唯能念佛者，皆得往生

　　【佛心者，大慈悲是，以無(wú)緣慈，攝諸眾生�！�

　　這段《觀經(jīng)》的經(jīng)文，諸位如果牢記在心，體會(huì)經(jīng)義，你一定會(huì)安心念佛。阿彌陀佛的佛心就是大慈大悲，以無(wú)緣慈攝諸眾生，以無(wú)緣大慈、同體大悲救度眾生。無(wú)緣就是連一絲毫因緣、善緣、法緣、佛緣都沒(méi)有，阿彌陀佛都要救度他，連一絲毫善根都沒(méi)有的人，阿彌陀佛都要救度他。諸位！你我有善根。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)�，你�?a href="/foxue/keben/299/10389.html" class="keylink" target="_blank">皈依三寶就是善根啊，你能進(jìn)入三寶門(mén)中拜佛念佛就是善根啊，你能進(jìn)入三寶門(mén)中聽(tīng)經(jīng)聞法就是善根啊，你能進(jìn)入三寶門(mén)中戒殺放生就是善根啊，你能進(jìn)入三寶門(mén)中持齋茹素就是善根啊。

　　“彼佛因中立弘誓，聞名念我皆得往生”，慈愍大師所開(kāi)示的，聽(tīng)聞到阿彌陀佛六字洪名的道理，一心稱念，有信有行，一定有愿的。“皆得往生”，皆就是通通，十個(gè)人聞名念佛十個(gè)人往生，一百個(gè)人聞名念佛一百個(gè)人往生，慈愍大師所開(kāi)示的與延壽大師所開(kāi)示的，同樣的意思。

　　“不簡(jiǎn)貧窮富貴”的意思就是，無(wú)論貧窮的人念佛或是富貴的人念佛，都會(huì)往生西方極樂(lè)世界。阿彌陀佛要救度眾生，會(huì)分別有錢(qián)人念佛我才救他，貧窮人念佛我不救他，會(huì)不會(huì)？不會(huì)啦。阿彌陀佛若有這種分別心，他就不會(huì)成佛了。

　　“不簡(jiǎn)下智高才”，這句話就是，無(wú)論愚鈍的人念佛或是上智的人念佛，阿彌陀佛都慈悲平等救度。

　　“不簡(jiǎn)外道闡提人”，就是無(wú)論是外道的人念佛或者是一絲毫善根都沒(méi)有的人念佛，阿彌陀佛同樣慈悲救度。

　　阿彌陀佛慈悲心就是平等無(wú)差，因?yàn)榉鹪谝虻氐?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行，生生世世發(fā)菩提心，行菩薩道，已經(jīng)轉(zhuǎn)識(shí)成智了。轉(zhuǎn)前五識(shí)為成所作智，轉(zhuǎn)第六識(shí)為妙觀察智，轉(zhuǎn)第七識(shí)為平等性智，轉(zhuǎn)第八識(shí)為大圓鏡智。我們凡夫就是意識(shí)心，所以我們第七識(shí)強(qiáng)烈的執(zhí)著自我，所以有分別，這個(gè)土地是我的，這個(gè)房屋是我的，這輛車(chē)是我的。有分別就是有對(duì)待。佛的心已經(jīng)在因地修行轉(zhuǎn)識(shí)成智了，所以，分別心轉(zhuǎn)為平等心，對(duì)待心轉(zhuǎn)為絕對(duì)心。我們凡夫?qū)Υ�心就是：你�?duì)我好，我就對(duì)你好，你跟我哼，我就跟你哼，這就是凡夫的心。佛的絕對(duì)圓融之心就是：你對(duì)佛恭敬，佛慈悲憐憫你，你對(duì)佛不恭敬，佛也慈悲憐愍你；你是善人念佛，佛救度你，你是惡人念佛，佛也救度你；你持戒念佛，佛救度你，你破戒念佛，佛也救度你；你吃素念佛，佛救度你，你吃肉念佛，佛也救度你。

　　道理說(shuō)到這里，是在說(shuō)阿彌陀佛慈悲的心，你不要誤解哦。聽(tīng)信愿師父你這樣說(shuō)，聽(tīng)慈愍大師這樣開(kāi)示，那這樣我現(xiàn)在開(kāi)始，破戒也不要緊，我吃肉也不要緊，這樣對(duì)不對(duì)？這樣不對(duì)哦。這樣你不是真正的信佛，這樣你是誤解凈土法門(mén)，你誤會(huì)慈愍大師的開(kāi)示，你也誤會(huì)我的開(kāi)示，你也誤會(huì)阿彌陀佛發(fā)愿要救度你的本意。佛雖然對(duì)善人惡人慈悲平等救度，但是看到惡人行惡，佛的心難過(guò)；看到善人行善，佛的內(nèi)心欣慰。請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩：你要做給阿彌陀佛歡喜還是要做給阿彌陀佛痛苦？歡喜嘛！這才是真正在念佛。你當(dāng)子女的人要孝順父母還是忤逆父母？孝順父母嘛。雖然父母對(duì)好孩子壞孩子都是同樣疼愛(ài)，但是，你要當(dāng)好孩子還是當(dāng)壞孩子？當(dāng)然做好孩子啊。同樣的意思嘛。

　　“不簡(jiǎn)長(zhǎng)時(shí)修行、今日發(fā)心”，這句就是說(shuō)，阿彌陀佛對(duì)眾生的救度，不論你是經(jīng)過(guò)三年、五年、十年、二十年、三十年的修行，或者是今天才發(fā)心念佛，今天就舍報(bào)，阿彌陀佛同樣救度。阿彌陀佛不會(huì)分別說(shuō)：你只有今天才念沒(méi)幾句佛號(hào)，今天就死，我就要救你，人家他念三十年都還沒(méi)死。阿彌陀佛會(huì)這樣分別嗎？不會(huì)啦！絕對(duì)不會(huì)。因?yàn)榘�彌陀佛沒(méi)有分別心。

　　“不簡(jiǎn)多聞持凈戒、破戒罪根深”，這句就是在說(shuō)到，不管你是持戒精嚴(yán)的或是破戒犯齋的人，阿彌陀佛都慈悲平等救度。雖然阿彌陀佛對(duì)持戒念佛與破戒念佛都慈悲平等救度，但是阿彌陀佛喜愛(ài)眾生持戒念佛，不喜愛(ài)眾生破戒念佛。這樣我們要持戒還是要破戒？持戒。一定要好好持戒，好好念佛。

　　“但能回心多念佛，瓦礫變成金”，只要回心轉(zhuǎn)意多念佛。在此慈愍大師開(kāi)示說(shuō)得很詳細(xì)——“多念佛”。慈愍大師叫我們多念佛還是叫我們少念佛？多念佛啊。瓦礫變成黃金，瓦礫就是凡夫業(yè)報(bào)身，黃金就是成佛莊嚴(yán)身。凡夫的業(yè)報(bào)身有生死，佛的莊嚴(yán)身沒(méi)有生死。

　　所以下面這段話很值得我們體會(huì)。“不問(wèn)機(jī)之善惡，不論罪之輕重，唯能念佛者，皆得往生。”這就是慈愍大師對(duì)于阿彌陀佛本愿絕對(duì)救度眾生精妙的開(kāi)示。無(wú)論眾生是善或惡，無(wú)論眾生的罪是輕或重，只要能念阿彌陀佛的圣號(hào)，大家都能往生。所以不用煩惱你罪業(yè)有多重，業(yè)障有多深，只要你一心念佛，一定往生西方極樂(lè)世界。慈愍大師的凈土思想，與善導(dǎo)大師的凈土思想，有這相同的地方。