你對(duì)阿彌陀佛要救度你，到底了解多少？

【我現(xiàn)在誦經(jīng)、持咒、拜懺、放生、布施等,這樣修應(yīng)該可以往生了吧?】

　　凡夫的疑心確實(shí)就是這樣認(rèn)為:“我很認(rèn)真在誦經(jīng),應(yīng)該會(huì)往生啊。我很認(rèn)真在持咒,應(yīng)該會(huì)往生啊。我很認(rèn)真在拜懺,應(yīng)該會(huì)往生啊。我很認(rèn)真在放生,應(yīng)該會(huì)往生啊。我很認(rèn)真在布施,應(yīng)該會(huì)往生啊。”這種的心還有疑心,還沒(méi)有完全了解這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛大慈大悲的救度。

　　這種的心,信愿來(lái)講一個(gè)譬喻,讓大家更了解。小孩如果沒(méi)有完全了解父母無(wú)私的付出,沒(méi)有了解父母絕對(duì)的愛(ài)心,小孩在心中就會(huì)認(rèn)為:我要好好的讀書(shū),爸爸媽媽才會(huì)疼愛(ài)我;我要好好幫忙爸爸媽媽做家事,這樣爸爸媽媽才會(huì)疼愛(ài)我。其實(shí)在父母的心中,對(duì)這個(gè)小孩有沒(méi)有好好讀書(shū),同樣都很疼愛(ài);有幫父母做家事沒(méi)有,同樣都很疼愛(ài)。父母心確實(shí)是如此,不會(huì)說(shuō)這個(gè)小孩很愛(ài)讀書(shū),就很疼愛(ài),這個(gè)小孩不愛(ài)讀書(shū),就不疼愛(ài)他了,我相信沒(méi)有這種父母。當(dāng)然若有這種父母,也是少數(shù)。

　　佛就絕對(duì)不會(huì)這樣,佛的心是父母心升華到究竟圓滿(mǎn)。所以佛是眾生的大慈悲父,因?yàn)樵凇?a href="/fojing/miaofalianhuajing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">妙法蓮華經(jīng)》世尊說(shuō):“三界一切眾生,皆是我子,我即是父。”世尊將三界的眾生當(dāng)作是他的孩兒,在《無(wú)量壽經(jīng)》世尊也說(shuō):“我哀愍汝等諸天人民,甚于父母念子。”既然父母疼愛(ài)孩子都沒(méi)有條件,佛慈悲眾生怎么會(huì)有條件呢?凡情叫做疼愛(ài),法情叫做慈悲;凡情是污染,法情是清凈;凡情是墮落,法情是解脫;凡情是增加生死的,法情是解脫生死的。所以阿彌陀佛用這句佛號(hào),慈悲十方的眾生,就是眾生只要念佛,阿彌陀佛就絕對(duì)加以救度。用世俗話(huà)來(lái)說(shuō)明就是,阿彌陀佛用這句佛號(hào)疼愛(ài)十方眾生。

　　諸位!在你念佛的心中,阿彌陀佛如何對(duì)待你,你了解嗎?在你的心中,可有將阿彌陀佛當(dāng)作是你最慈悲的父親嗎?在你的心中,可有將阿彌陀佛當(dāng)作為你犧牲、奉獻(xiàn)的大慈悲父嗎?在你的心中,與阿彌陀佛的距離是親或者是疏?是近或者是遠(yuǎn)?問(wèn)問(wèn)自己就知道了哦。所以念南無(wú)阿彌陀佛,你的心中對(duì)阿彌陀佛的信任到什么程度?對(duì)阿彌陀佛的信賴(lài)到什么程度?如果你認(rèn)為,只有念南無(wú)阿彌陀佛而已,這樣功德夠嗎?那豈不是凸顯你對(duì)阿彌陀佛的信任、信賴(lài)不夠,也就是你對(duì)阿彌陀佛的救度沒(méi)有信心。

　　將凡夫內(nèi)心懷疑的相狀說(shuō)的這么清楚,就是要幫助大家去除黑暗的心,現(xiàn)出了光明,打開(kāi)你的心窗,讓阿彌陀佛慈悲的光明照耀進(jìn)來(lái)。若沒(méi)有將窗戶(hù)打開(kāi),外面的陽(yáng)光就照不到室內(nèi)。沒(méi)有將你懷疑的心打開(kāi)、打破,阿彌陀佛的慈悲光明再怎么樣的不可思議,也沒(méi)辦法進(jìn)入到你的心中。沒(méi)有將這個(gè)茶杯的杯蓋掀開(kāi),茶水怎么能倒入杯子里面呢?將你心中的心蓋打開(kāi)吧!讓阿彌陀佛的慈悲光明照耀進(jìn)來(lái),你就會(huì)歡喜念佛,這就是破疑生信。

