亂中求序

　　亂中求序

　　一群人眾，在一句口令之下，立刻可以排列成整齊的隊(duì)伍；一團(tuán)亂麻，只要找到頭在那里，隨后就會(huì)井井有條。爬藤，需要有屏障可攀；流水，也要有渠道可行。凡事不怕紛亂，只要你懂得亂中有序，世上沒有解決不了的問題。

　　讀書的人，桌上的書籍堆積如山，因?yàn)樗�心中有�?shù)，在成堆的書籍中，一眼就能找出自己要讀的書。睡覺的人，枕頭掉在地上，因?yàn)樗�心中有知，不必睜開眼睛，就能撿起枕頭擺回頭上，繼續(xù)入眠。

　　有的人說，現(xiàn)在的政府人事很亂；亂不可怕，只要領(lǐng)導(dǎo)人在亂中有序領(lǐng)導(dǎo)。也有人說，現(xiàn)在的社會(huì)很亂；只要大眾知道亂源在那里，亂也不可怕。

　　在無邊的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，孔子說：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」只要這個(gè)社會(huì)不失去綱常倫理，亂又何足畏哉！在無盡的生死輪回里，佛教認(rèn)為，病根禍源，就是煩惱妄想、顛倒亂心；然而《三時(shí)系念》說：「清珠投于濁水，濁水不得不清；念佛投于亂心，亂心不得不佛�！剐闹兄畞y，又何足畏哉！

　　正，就會(huì)有序；寺院以正殿為中心，其余殿堂自能依序建筑。直，就會(huì)有序；道路筆直，車輛自能依序前進(jìn)。圓，就會(huì)有序；圓可以成為中心，只要繞著圓周，自能依序運(yùn)轉(zhuǎn)。方，就會(huì)有序；方可以平衡左右，只要四平八穩(wěn)，自能依序排列。

　　所以，做人處事，應(yīng)該求正、求直、求方、求圓；如此，在紛亂的社會(huì)人生中，自會(huì)成為大眾的觀瞻、家人的依賴、團(tuán)體的中心。

　　庭院里，花草樹木，有高有矮，各安其位，就是亂中有序；教室中，桌椅板凳，有大有小，各得其所，就是亂中有序。家庭里，成員有老中青幼，各有所尊，就是亂中有序；社會(huì)上，工商百業(yè)，各自有人領(lǐng)導(dǎo)，就是亂中有序。

　　所謂「方便有多門，歸元無二路」、「百川入海，同一咸味」。紛亂里，可以統(tǒng)一；差別中，可以聚集。亂不可怕，就怕亂中沒有序；序，就是宗教、法律、道德、公益。吾人應(yīng)該過有序的生活；失序，則國家、社會(huì)、個(gè)人，終將蒙受其害！