順親心皈依三寶，離歧路走向覺悟

　　順親心皈依三寶，離歧路走向覺悟

　　——摘自趙茂林《追述學佛因緣并以紀念印公恩師》

　　佛教傳入我國近兩千年來，因教義的主旨以慈悲度人濟世，重倫理綱常的入世法，與儒教的四維八德同一規(guī)范，有過之而無不及，形成了儒佛合一的傳統(tǒng)文化。中古以還我國幾成佛教國家，佛教差不多已成國教。佛教里歷代大德高僧，多數(shù)是通儒；儒教中許多碩彥，亦多皈依三寶，現(xiàn)居士身，有史實可稽。所謂家家彌陀佛，戶戶觀世音，筆者故鄉(xiāng)的家中，祖?zhèn)饕喙┓畎�彌陀佛和觀音、勢至西方三圣像的。先祖海云公，每于年終必書換新的長聯(lián)懸掛左右，聯(lián)曰：“佛在心耳，可對此心可對佛；天即理也，不愧于理不愧天。”按此聯(lián)與吾師印公介導儒佛合一之宗旨，不謀而合�，F(xiàn)住臺北的敝寓佛前，仍書該聯(lián)懸掛，借以紀念祖先，啟迪后人。

　　一、我曾站在信仰的歧路口

　　我九歲的那一年，先祖先父相繼去世，先母潘太夫人即皈依三寶，長齋禮佛，茹苦含辛，撫育予及弟妹，至于男婚女嫁，其處境之艱，操心之苦，非筆墨所能形容萬一。予能背誦心經，大悲咒十小咒等，皆髫年時先母所口授。及至成年經商于上海，生活環(huán)境逐步優(yōu)裕，而相處多屬耶教朋友，不無受到他教的渲染，時至教堂走動，并加入青年會為會員。后因上海佛教寺廟有的香炎氣太重，有些佛教徒迷信得可憐，亦有受十里洋場的影響而變質，不若耶教之單純，彼時我已站在信仰的三叉路口，有一天查經，讀到民數(shù)記三十一章第十六節(jié)至五十四節(jié)：耶和華命令要在未甸人身上報以色列人的仇，殺人、擄處女、搶掠牲畜財寶、分贓。及撒耳記上第十五章二至三節(jié)：上帝下令將亞瑪力人男女孩童連吃奶的，和牛羊駝驢、盡行殺盡。其殘暴行為真的慘不忍睹，引起我極大的懷疑，屢問牧師，總是不著邊際的兜圈子，不作正面的解釋，答非所問，我的素性死執(zhí)著的，何能盲從？自此我對耶酥教內容，失卻信心，不過徒有外表罷了。

　　二、得到恩師嘉言錄的啟發(fā)

　　而后常見先母在家中看經時，每見我回來，即停止閱讀，立將經本收起來，我心中頗覺不安、(但我從未敢公開反對先母信佛)、且見先母年事日高，體力衰退，因我不信佛教，信仰的精神上不能一致，未免有孝而不能順的內心之疚，總想有機會要探討佛教的內容如何？但是事務太忙，那里有空閑時間去看佛經，而且佛經也太多，無從著手。偶而拿起一本佛經來，看上兩三行，因不懂深奧的義理，再也看不下去�？墒怯幸惶煜饶割I著大小兒達觀(時年五歲)，往新民路上海佛教居士林去念佛，入晚未見回家，我很焦急，遂往居士林探視，大殿上約有六七十人，正在繞轉念佛，達觀亦參加行列，在先母面前，合著一雙小手，邊走邊念“阿彌陀佛”。我當時見到了滿心歡喜，在走廊上站了不到一分鐘，有一位居士來招呼坐下，經請教姓名，就是朱石僧，接談后贈我“印光法師嘉言錄”一本，當晚回家就讀到深夜，因文字平易近人，義理深入淺出，以綱常倫理為前題，止惡修善重視因果為主要，老實念佛，求生凈土為目的，合情合理的教義，語重心長的嘉言，如飲甘露，如坐春風，使我信仰上有了極大的轉變。

