報(bào)通三世 轉(zhuǎn)變由心（文白對(duì)照）

【原文】

　　經(jīng)云，菩薩畏因，眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預(yù)先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿，直至成佛而后已。眾生常作惡因，欲免惡果。譬如當(dāng)日避影，徒勞奔馳。每見(jiàn)無(wú)知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便謂作善獲殃，無(wú)有因果。從茲退悔初心，反謗佛法。豈知報(bào)通三世，轉(zhuǎn)變由心之奧旨乎。報(bào)通三世者，現(xiàn)生作善作惡，現(xiàn)生獲福獲殃，謂之現(xiàn)報(bào)。今生作善作惡，來(lái)生獲福獲殃，謂之生報(bào)。今生作善作惡，第三生，或第四生，或十百千萬(wàn)生，或至無(wú)量無(wú)邊劫后，方受福受殃者，謂之后報(bào)。后報(bào)則遲早不定。凡所作業(yè)，決無(wú)不報(bào)者。轉(zhuǎn)變由心者，譬如有人所作惡業(yè)，當(dāng)永墮地獄，長(zhǎng)劫受苦。其人后來(lái)生大慚愧，發(fā)大菩提心，改惡修善，誦經(jīng)念佛，自行化他，求生西方。由是之故，現(xiàn)生或被人輕賤，或稍得病苦，或略受貧窮，與彼一切不如意事。先所作永墮地獄長(zhǎng)劫受苦之業(yè)，即便消滅，尚復(fù)能了生脫死，超凡入圣。金剛經(jīng)所謂若有人受持此經(jīng)，為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)，即為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提者，即轉(zhuǎn)變由心之義也。世人稍遇災(zāi)殃，不是怨天，便是尤人，絕無(wú)有作償債想，生悔罪心者。須知種瓜得瓜，種豆得豆。種稂莠則不能得嘉谷。種荊棘則勿望收稻粱。作惡獲福者，宿世之栽培深也。若不作惡，則福更大矣。譬如富家子弟，吃喝嫖賭，揮金如土，而不即凍餒者，以其金多也。倘日日如是，縱有百萬(wàn)之富，不幾年即便家敗人亡，掃地而盡矣。作善遇殃者，宿世之罪業(yè)深也。若不作善，則殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，復(fù)立小功。以功小故，未能全赦，改重為輕。倘能日日立功，以功多且大故，罪盡赦免，又復(fù)封侯拜相，世襲爵位，與國(guó)同休。

【譯文】

　　佛經(jīng)中說(shuō)：菩薩畏懼會(huì)招致結(jié)果的原因，眾生畏懼由造作前因而導(dǎo)致的后果。菩薩唯恐遭受惡報(bào)，所以預(yù)先斷除了惡因。從這里而能夠罪過(guò)業(yè)障消滅，功德圓滿，直到成佛為止。眾生常常造作惡因，卻想要避免惡報(bào)。好比在太陽(yáng)下躲避自己的影子，不過(guò)是白費(fèi)力氣奔跑而已。常�？吹綗o(wú)知而愚癡的人，稍微做了點(diǎn)小善舉，就想要得到很大的福報(bào)。一遇到不順心的事情，就會(huì)說(shuō)修善導(dǎo)致災(zāi)禍，沒(méi)有種善因而得善果這回事。從此退失最初的發(fā)心，反而毀謗佛法不靈。這些人，怎么會(huì)知道報(bào)應(yīng)的道理通達(dá)過(guò)、現(xiàn)、未三世，轉(zhuǎn)變業(yè)力要真誠(chéng)從心地上下功夫的要旨呢？

　　報(bào)應(yīng)通達(dá)三世的意思就是說(shuō)，這一生作善或是作惡，這一生就能夠獲得福報(bào)或?yàn)?zāi)殃，叫做現(xiàn)報(bào)。這一生作善作惡，來(lái)生才獲得福報(bào)或?yàn)?zāi)殃，叫做生報(bào)。這一生作善作惡，直到第三生或第四生，或十百千萬(wàn)生，乃至無(wú)量無(wú)邊劫之后，才受福報(bào)或受災(zāi)殃的情形，叫做后報(bào)。后報(bào)是遲早不一定的。凡是一個(gè)人行為意念所造作的業(yè)因，絕對(duì)沒(méi)有不受果報(bào)的。轉(zhuǎn)變由心的道理就是說(shuō)，比如有個(gè)人造作罪業(yè)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)墮入地獄，長(zhǎng)久劫受苦難。而這個(gè)人后來(lái)生大慚愧心，發(fā)求正覺(jué)佛道的菩提心，改正惡業(yè)修習(xí)善法，念經(jīng)念佛，自己修行又能努力勸化他人，求生西方凈土。因?yàn)檫@樣的原故，這一生或者被人輕視，或者稍微受到疾病和苦難，或者略微受到貧窮，以及一切不如意之事。而先前所造作的永遠(yuǎn)墮入地獄長(zhǎng)久劫受苦的業(yè)力，就會(huì)消滅了，尚且能夠得以了生脫死，超凡入圣。《金剛經(jīng)》中說(shuō)，如果有人領(lǐng)受于心、修習(xí)不忘這部不可思議的經(jīng)典，而被人瞧不起，這個(gè)人過(guò)去世所造的罪業(yè)，應(yīng)當(dāng)墮入惡道受苦的，因?yàn)榻裆�被人瞧不起的原因，過(guò)去世的罪業(yè)，就能消滅，最終還會(huì)得到無(wú)上正等正覺(jué)的佛果，這就是轉(zhuǎn)變由心的真理的體現(xiàn)啊。世間人稍稍遇到災(zāi)殃，不是抱怨老天，就是怨恨別人，絕對(duì)沒(méi)有做償還過(guò)去世的債務(wù)和懺悔罪過(guò)的想法。要知道種瓜得瓜，種豆得豆。種惡草便不能想要收獲稻糧。

　　作惡而仍然享福的人，是因?yàn)檫^(guò)去世中修積的功德深厚的原因。如果不作惡的話，福報(bào)就會(huì)更大中。比如有錢人家的后代，吃喝嫖賭，揮金如土，然而卻能夠不當(dāng)時(shí)就受凍受餓的原因，是因?yàn)榧依锏?a href="/remen/caifu.html" class="keylink" target="_blank">財(cái)富多啊。如果天天這樣揮霍，縱然有百萬(wàn)家財(cái)，不上幾年也就會(huì)家庭破產(chǎn)、人口死亡，喪失的干干凈凈了啊。修善而遇到災(zāi)殃的，是因?yàn)檫^(guò)去世所造作的罪業(yè)深重的原因，如果不修善的話，就會(huì)受災(zāi)殃更加嚴(yán)重啊。比如犯重罪的人，在還沒(méi)被處罰之前，他能夠立小的功勞，因?yàn)楣�勞小的原因，而沒(méi)能全部赦免他的罪過(guò)，但是卻改重判為輕判了。如果能夠天天立功，聚積功德不停止，最終會(huì)因?yàn)楣�勞大而且多的原因，罪過(guò)就全部赦免了，而且還能得到國(guó)家所賜與的高官厚祿，世世代代繼承貴族的封號(hào)，所享受的福報(bào)和國(guó)家同樣的長(zhǎng)久。

　　——《文鈔》之《與衛(wèi)錦洲居士書》 印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