恕道的重要

　　恕道的重要

　　人與人之間的關(guān)系，有喜有愛、有怨有恨、有恩有仇、有好有壞；但是，人與人之間的關(guān)系，最重要的，還是要有「恕道」來維系。

　　孔子提倡「恕道」，其實佛陀的「慈悲」，耶蘇的「博愛」，也是恕道。佛教講「怨親平等」，耶穌講「愛你的敵人」，儒家講「泛愛眾，而親仁」，都是恕道。

　　人與人交往，要靠「恕道」，才能維時長久。朋友之間，如果沒有「相助相讓」的恕道，感情怎能維持長久？夫妻之間，如果沒有「互信互諒」的恕道，怎能共同生活？家庭倫理，要靠恕道才能和諧。

　　當(dāng)今的社會，我們看到多少家庭，眷屬不和；多少的機(jī)關(guān)團(tuán)體，紛爭不斷；但是，我們也看到，多少人在「恕道」之前，握手言歡，盡釋前嫌，那是多么美好的事��！

　　干達(dá)多是一個無惡不作的暴徒，有一天，當(dāng)他舉步正要踩到一只蜘蛛的時候，忽生起一念慈心，把腳步向前跨了過去，沒有傷害到蜘蛛。后來雖然他墮落地獄，仍能得到救濟(jì)。干達(dá)多的「一念慈心」，不就是「恕道」嗎？

　　蔣中正對日抗戰(zhàn)八年，死傷千萬的同胞，一旦勝利的時候，他對日本發(fā)出「以德報怨」的宣言，這不就是中國人偉大的「恕道」胸懷嗎！

　　我們也不只是對人講恕道，我們也應(yīng)該要有對物的恕道、對境的恕道、對情侶的恕道。例如現(xiàn)在舉世提倡環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保育，這就是對生命、對自然的恕道。

　　現(xiàn)在我們的政府，也慢慢的重視「恕道」的仁政，例如在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)設(shè)有「調(diào)解委員會」，在法院設(shè)有「家事法庭」；乃至法官對民事、刑事的案件，也都能從恕道出發(fā)，來消除人事之間的不平怨氣。

　　恕道，大部份在有愛的時候比較容作到；但是，在怨恨之前更要做到，這才是真正的恕道；佛教的「無緣大慈，同體大悲」，更是恕道精神的極致發(fā)揮。

　　有了恕道，家庭充滿幸福安樂；有了恕道，人間一片溫馨祥和，這是一個多么令人向往的美好世界��！