不簡善惡都施救，報謝佛恩多念佛

　　不簡善惡都施救，報謝佛恩多念佛

　　法然上人《諸弟子之問答》云：

　　安樂問：如我等之輩，難持十重，常起妄念，又不能勇猛精進，唯不顧自身之善惡，仰憑彌陀本愿，思決定往生，如何？

　　上人答：此事當然也�？傊�，生決定心者，應得往生之人也。煩惱罪惡等之往生障不障者，凡夫之心雖不能覺知，相應本愿之念佛者，不能障礙此，無有妨礙往生之罪也。往生者，依念佛之信否，不依罪惡之有無。已許凡夫之往生，豈嫌妄念之有無耶？」

　　安樂法師問法然上人，這個問題雖然問出出家人守戒的問題，但是在跟我們說機的深信，如果能夠體會自己的修行，無論是修什么行，都不能斷除見思二惑，還要繼續(xù)生死輪回，你就會發(fā)覺這六字南無阿彌陀佛，對自己實在太重要了。這六字真正如省庵大師所說的，八萬四千法藏六字全收。你才能慢慢體會，阿彌陀佛成就這六字，對自己是何等的要緊。若沒有這六字我們穩(wěn)死，而且穩(wěn)死在地獄。

　　信愿經(jīng)常這樣說，如果沒有機法兩種深信，聽到我這樣說內(nèi)心還會懷疑：信愿師父怎么會這樣說？若沒有這六字穩(wěn)死的，穩(wěn)死在地獄。沒有機法兩種的深信，聽到我這樣開示，還很難在內(nèi)心百分之百信受。

　　諸位菩薩，將這六字南無阿彌陀佛拿掉，我問你：你要憑什么了辦生死這件事？你有能力嗎？有沒有？沒有，當然是再穩(wěn)死在地獄。憑我們的貪欲心、瞋怒心、愚癡心，我們不在地獄報到，不然會在哪里報到？你才明白這六字阿彌陀佛對我們解脫的恩德，實在比天還要高，比海還要深，真的是如此！

　　安樂法師會問自己的上人，法然上人這個問題，正是因為有機法兩種深信的內(nèi)涵。

　　「如我等之輩難持十重」，我等之輩，當然在這里安樂法師所指的是出家人。出家人所遵守菩薩戒，是十條重戒、四十八條輕戒，在家人所遵守的菩薩戒，是六條重戒、二十八條輕戒。所以在這里說十重，是出家人所守的菩薩戒。十條根本重戒，有的人持戒的心，是在戒別人不是戒自己，縱然有心持戒的人，要持到身口意三業(yè)清凈，也相當不容易。

　　所以持戒契應上根的行者，不契應下根的行者，為什么？下根不堪持守故，不是戒律不好，戒律是佛陀所制定的，唯佛一人能制戒，哪里說不好呢？但是因為眾生不堪持守故，所以戒律要令末法時代的凡夫眾生，持守到身口意三業(yè)清凈解脫生死，實在說大難大難。

　　那么念佛要使末法時代的眾生，稱念往生就容易，所以相對而言，安樂法師說難持十重，確實說的一點都沒有錯。無論出家人在家人，常起妄念，這是一定會起的很平常的現(xiàn)象。你我心心念念，無不是妄念紛飛，又不能勇猛精進。這句話不但適合在家人，也適合出家人。

　　在這里當然是在家人比較多，所以信愿要請問諸位在家菩薩，以一般人而言，在家里自修是修電視法門的時間比較久，還是修念佛法門的時間比較久？念佛法門時間比較久，真的嗎？以一般人而言，在家里自修，會修電視法門的時間比較久，還是修念佛法門時間比較久？我不相信，你們跟我說修念佛法門時間比較久，我不相信。我是說一般人我不是說你，我是說一般人。我在問問題你們要聽好：一般的人在家里，修電視法門的間比較久，看電視看到一心不亂，念佛沒有念到一心不亂。為什么？因為看八點檔連續(xù)劇，還不到八點，七點五十九分椅子就端好了，準備坐著看八點檔了。聽經(jīng)聞法念佛共修，不一定準時。