　　三、順親心感師德皈依三寶

　　為要安慰先母的心情，以娛晚景，在二十一年仲夏的一個早晨，冒雨往蘇州穿心街報國寺，目的是有許多的迷惘的見聞，矛盾的心理，欲向這位當代的大德高僧印光老法師，問個究竟。及到達報國寺，已時近上午十點鐘了，有一位年在五十以上的和尚，招呼著對我說：“您是從遠處來的吧？”我是不愿聽這類神奇古怪故弄玄虛話的，竟以毫無禮貌的態(tài)度反問：“你何以知道？”那位和尚很和藹的說：“老法師每逢農歷初一十五日，接受當?shù)厝说酿б溃�遠路來的人，隨時為之說皈依。今天早晨收早飯碗后，老法師未關窗門，我們多次的經驗，凡是如此，在午前一定有遠處來的人請求皈依。收午飯碗后，關窗與不關窗，也是一樣”。我口中還是倔強地說：“我也不是來皈依的。”但心中卻是一怔！那位和尚笑一笑說：“陪您去見老法師好嗎？”我隨之進大門，過天井，左手轉進邊門，他用手一指，果然看見關房窗門未關，不禁心中又是一怔！那位和尚叩關時對我說：“見到老法師要合掌下跪三拜。”移時老法師步至窗前，探首窗外，見其體貌雄偉，善目慈眉，少年氣盛傲慢成性的我，不禁肅然起敬，不期而然的合掌，互相稍一凝視，更覺老法師法相莊嚴，如面佛天……我始徐徐跪下，老法師伸出右手攜我起立，叫我坐在窗口一只方凳子上。復緊握我右手，詢問姓名年籍職業(yè)，又說有什么疑問嗎？隨便談談好了。經其望而敬畏的不言之教，使我來時的許多牢騷、無明的問題，有如煙消云散，一時無從問起，還是那位引導的和尚從傍說：請求老法師開示。老法師緊握我的手，作很長時間的訓誨，大致是“做人的道理，要孝順父母，友愛兄弟，夫妻互敬。要好國民，須在嬰孩時有良好的家庭教育，養(yǎng)成敦厚慈悲善良的心理才行，未來的國難劫運無法避免，只有虔誠地念：‘南無觀世音菩薩’，祈求減輕災難，念‘阿彌陀佛’求生凈土，須要知道吃素，發(fā)慈悲心，深信因果報應，念佛求生西方是最方便，最穩(wěn)當?shù)姆ㄩT。破血湖、做壽生、寄冥庫、都是迷信，也是有些出家人維生的一種方法。見賢思齊好了，不要去注意那些迷信的事……”。那位引進和尚從傍又說：請求法師說皈依吧！彼時我已心悅誠服地頂禮請求。經過皈依儀式后，為我取法名德馥，老法師寫一長方型的紙條上交給我，握著我的手又說：“你今后是佛的弟子了，要深信因果，敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行！老實念佛，求生西方。不要學大派頭，最好是常吃素，如不能吃常素，吃六齋十齋……”。恭聽了師父長達一個多鐘點，如飲甘露，如坐春風的訓示，覺得是確確實實做人學佛的真理，毫無玄虛，使我那矛盾的行為和思想，廓然清朗，滿心喜歡。師父的威儀如泰山、如北斗；師父的言教，如嚴父、如慈母。師父的手，外表上看很粗糙，內掌卻兜羅綿，溫暖有過我的手。師父送我一部文鈔，一部嘉言錄，因為常見先母用紅紙包一個銀元供養(yǎng)和尚。我也拿一張伍元的鈔票，供養(yǎng)師父，師父立即叫明道師，你拿去登帳。這個時候我才知道引進的和尚是明道師。到年終，報國寺寄來一張弘化社征信錄，內有“趙德馥居士、印經書功德五元”師父當時開示的許多勸忠勸孝，戒殺放生，救災恤難的話，泛論到國家前途安危，憂懷未來的世界局勢和劫運，語重心長，已證之于今日。彼時因已近午，師父又囑明道師招待我去吃午飯，并說粗飯素菜，我遂頂禮作辭。臨行時，師父右手一揚，用稍高的語氣說：“要老實念佛！”飯后即辭謝明道師，因經理的幾項營業(yè)，事務繁忙，無暇瀏覽姑蘇風景，遂匆匆返滬，此行的收獲，解決了險入歧途的嚴重問題，得以正信三寶，作一個理直氣壯的佛教徒。

