保護(hù)祠堂和學(xué)校，堅(jiān)決取消圣量會

　　保護(hù)祠堂和學(xué)校，堅(jiān)決取消圣量會

　　印光大師是陜西合陽人，清咸豐十一年辛酉十二月十二日辰時(1862年1月11日晨)生于合陽赤城東村。自光緒七年辛巳(1881年)出家修行以后，再也沒有回過老家。誰沒有家鄉(xiāng)，誰不懷念家鄉(xiāng)？出家人也有自己的故鄉(xiāng)情。大師的著作如序、跋或書信等署名最多的就是古莘常慚愧僧釋印光，或伊尹躬耕處僧印光。古莘就是現(xiàn)在的合陽，合陽過去是商代賢相伊尹躬耕的地方，從兩個署名就可以看到大師對故鄉(xiāng)的殷殷情懷。

　　佛陀教導(dǎo)佛弟子要上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。印光大師作為近代佛門第一尊宿，正是踐履佛陀教導(dǎo)的楷模。他以平等大悲普遍教化全國弟子，普遍救拔全國劫難，當(dāng)然對家鄉(xiāng)同樣關(guān)懷掛念，同樣盡力賑濟(jì)。大師按照佛陀的教導(dǎo)，盡可能地以財(cái)施、法施、無畏施幫助故鄉(xiāng)。

　　財(cái)施體現(xiàn)在千方百計(jì)幫助陜西救災(zāi)。如：

　　民國十二年(1923年)，為康寄遙賑災(zāi)事，撥印書款一百元助賑。“秦民待賑孔殷，數(shù)十萬了不沾其實(shí)惠�？v大家少攢湊若干，豈能保其一出于為公之心，而不涉弊竇乎。則是秦民之定業(yè)所使也，可不哀哉。光亦秦民，聞此慘狀，能不痛傷。今將流通文鈔洋撥一百元，以作賑災(zāi)之費(fèi)。祈持字往本埠陳家浜太平寺，向真達(dá)大和尚處領(lǐng)之。”(文鈔三編卷四復(fù)康寄遙居士書)

　　民國十五年(1926年)4月到11月遭到長達(dá)8個月圍困。被圍期間，因病、饑餓而死的軍人逾萬。次年(1927年)，陜西鄭子平居士為賑災(zāi)事向大師求援，大師一向不募緣，將一弟子印文鈔(二千)及法云寺大殿之款(一千)，共撥三千元匯寄。同時還祈上海大慈善家王一亭居士為之設(shè)法籌集賑款。大師囑咐鄭居士說“汝我不曾一面，因陜民之苦，光以萬不能移用之錢，移之于賑。汝宜由此以培德，切莫因此而作弊。”(文鈔三編卷三復(fù)鄭子平居士書)

　　十九年(1930年)四月，大師在蘇州報(bào)國寺入關(guān)閉關(guān)，因聽說家鄉(xiāng)荒旱，以一千六百元，委托華洋義賑會辦事員，歸依弟子楊慧懋，親自送到老家赤城東村救濟(jì)。楊居士回到陜西扶風(fēng)，稍有報(bào)告，具體怎么辦的，大師沒有過問。

　　不過，大師行事，一秉大公無私之心，決不允許營私舞弊。對于辦理賑災(zāi)事務(wù)的人總是諄諄告誡不可貪污。

　　辛未年正月(1931年2月)，老家的侄子輩趙福云，趙永貴到蘇州報(bào)國寺看望大師，了解到村里凋零不堪，感到不勝痛心。問及三分祠堂的情況，說現(xiàn)就祠堂內(nèi)成立學(xué)堂，名印光學(xué)校，東西兩村的學(xué)生都在那里就讀，智杰為教師。又說，新蓋了三間門房，名圣量會，村中賀保長，有幾桌人在此吃席，以此房系東西兩村人出錢蓋的，所以東西兩村的賀保長，議公事的時候，都到圣量會。大師問：

　　“為什么東西兩村各家出錢，在我三分祠堂蓋官房，吃肉喝酒，議公事，取名為圣量會呢？”

　　趙福云回答說：“十九年賑款一千六百元，分配給兩村各戶，保長見十抽一，得一百六十元，在趙氏祠堂前面蓋房，作東西兩村的官所。因?yàn)榇隋X又由法師您放賑得到的，所以用法師您的法名為名字。”

　　大師聽了，不勝嘆息說：“何得吾村發(fā)生此種規(guī)程。我以一千六百元賑兩村，兩村抽出我賑款十分之一，在我祠堂蓋房，作宴客議事之用，謂是他們自己蓋的，又名圣量會。是我圣量以一千六百元，引東西兩村占我祠地，我罪過大矣。”

　　大師作為學(xué)佛之人，不肯與人相爭，于是準(zhǔn)備了二百元票，令趙福云等帶回去，并寫信給東西村保長、鄉(xiāng)老及諸伯叔兄弟等，要求到家即通知兩村一切大眾，到城隍廟議事，將此款交給保長，鄉(xiāng)老等，作為村里蓋官房的費(fèi)用，要求立即取消圣量會名目，除兩村學(xué)生讀書外，余均不許。此學(xué)堂系三分人肯作公益而立，不得謂此祠堂在兩村學(xué)堂地上。

　　大師的處理辦法，即維護(hù)了祠堂的莊嚴(yán)性質(zhì)，又照顧了公益辦學(xué)，制止了保長等在祠堂吃肉喝酒、褻瀆先靈的行為，也制止了保長等假借大師名義做不如法事情的行為。

　　三月十三日，保長鄉(xiāng)老公函來，說已取消圣量會，二百元作學(xué)校基金會，所蓋之三間門房歸祠堂。

　　趙智云居士也來信，大師回信說：“此事若非汝來，將永遠(yuǎn)為公所吃酒肉處矣。人心太壞，以致災(zāi)禍相聯(lián)。今麥田無望，尚須大家同心念南無觀世音菩薩，以求甘霖速降，否則池水已無，井水亦減，則將渴死。果真至誠，當(dāng)可得雨，以期早點(diǎn)種秋，尚可不至無秋可望，否則兩年不收，人將何賴。已于十三日，令弘化社寄文鈔十包，每包二部，尚欠分量，因加《了凡四訓(xùn)》一本，此書文理極圓滿周到，為一切人所當(dāng)詳讀之書。智俊前日，亦有信來，言其父曾習(xí)外道，伊光亦隨學(xué)，后閱所寄經(jīng)書，乃不學(xué)其法，然尚有往來者，當(dāng)漸為遠(yuǎn)離�，F(xiàn)今紙貴之極，印書之報(bào)紙，賤時二元三角一領(lǐng)(一領(lǐng)五百六張)，今已五元多矣，尚日見漲價。當(dāng)保貴經(jīng)書，否則后來恐無力能得矣。送人時，亦當(dāng)以此告之。又須令其恭敬，不可褻瀆。”