禪與企業(yè)家的修煉(賢崇在上海交大的演講)

　　賢崇在上海交大的演講

　　主題:禪與企業(yè)家的修煉

　　演講人:釋賢崇法師

　　浙江香海禪寺方丈主持

　　主持人:徐飛教授、博導(dǎo)、博士

　　安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院執(zhí)行院長

　　時(shí)間:2008年6月14日(周六)18:30

　　主持人:各位同學(xué),各位老師,各位來賓大家晚上好!在論壇正式開始之前先做一個提醒,請各位把手機(jī)要么關(guān)閉,要么置于振動檔,謝謝大家的配合。今天校方響應(yīng)國家的號召,說外邊的溫度如果不高于28度的話,安泰樓整個中央空調(diào)系統(tǒng)就不啟動,現(xiàn)在室內(nèi)溫度蠻高的,可能有點(diǎn)悶,但是各位很快就會安靜下來,一定會的,因?yàn)榻裉焱砩系膱?bào)告會就是讓大家安靜的。我們非常高興非常榮幸請到了賢崇法師作為今天晚上的主講嘉賓,而且演講題目是關(guān)于禪與企業(yè)家修煉的問題。

　　在這個滾滾紅塵里面,怎么讓我們的心血、心態(tài)更加寧靜,更加從容。我先簡單把賢崇法師的情況做個介紹。釋賢崇法師,號宗雄,福建福安人,目前擔(dān)任浙江香海禪寺和躍龍禪寺的主持。法師童貞入道,圓具于莆田梅峰光孝寺。曾就讀于閩南佛學(xué)院與福建佛學(xué)院,又到廈門大學(xué)專修英語。1996年受普陀山佛學(xué)院之邀講授《唯識》等課程,榮獲普陀全山先進(jìn)模范人物稱號,目前擔(dān)任浙江兩大寺院,香海禪寺和躍龍禪寺的方丈主持。下面我們掌聲歡迎大師給我們做演講。

　　賢崇:尊敬的企業(yè)家,尊敬的同學(xué),尊敬的諸位來賓,大家晚上好!我講課之前,都有一個習(xí)慣。請大家能否配合我,可能很多人也吃了晚飯,也許有部分人沒有吃完飯,剛才在路上一直在趕車,我也一樣,我在路上,以為是六點(diǎn)的時(shí)候,我把車就扔在馬路旁邊打車過來,因?yàn)橛幸粭l路是堵住的,我到這邊進(jìn)來不知道怎么走,結(jié)果就把車扔掉了,結(jié)果一看是六點(diǎn)半,我又回去把車趕回來,現(xiàn)在心跟著大家一樣在跳動。聽課之前,我希望大家把眼睛閉起來,把心收回來,把身體放松,給自己一個非常愉悅和開心的狀態(tài)來聽這場課。所謂的禪修就希望我們得到自由、愉悅、安詳、自在。現(xiàn)在請大家把心收回來,全身放松。你覺得所有的事情從現(xiàn)在開始我全部都放下,過去的,未來的通通放下,不要再反思過去,也不要掛礙未來。你感覺到我現(xiàn)在處在宇宙的中心,我的身邊是大樹、是高山、是溪流、是鳥鳴、是春風(fēng),前面是大海,我整個身心沐浴在這樣優(yōu)美的環(huán)境之中。剛才走路、剛才趕時(shí)間、剛才“嗖嗖嗖”而過的身影全部放下,你會感覺到自己的身心在跳,你會感覺到我整個的身心都那么的輕松、自在,那么的安詳,那么的愉悅。請把眼睛閉上,不要觀看你身邊的人,身體放松,心放下,接下來你發(fā)出一個信號,坐在你前面、后面、左邊、右邊的每一位人都是你最親、最愛、最尊敬的人。他們是那么慈祥,他們是那么包容,他們是那么友善,你發(fā)出一種感覺,你前面、后面、左邊、右邊每一位都是你最親的人,你感覺到他(她)笑得那么燦爛,你感覺到他(她)是那么慈祥。

