什么是六相

  六相為華嚴(yán)宗重要教義之一,指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。這種教義的特點(diǎn),表達(dá)了一切事物,圓通無(wú)礙、互涉互入。智儼大師從《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》中取“六相”,使其與十玄相互補(bǔ)充。

 。1)總相:一即是多為總。謂一真法界之體,能具多種差別,如人身,能具眼等諸根為一體,故云總相。

 。2)別相:多即非一為別,謂理體雖一而有種種差別,為人身雖一,而眼等諸根,各各不同,故云別相。

 。3)同相:義不相違名同。謂義雖有種種差別,而同一法界緣起。如眼等諸根,雖各有不同,而其一身不相違背,故稱(chēng)同相。

 。4)異相:多義相望為異。謂種種差別之義同一體,而各適其宜,不相混濫。如眼等諸根,其用不雜亂,故云異相。

 。5)成相:一多緣起和合為成。謂種種緣起之義,共成法界總相之體。如眼等諸根共成一身之由,故云成相。

  (6)壞相:諸法各住本位為壞。謂諸法各各自住本位,則總相不成。如一屋,楹、柱、瓦、磚等,各自獨(dú)立,即一屋不成,故稱(chēng)壞相。

  六相中,總、同、成三相,是無(wú)差別門(mén);別、異、壞三相,是差別門(mén)。萬(wàn)物皆有此差別,無(wú)差別二義六相,事事之中,有十玄之妙理,六相之圓融,是謂事事無(wú)礙。

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