常識與邏輯自生擇法眼

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　　南無阿彌陀佛

　　有一位婦人意外懷了孩子,可迫于經(jīng)濟條件和政策環(huán)境,無力承擔(dān)將要面臨的高額費用,又無心傷害來投胎的有緣,于是突發(fā)奇想,為這個待產(chǎn)的胎兒立下出生的先決條件:“不手握十兩金元寶或持百萬元銀行卡,就先不要出生。”

　　另有一對想要為人父母的人,決定要孩子的時候,發(fā)布了一項聲明說:“我們現(xiàn)在決定要一個孩子,可是現(xiàn)在養(yǎng)育兒女的費用很高,為了你能順利長大成人,請有意來投胎的有緣準備好滿18歲以前的一切費用,否則不要來投胎。”

　　請問,世間有這樣的父母嗎?

　　前者相當(dāng)于臨終得遇妙法念佛欲往生的有緣,而后者則代表一生念佛修行多年且一心愿生極樂凈土的有緣。

　　那么請問:佛中之王、光中極尊、誓言“我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中”且要“常運慈心撥有情,度盡阿鼻苦眾生”、一切無力出離生死苦海的亂想凡夫的大慈悲父大慈悲母、救度眾生易如反掌的南無阿彌陀佛,會要求一心念佛愿往生的有緣再準備一份“念佛愿往生”之外的其他資糧嗎?這樣的資糧需要準備多少才算夠用?如果是這樣,那么,阿彌陀佛所發(fā)的“念佛往生”愿(準魏譯本),在《般舟三昧經(jīng)》中對跋陀和菩薩當(dāng)面教示的“念我名號,來生我國”,往生傳記所載“佛告芳(啟芳)曰。如念我名。皆生我國。無有一念而不生者”,以及“觀音指(示靈照)曰。凈土不遠。有愿即生。勿復(fù)疑之”……等等佛圣之示教利喜,不就統(tǒng)統(tǒng)成了虛妄之言?

　　彌陀子 合十

　　南無阿彌陀佛

　　明信彌陀智奉行彌陀教

　　歸命專稱名心安涅槃城

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