【憑我念了這么多的佛號(hào),也做了不少的善事,往生應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧?】

　　同樣這也是疑心的流露:“我做那么多的善事了,這樣往生應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題。這樣我修這么多行了,往生的資糧應(yīng)該夠了。”信愿在還沒(méi)修學(xué)阿彌陀佛本愿之前,確實(shí)我每天認(rèn)真念佛六小時(shí),那個(gè)念佛的心也是這樣:“我今天念佛念六小時(shí),這樣往生西方的資糧應(yīng)該夠了。”“應(yīng)該”這兩個(gè)字,就是懷疑的口氣。我今天為人助念,這樣回向往生西方極樂(lè)世界的資糧應(yīng)該夠了;我今天流通經(jīng)教,這樣累積往生西方極樂(lè)世界的資糧應(yīng)該夠了。會(huì)認(rèn)為自己做了不少的善事,這樣往生應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。

　　既然“應(yīng)該”兩字是懷疑的口氣,就是對(duì)往生西方極樂(lè)世界一事,還沒(méi)有決定。就像是參加大學(xué)聯(lián)考,現(xiàn)在考試考完還沒(méi)有發(fā)榜,但是覺(jué)得自己就很認(rèn)真讀書(shū),準(zhǔn)備聯(lián)考,考的也覺(jué)得不錯(cuò),可是就還沒(méi)有發(fā)榜,不知道到底有沒(méi)有考中?譬如說(shuō)志愿是要讀東吳法律系,但是沒(méi)有發(fā)榜,就不知道到底有沒(méi)有考上?可能、應(yīng)該會(huì)考上才對(duì),這種的心就是還在懷疑的階段。從發(fā)榜出來(lái)以后,才知道我考中了,東吳法律好比說(shuō)五百分,我考中五百分了。我考五百分了,所以可以到東吳法律系讀書(shū)了,這就是已經(jīng)決定了。若還沒(méi)有決定,那個(gè)心當(dāng)然就還不安。

【會(huì)不會(huì)是念佛的方法不對(duì)?】

　　念南無(wú)阿彌陀佛,心中認(rèn)為:我念南無(wú)阿彌陀佛,用這樣的方法來(lái)稱(chēng)念,這樣對(duì)嗎?我念四字與念六字,那個(gè)方法,要用什么方法來(lái)念?在念佛的方法上用功夫,不知道這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛可以使我們往生西方極樂(lè)世界的道理,所以才會(huì)在念佛的方法上注重。

　　一個(gè)小孩若體會(huì)到父母付出的愛(ài)心,這個(gè)小孩要叫父母,他會(huì)在叫父母的方法上想半天嗎?爸爸媽媽這樣對(duì)我這么好,為了我的三餐每天奔波勞碌,為了要照顧我,付出了很多的心血,我應(yīng)該要怎么樣感恩爸爸呢?我是要叫他爸爸?或是要叫他阿爸?還是要叫他爸啊?還是要叫他爹地?會(huì)在這邊下功夫嗎?不會(huì)吧!那份感念父親付出的心,自然會(huì)叫出爸爸。叫爸爸的這個(gè)方法,和叫阿爸這個(gè)方法,和叫爸啊這個(gè)方法,只不過(guò)是代表這個(gè)小孩對(duì)父母的感恩之心,任何的方法都無(wú)妨。你念南無(wú)阿彌陀佛用唱的,唱六字兩音,南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛,和念四字四音,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,不是一樣都在念佛!

　　不是在這個(gè)念佛的方法上,認(rèn)為能不能往生,不是在這邊。是這句佛號(hào)你念四字、念六字,用什么樣的方法來(lái)念,阿彌陀佛都對(duì)你慈悲憐憫救度。要在這句佛號(hào)阿彌陀佛要救度的愿心用功夫才對(duì)。

　　所以念南無(wú)阿彌陀佛,你對(duì)阿彌陀佛要救度你,到底了解多少?如果你一知半解,當(dāng)然內(nèi)心會(huì)不安念佛,你若了解了,當(dāng)然就會(huì)安心稱(chēng)念。