孝道是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)

孝道是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)

　　孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，包括關(guān)愛(ài)、贍養(yǎng)老人，為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終等，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)。那么對(duì)出家人來(lái)說(shuō)，還需要行孝道嗎？

　　孝道文化一直以來(lái)是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管古往今來(lái)的典籍，還是近代的文學(xué)作品，都在以不同的形式倡導(dǎo)孝道，奉勸后人，孝養(yǎng)父母，敬奉師長(zhǎng)。儒家有“百善孝為先”的思想，《孝經(jīng)》開(kāi)篇的第一章就講“夫孝，德之本也”。道家則提倡“孝為人間第一事”，“孝親乃天地第一德”的孝道精神。

　　由此可見(jiàn)，中國(guó)文化是以倫理孝道為中心，認(rèn)為為人子女應(yīng)當(dāng)隨時(shí)奉侍父母左右，可是佛門(mén)出家人似乎顛覆了這個(gè)觀點(diǎn)。很多人以為：一旦看破紅塵，遁入佛門(mén)，就意味著割親辭愛(ài)，剃除須發(fā)，父母不管，六親不認(rèn)了，認(rèn)為佛門(mén)是與孝道文化相違背的，其實(shí)這是對(duì)佛法的誤解。佛教是非常注重孝道的，而且把孝道闡述、贊嘆到了極致。孝道是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)，是大乘佛法的根機(jī)，一切福慧皆由孝字得，一切佛法皆由孝字生，離開(kāi)孝道，沒(méi)有一法可得，孝親是佛法教育的大根大本。

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