　　四、先母了卻塵緣安詳往生

　　從蘇州回到上海家中，一進門就大聲說：媽媽我在蘇州皈依印光老法師。先母用驚異的神情和眼光看著我連說：好好好！見到了恩師親書兩個大字的皈依法名及文鈔、嘉言錄、安士全書，簡直樂不可支，真的笑出眼淚來了。能使達到以娛親心的目的，我真歡喜無量地感謝恩師。此后先母在各法會道場常對道友們說：我的大兒子也皈依印光老法師了，大媳婦也要皈依了。言下極其欣慰，家庭之間更是怡怡如也。詎料于次年(二十二年)夏初，先母時感不適，自知時至，日常加緊念佛，買魚鳥放生，常約諸道友至家中念佛，我與內子均虔誠的供養(yǎng)，招待如禮，直到農歷七月二十二日，上午先母仍隨眾念佛，至中午在四眾師友助念中，安詳往生。遵照恩師“臨終三要”的指示，一切如法，完成喪葬之禮。罔極恩深，百身莫贖，只是皈依三寶，稍順親心，而免遺憾于萬一，應謝吾師威德的感召。

　　五、內子皈依三寶

　　內子高春芳，因感先母的教訓愛護之恩，及平素常聽我們說印公老法師之嘉言懿行，深受感動，毅然于先母往生之日起，發(fā)心吃長素。鄉(xiāng)俗媳婦繼婆母吃長素叫做“接齋”，鄉(xiāng)里稱孝，后在某山某洞，結茅屋數(shù)間，置田數(shù)畝，前往潛修。先母往生之次年，即二十三年，農歷五月初二日，我偕內子及大小兒達觀，友人喬大經，由上海至蘇州，皈依印公師父。達觀時年七歲，初次乘火車大樂，途中面對窗外，飽覽向未見過的農村風物，曾記得看見一條牛，大驚失色的問我這是什么東西？黃梅天氣，時風時雨，因此著了涼，我們都很擔心，不過兩小時就到了蘇州。逕往報國寺拜請明道師，叩關看見師父。仰之彌高的風采依然，行禮后，開口先問我這一兩年來信愿堅定嗎？念佛的功課訂定嗎？我唬得張口結舌，囁嚅的說：因為經理大江南飯店，天瞻玻璃石等事務繁忙，念佛功課還未訂，可是信愿已深切的堅定不移了。恩師正色的說：“訂定念佛功課，信愿才算堅定；不定念佛功課，信愿未夠堅定。還得要痛切的用功念佛！”真是未開口三十棒，這一頓棒喝，使我提高了警覺不少！于是請求為內子及喬君說皈依，正在這時候，小兒達觀哭叫肚子痛，便瀉亦不止，且微有熱度。因入夏以來，時疫流行，霍亂病猖獗，又值風雨陰冷的氣候不正常，在途中受了點涼，我們都很焦急，老法師聞聲探首窗外，連說：那小孩子有病，抱來抱來！我遂將達觀抱至窗口，經老法師摩摩頂，在啤酒瓶中，倒出冷水大半碗，令達觀吃下去，我暗想受到不正常氣候的影響，以至腹痛下瀉，何能再吃冰水？遂低聲叫達觀少吃一點！那曉得兩只小手，緊抓住碗一飲而盡，掙脫懷抱，下地跳躍頑皮，恢復常態(tài)。我們才輕松了緊張的情緒。明道師說：“這是師父持的大悲水，真靈驗哪！不知救治了多少危難病癥。”傍觀的僧俗數(shù)十人，咸表贊嘆！不約而同的合掌稱念：“南無觀世音菩薩！”恩師慈悲，接受內子和喬君皈依，又以大悲水救治小兒達觀急癥，并已種下了菩提，真是恩同再造。

　　六、小兒與兒媳皈依三寶因緣

　　抗戰(zhàn)勝利后，我供職于某部，駐在沿京滬鐵路的某城區(qū)，小兒達觀就讀于該縣中學，詎料為男女同學所傳染，常于星期日相偕至教堂聽牧師講道，日久信仰上接近耶教，與我昔時如出一轍，或許有點遺傳性。我知道這個消息后，于某晚責問他到教堂聽道的動機何在？為什么違背所教？彼初尚吱唔其詞，余復引昔在報國寺，吃印光大師一碗冷水，治好腹瀉的病，豈大悲水不靈？佛法不足爾信仰？他才心服，并說還記得當時情形，及大師的莊嚴德相歷歷如繪，乃深自懺悔前非，篤信佛教。來臺后繼續(xù)求學期間，皈依當代高僧南亭老法師，于前年結婚后小媳尚梅，亦皈依南亭老法師，若非當年　大師，一碗大悲水的遠因，何能挽回大小兒的信仰，完成了我的佛化家庭。繼續(xù)祖先儒佛合一的傳統(tǒng)精神，此又得萬分感謝　印祖恩師的盛德。