　　請大家把眼睛慢慢的掙開,大家有沒有感覺到此時(shí)坐在這里跟剛才走進(jìn)來的時(shí)候不一樣?我們每個人都是一個世界,這個磁場都是自己不斷的發(fā)射出來,我們每發(fā)出一個信號,相同的磁場就會被你所吸引。所以我們的內(nèi)心如果長什么念頭,你身邊所有的人際關(guān)系,所有的事物都會跟著你這樣一種心念所轉(zhuǎn)變,所以佛教里面最注重于用心念去感知事物。我們有多少人看過一本書叫《秘密》,很少人看過。我推薦你們?nèi)タ匆幌?這本《秘密》的書,就是告訴我們,從古至今,所有的思想家、政治家、科學(xué)家等等他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)一個宇宙的秘密。宇宙的秘密是什么呢?每個人像非常強(qiáng)大的磁體,把里面相同的東西不斷的被你所吸引。我們碰到哪件事情有自己意念發(fā)出強(qiáng)烈信號播出去的時(shí)候,宇宙間相同頻率的東西就會被你吸引。如果你喜歡讀書,你身邊都是一群非常愛讀書的人,如果你喜歡賭博,你身邊都是一些愛賭博的人,或者喜歡喝酒,喜歡干什么的都是相同頻調(diào)的人被你吸引過來。所以在我們的人生里面,這樣一種頻調(diào)是非常的重要,這是佛教里面所講的心念。

　　今天晚上的演講我們分成六個部分,把佛教最基本的思想,最貼切于我們現(xiàn)在企業(yè)家所修行的一種思想做個簡單扼要的介紹。第一個,我們講空。社會流傳一句話,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,先問大家,色是什么意思?

　　學(xué)生:看見的東西。

　　釋賢崇:色在佛教里面代表物質(zhì),物質(zhì)有兩個定義。一種叫做障礙性;一種叫做變壞義。它告訴我們,宇宙當(dāng)中的一切事物包括有形的、無形的都叫做“色法”。精神層面的,我們講到無表色,我們用手摸不到的一些東西屬于精神層面的東西都叫做“色”。色法有兩種定義,一種叫障礙,一種叫變換。障礙就說,這個臺子放在這里我們就不能站在相同的空間里面。變壞,這東西隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)變、流動,這個東西在不久的將來會變壞。宇宙之間所有的事物隨著時(shí)間的流動變化,這些東西不是永恒固定不變的,所以我們把這樣一種定義叫做空性。

　　空這種精神,讓我們了解到宇宙中的一種智慧,我們做企業(yè)、經(jīng)營家庭、跟朋友接觸,我們所做的一切事物都離不開空性的思想。了解了這種空性思想,我們了解到成功有成功的原因,事業(yè)失敗有失敗的原因,了解了以后你就會超然的活在這個世界里面,不會被事物的表象迷惑、障礙了你,你就不能透徹的了解世界。這是佛教所說的空的智慧。要求我們以更智慧的眼光來看待宇宙間形形色色的各種事物。色只不過是表面上浮在我們面前的一些表象,空只不過是了解到事物的本質(zhì)、特性、規(guī)律,這樣一種性質(zhì)。我記得西方有一個著名的科學(xué)家講過,一個人沒有辦法同時(shí)踏進(jìn)同一條河,前腳踏進(jìn)去的時(shí)候那個水已經(jīng)流走了,后腳踏進(jìn)去已經(jīng)是另外一條河,我們講流動生命的道理,我們把時(shí)間分成三塊。過去、現(xiàn)在、未來。我們的時(shí)間也可以分成前一念、現(xiàn)在這一念,未來這一念。現(xiàn)在這一秒嘀嗒跳過去的時(shí)候后一秒就上來。中間不斷的在流動,不斷在轉(zhuǎn)變的過程。時(shí)間是這樣,我們物質(zhì)的東西,比如這個講臺昨天、今天、明天看到都是如此,但是它里面所有的結(jié)構(gòu)原子、分子都不斷在變化之中。有一個醫(yī)學(xué)家告訴我,三天前的你和三天后的你,你身體所有的細(xì)胞都煥然一變,告訴我們,宇宙所有有限的物質(zhì),包括我們的山河大地,包括我們這棟房子,包括我們所用的一切的東西都不斷在流動、變化,生滅、轉(zhuǎn)變。宇宙間所有的事物是這樣一種規(guī)律,家庭現(xiàn)在的組合、事業(yè)現(xiàn)在的成功、朋友現(xiàn)在的友情都是隨著時(shí)間的變化而變化的。如果我們只停留在原有的觀念里面,所有我的事業(yè)以前是成功的,但現(xiàn)在一直走向下坡路的時(shí)候,你還是停留在原有的狀態(tài)里面,你就不了解到事物變化的規(guī)律性。我們經(jīng)常所說的一句話,除了我們變不要變以外,所有的東西都要變。這樣一句話,同時(shí)也是闡述一種空的智慧。昨天我交了一個朋友跟我關(guān)系很好,過一個月他又不理我了,你會覺得我前面對他感情的付出,對他所做各種各樣的奉獻(xiàn),今天他突然離我遠(yuǎn)去了,我所有的付出都白費(fèi)了,你會覺得這個世界對我不公平,這個社會對我不公平,所有的東西你所接觸的都是不好的。說明什么呢?說明我們自己內(nèi)在不了解宇宙中這種變化的規(guī)律。只作為一種固有、永恒、不變的執(zhí)著,這樣的認(rèn)識對我們以后的生活會形成一個非常大的障礙。

