如何衡量對待外境的分寸呢？

　　開會商議問題，主席都會說一句：請大家衡量情況，再作決定！素不相識的人初次見面，我要衡量一下，他是好人？是壞人？別人批評我們一句話，也要衡量一下，他是善意？是惡意？

　　總之，世間一切事的大小、輕重、是非、好壞，都需要衡量一下。有衡量，就有分寸，有分寸，對待外境就能有個適當(dāng)?shù)奶幚�。所以，對于世間任何人事、功過，甚至一切用品的價值，我都要衡量一下。

如何衡量呢？

　　一、方向用指南針來指引：

　　有時候，我們走路來到了十字路口，不知東西南北，需要靠指南針來指引方向；有指南針的指引，確定了方向，才不致于走錯路。人生的道路，大部分時間都在十字路口徘徊，十字路口需要「停、看、聽」，加以衡量，能進則進，該停就停，不能莽撞。人生總有許多的因緣，許多的機遇，凡是到了難以抉擇的時候，就需要衡量一下。如果你未經(jīng)指南針的指引，或者沒有衡量，背道而馳，路途只會愈走愈遠，前途就不堪設(shè)想了。

　　二、冷熱用溫度計來測量：

　　氣象預(yù)報今天的天氣冷熱多少度，知道冷熱后，才好決定該穿厚薄的衣服，但是也需要衡量早午晚的氣候不同。氣候有冷熱，人情的冷熱尤其需要衡量。人家對我們熱情，我不知感謝；人家冷淡我們，絲毫沒有察覺到別人的嫌惡。人的大腦，應(yīng)該有指南針辨別方向的功能，應(yīng)該有溫度計測量人情冷熱的能力；識趣、識時、識地、識人，都要靠大腦的溫度計。學(xué)佛成道，要無分別智，但對于社會人心，如果我們不能用大腦的溫度計，測量一下人情的冷暖，終歸要吃虧。

　　三、道德用功過格來計算：

　　你想知道自己的道德有多少嗎？道德也有考核的標(biāo)準(zhǔn)。所謂「人非圣賢，孰能無過？」一個人每天的身口意行為，從人間到天堂，從天堂到地獄，從地獄又再回到人間，來來回回不知多少次。我們在一天當(dāng)中，幾次上升天堂，幾次下墮地獄，幾次再回人間，可以用功過格來計算。透過功過格，很客觀如實的，把每天說了什么話、做了什么事、存了什么心，一周統(tǒng)計一次，或者一個月統(tǒng)計一下，就知道自己的功過了。經(jīng)過自己的衡量，是功？是過？當(dāng)然就知道自己的道德是高？是低？不必別人來評斷，自己可以做自己的評判員，這是最公平不過了。

　　四、人品用眾輿論來公評：

　　人的品格，不但自己知道，別人更能客觀的為我們衡量，定我們的標(biāo)準(zhǔn)。品格要接受輿論的公評，尤其是公眾人物。當(dāng)然，社會有時也并非完全公平，你的好心，別人不知道，你的惡行別人也沒有發(fā)現(xiàn)，輿論公評也會有錯誤的時候。但是輿論是大眾的意見，會有客觀的了解，客觀的衡量，不是非常的標(biāo)準(zhǔn)，但總有「七不離八」的分?jǐn)?shù)。例如現(xiàn)在的總統(tǒng)選舉，公私機構(gòu)都會做一些民意調(diào)查，雖有差距，但仍有一定的準(zhǔn)確度�？傊�，我們要不時的自問：我的道德人品，能經(jīng)得起他人的衡量，能經(jīng)得起輿論的公評嗎？