什么是六相

　　六相為華嚴(yán)宗重要教義之一，指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。這種教義的特點(diǎn)，表達(dá)了一切事物，圓通無(wú)礙、互涉互入。智儼大師從《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》中取“六相”，使其與十玄相互補(bǔ)充。

　�。�1）總相：一即是多為總。謂一真法界之體，能具多種差別，如人身，能具眼等諸根為一體，故云總相。

　�。�2）別相：多即非一為別，謂理體雖一而有種種差別，為人身雖一，而眼等諸根，各各不同，故云別相。

　�。�3）同相：義不相違名同。謂義雖有種種差別，而同一法界緣起。如眼等諸根，雖各有不同，而其一身不相違背，故稱(chēng)同相。

　�。�4）異相：多義相望為異。謂種種差別之義同一體，而各適其宜，不相混濫。如眼等諸根，其用不雜亂，故云異相。

　�。�5）成相：一多緣起和合為成。謂種種緣起之義，共成法界總相之體。如眼等諸根共成一身之由，故云成相。

　　（6）壞相：諸法各住本位為壞。謂諸法各各自住本位，則總相不成。如一屋，楹、柱、瓦、磚等，各自獨(dú)立，即一屋不成，故稱(chēng)壞相。

　　六相中，總、同、成三相，是無(wú)差別門(mén)；別、異、壞三相，是差別門(mén)。萬(wàn)物皆有此差別，無(wú)差別二義六相，事事之中，有十玄之妙理，六相之圓融，是謂事事無(wú)礙。

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