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　　只要是人，就一定要活動(dòng)；人若不能活動(dòng)，不是病人，就是死人。

　　大自然，水要流動(dòng)，才會(huì)清澈；風(fēng)要吹動(dòng)，才會(huì)新鮮。人也要活動(dòng)，才能生存。

　　人的六根每天都在活動(dòng)，所謂：動(dòng)身、動(dòng)手、動(dòng)心、動(dòng)氣、動(dòng)容、動(dòng)聽(tīng)、動(dòng)情、動(dòng)脈、動(dòng)魄、動(dòng)力、動(dòng)作、動(dòng)機(jī)；甚至有時(shí)會(huì)動(dòng)武、動(dòng)火、動(dòng)怒等。因此，修行最簡(jiǎn)便具體的方法，先要養(yǎng)成好的「動(dòng)」、去除壞的「動(dòng)」；善美的「動(dòng)」，就是六根清凈。

　　活動(dòng)，能散發(fā)活力與朝氣。極樂(lè)凈土的人士，每天都要「各以衣，盛眾妙華，供養(yǎng)十方諸佛」，這就是在活動(dòng)。佛陀「著衣持缽，入舍衛(wèi)大城，飯后經(jīng)行」；觀世音菩薩「三十三身度化眾生」；地藏菩薩「我不入地獄，誰(shuí)入地獄」，都是在活動(dòng)。唐代玄奘大師印度取經(jīng)，只身通過(guò)八百里流沙的艱辛路途，若無(wú)此「活動(dòng)」，我中華文化又怎能大放異彩呢？

　　動(dòng)，是人生的意義；動(dòng)，是生命的活力。因?yàn)橛袆?dòng)，才能向前，才能活躍，才能學(xué)習(xí)，才能參加他人的行列；能與大眾同行，自然能得到大眾的支助。

　　一個(gè)人的生活動(dòng)態(tài)，不能以一時(shí)為準(zhǔn)；不但看人，還要看事、看行、看心才好。開(kāi)口動(dòng)舌無(wú)益于人，戒之莫言；舉心動(dòng)念無(wú)益于人，戒之莫起；舉足動(dòng)步無(wú)益于人，戒之莫行；舉手動(dòng)力無(wú)益于人，戒之莫為。所以，當(dāng)動(dòng)的時(shí)候，也應(yīng)該「當(dāng)動(dòng)則動(dòng)」；「當(dāng)不動(dòng)則不動(dòng)」。

　　佛法，要靠修行，才能體證；做事，實(shí)務(wù)比理論有用，行動(dòng)比空談?dòng)辛�。�?huì)做事的人將事情做「活」了，所以能越做越大；會(huì)下棋的人將棋子下「活」了，所以能全盤(pán)皆贏；會(huì)撰文的人將文字寫(xiě)「活」了，所以能感動(dòng)人心；會(huì)講演的人將道理講「活」了，所以能引起共鳴。

　　花兒吐露芬芳，我們覺(jué)得賞心悅目，因?yàn)樗恰富睢沟�；�?shù)梢隨風(fēng)輕搖，我們覺(jué)得生意盎然，因?yàn)樗恰富睢沟�；鳥(niǎo)兒枝頭鳴叫，我們覺(jué)得動(dòng)聽(tīng)悅耳，因?yàn)樗恰富睢沟�；云朵舒卷自如，我們覺(jué)得自在舒暢，因?yàn)樗恰富睢沟�；溪水淙淙流�?dòng)，我們覺(jué)得滌盡塵慮，因?yàn)樗恰富睢沟�。人「活」著就要「�?dòng)」起來(lái)，才能散發(fā)生命的喜悅與希望。

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