　　信愿講經(jīng)，有時候要說到一個段落，會多耽誤五分鐘甚至十分鐘，蓮友就會建議，或許就是你們建議的：師父您講經(jīng)要準時一點，九點半就要準時下課。七點半你都沒準時來聽經(jīng)，你九點半就要準時下課，這樣你會有心嗎？念南無阿彌陀佛，你有心聽法嗎？你都沒有準時來聽經(jīng)，你還想要準時下課，遲到又要早退。聽阿彌陀佛要救度你的這件事情，多聽五分鐘你也不要，多聽十分鐘你也不要。師父九點半了不要再說了，不要再說了！阿彌陀佛要救你的這件事，多聽五分鐘對你有好無壞。

　　所以我們凡夫心，都是站在自己立場想。要墮落三途地獄再思惟，事實上你要想想自己，如果沒有這六字南無阿彌陀佛，我是要憑什么了辦生死？要解脫生死這件事容易嗎？不容易！你能抵抗死神嗎？你如果對死神抵抗力量不了解，因為現(xiàn)生死亡還沒來到，不知道，但問現(xiàn)生你有能力抵抗病魔嗎？有沒有能力？沒有能力！

　　現(xiàn)在世界各國在流行新流感，新流感病毒一直在蔓延�，F(xiàn)在的醫(yī)學已經(jīng)非常的發(fā)達，還是沒有辦法防范這一些流行性的疾病，一直在流行。越來越多人感染新流感病毒，我們沒有辦法抵抗病魔，我們更沒有辦法抵抗死神，對不對？當然！

　　若不將這六字南無阿彌陀佛的愿力拿出來抵抗死神，你是要怎樣解脫生死？你想想這樣的道理，你就會發(fā)覺這六字南無阿彌陀佛，對我們的大恩大德，是何等的大，真的是昊天罔極，真的是佛恩非常的廣大！我們只念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，來報答佛恩都會懈懈怠怠了，如安樂法師所說的，不能勇猛精進。

　　諸位，西方極樂世界有一位菩薩，你們不知道認不認識，覺明妙行菩薩你們認識嗎？你們怎么不理我？覺明妙行菩薩，你如果看《西方確指》這本書你就認識了�！段鞣酱_指》這本書記載，覺明妙行菩薩在東晉時代，還在信外道在鸞堂做鸞生，后來遇到這句佛號認真稱念，誓言要證悟念佛三昧。后來真的這份決心精進勇猛整天念佛，往生西方極樂世界，證悟菩薩。阿彌陀佛為他取菩薩的圣號，叫做覺明妙行。

　　在《西方確指》這本書，有人問覺明妙行菩薩，念佛人要如何的用功？覺明妙行菩薩的解答，和善導大師、法然上人的開示都一樣，念佛就是做到「專精」這兩個字，專精勇猛稱念阿彌陀佛的名號。覺明妙行菩薩很慈悲，為現(xiàn)代人訂一個功課。他回答請問的人說：「念佛人至少一天念佛一萬兩千聲」。一萬兩千聲對有心要稱念的人，事實上不難做到的。覺明妙行菩薩這樣的開示，有在《西方確指》里記載，我算算一萬兩千聲，如果不是念很慢，也不是念很快，應該用兩小時至三小時，就可以完成一萬兩千聲的稱念，說起來這樣的要求并不很嚴格。

　　諸位菩薩，尤其是來的年紀大老菩薩，你一天要用兩小時或三小時的時間來念佛，我相信你有心要往生西方極樂世界，一定有這兩三小時的時間，有心的人一定可以做到。所以信愿經(jīng)常說，我將覺明妙行菩薩所訂的的功課打八折，要求大家一天念佛一萬聲，事實上念快板的人，可能一個多小時就念起來了。覺明妙行菩薩他自己念佛，往生西方極樂世界，教我們念佛人，一天念佛一萬兩千聲，那你連一萬兩千聲都念不到，那表示不夠勇猛精進。諸位菩薩，平均每天念佛一萬兩千聲，你有做到嗎？有說有，沒有說沒有，沒有關系。有沒有？有沒有？怎么聽到?jīng)]有比較大聲？沒關系，從現(xiàn)在開始我們來鞭策自己，我們來學習覺明妙行菩薩所開示的一萬兩千聲功課。一天念佛用兩三個小時，念一萬兩千聲，這樣做到精進用功的念佛，對你往生西方極樂世界，我相信菩薩的開示，絕對是不會錯的，好不好？好！這樣念佛的修行應該是很基本的，并沒有很嚴格的要求。