　　我們?yōu)槭裁聪氩婚_?我們?yōu)槭裁床婚_心,我們?yōu)槭裁慈穗H關(guān)系做不好,我們?yōu)槭裁垂ぷ髋龅礁鞣N各樣的問題?大家有沒有想過,為什么?說明一個道理,我們沒有把世間事物的規(guī)律掌握好,總是認(rèn)為這個東西好,一直都會好下去,我的一生都不變。這個人嫁給我了,她一生就要鐘情于我,你要知道,你自己在變,身邊所有東西都在變化之中,你要隨著這種變化追求存在的一種結(jié)果。只有這樣的時(shí)候,你才能在這個世界當(dāng)中活得游刃有余,才能掌握一種事物存在、成功的規(guī)律。你掌握好這種規(guī)律,你就能把握事物的規(guī)則,每種事物都有事物的存在的規(guī)律,事物有成功的規(guī)律,家庭和睦有和睦的規(guī)律,朋友要永恒要具備永恒的規(guī)律。

　　戰(zhàn)國的時(shí)候,有一個楚王他底下有一個臣子,他當(dāng)宰相的時(shí)候,身邊很多人都在阿諛奉承,跟隨在身邊。后來楚王發(fā)現(xiàn)他這么多人,對他有威脅,就把宰相貶掉,讓他歸田,一回到老家,這些人一個人都不理他。若干時(shí)間以后,這個楚王又覺得這個人蠻好的,就把他調(diào)回來當(dāng)宰相了。這時(shí)候那些人又來了,又聚在身邊,天天跟他說好話,這時(shí)候他很生氣,他說我沒有官職的時(shí)候你們一個不理我,我有官職了,你們又跑回我身邊來,他的謀臣跟把講,你沒有當(dāng)宰相的時(shí)候,你身上沒有他們需要的東西。你現(xiàn)在當(dāng)宰相了,你身上有他們需要的東西,所以他們聚攏在你身邊。這是非常正常的一種社會現(xiàn)象,一種人性的根本,你不要生氣,他們來也好,他們不來也不要生氣,這是事物的規(guī)律。我們有時(shí)候覺得這個朋友以前天天在我身邊,我碰到不順的時(shí)候,他不理我了,他甚至用那種陰的東西來報(bào)我,以怨報(bào)德這樣的現(xiàn)象,碰到這樣的事情你也不要難過,這就是人性。如果從人性的高度來解析我們身邊的朋友、人際關(guān)系的時(shí)候,你心里會非常的坦然。你就不會覺得這個朋友怎么最近對我這么好,過一段對我不好啊,你了解這層內(nèi)涵的時(shí)候,人和人之間沒有什么看不開的。佛教里面就告訴我們一種空性的思想,用空性的思想解釋事情的變化,無常、生命、流動這樣的狀態(tài)。我們不要總是停留在一成不變,總是停留在原有的一些東西里面。

　　現(xiàn)在有一些人,我在企業(yè)里面辛辛苦苦奉獻(xiàn)了十幾年,最后企業(yè)居然讓我下崗,我前面付出了多少功勞,現(xiàn)在得不到回報(bào),天天在抱怨。你要知道,那個時(shí)候企業(yè)是需要你,現(xiàn)在企業(yè)不需要你,不需要你,你就應(yīng)該走到旁邊去。事情就是如此,我們了解了以后,你就覺得什么東西都能想到。佛學(xué)的思想里面要求我們能夠正確的認(rèn)識事物,正確的理解自己。從內(nèi)在里面去發(fā)現(xiàn)自我內(nèi)在的根性來正確的面對世間的一切事物。只有了解到這樣一種狀態(tài)以后,你就能什么東西都非常的超然,對什么東西你都能以非常廣闊的心態(tài)包括身邊各種各樣的現(xiàn)象。這是我們所說的“空”的思想。

