文鈔》,所有的疑問都能釋懷。印光繁雜的事情太多了,不可以常常來信�？v然有所開示,也不會超出于《文鈔》之外。佛法廣大深妙,雖然是登入初地階位的大菩薩,也不能夠全部知曉。然而要想得到實(shí)際的利益,只這一句“南無阿彌陀佛”就可以出離生死,徹證涅槃,圓滿成就無上佛道。我等下劣根性的凡夫,如果不從極其簡要的法門修起,便只成了種善根而已。要想現(xiàn)生就了脫生死輪回,夢也夢不到。你能依照我所說的去做,就可以說是名符其實(shí)的“蓮英”。否則,雖然名字叫“蓮英”,恐怕也只是罪過如同湖泊中滋生的野草般天天增長而已。(四月十七日書) ——佛弟子敬譯