　　這種空闡述開來非常多,從佛教的思想里面,整個佛教的大廈都建立在空的狀態(tài)上。你只有了解到事物的高度,你才能非常智慧地看待它。佛教的話,今天前面怎么突然間一道墻,你很迷惑,明天一顆樹,你就覺得不理解,你的前面不斷變化,你不知道人生何去何從,你的心態(tài)如何調(diào)整。我們就會碰到各種各樣的困惑,實(shí)際上,我們的人生,把它想開的話,很簡單。就這么幾件事情:衣、食、住、行。人最需要的東西就這么簡單,現(xiàn)在我們給它加了很多的東西,有衣服要穿名牌,有了名牌要穿超級名牌。我到法國去的時(shí)候,一件衣服幾萬塊錢,那是歐元呀,你能想到人民幣多少錢?一件衣服的功能是什么呢?夏天是遮丑,冬天是飽暖,就這么簡單。我經(jīng)常跟他們講,原始的人類簡單到怎樣的生活狀態(tài),他白天眼睛掙開的時(shí)候能找到填飽肚子的時(shí)候,黃昏的時(shí)候,他能找一個樹皮遮住自己身體讓自己得到溫暖。晚上的時(shí)候,他找一個洞穴躲里面遮風(fēng)避雨,就這三個簡單的生活理念�，F(xiàn)在我們變成怎樣的一種觀念,我們有了一百萬,我們要一千萬,有了一千萬要一個億,最后膨脹到無可數(shù)及,很多人都猝死在追求金錢的道路上面。

　　有沒有人養(yǎng)過金魚?你們知道金魚是怎么死掉的嗎?金魚是撐死的,不是餓死的。一條金魚你兩個月不給它喂食它不會死掉,你不斷給它喂食的時(shí)候,它兩天就死了。人就是這樣,不斷追求跟生活無關(guān)的東西,你就倒在這樣的路上。不是說讓我們不要追求這些東西,而是讓我們以一個非常智慧的心態(tài)立足于天地之間,能以一種更從容和寬廣的心去面對這樣一個現(xiàn)實(shí)。不要因?yàn)槊�而讓自己變成名的奴隸,不要因?yàn)殄X而讓自己變成錢的奴隸。我要做成自己的主人,這才是人生當(dāng)中的真諦,我要讓自己活得快樂,我要有時(shí)間度假,要工作的時(shí)候全心投入,從工作當(dāng)中找到人生的樂趣,這才是人生的最高境界。

　　很多人認(rèn)為佛教講空的思想,空的思想應(yīng)該是消極的,他沒有追求,他跑到深山叢林里面去,那是一場沒有任何物欲的追求,實(shí)際不是這樣。最近我們看到兩個影片,一個《鑒真東渡》,一個《玄奘西行》。大家知道我們中國兩個偉大的出家人,他們?yōu)榱说饺毡緜鞣?東渡七次,最后眼睛瞎掉還是要過去。最后給日本的社會帶去了很多中國最先進(jìn)的東西。玄奘法師更不可思議,他用19年時(shí)間步行5萬多公里踏沙漠、跨雪山、過草原,九死一生把真正想要的思想取回來。你說他們?nèi)绻�消極的,如果以自己的利益,自己的感官為主要目標(biāo)的話,我想他永遠(yuǎn)不會踏上這個步伐,永遠(yuǎn)不會作出一個舍生忘死的精神意念去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他是為什么?就是一種愿力。每一個學(xué)佛的弟子皈依的時(shí)候我們就讓他發(fā)一個愿力,這個愿力叫“眾生無邊誓愿,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學(xué),佛道無上誓愿成”。眾生要度化它,煩惱要斷掉它,法門要學(xué)習(xí)它,佛道要成就它。煩惱升起來的時(shí)候,我們就變成一個迷人。迷惑不明真相的人叫做迷人。迷惑的時(shí)候,你就屬于非常渾濁,屬于存在一種黑暗里面不了解事物的真相。這個時(shí)候,需要我們斷除煩惱,有一個更清醒的認(rèn)識世界事物的規(guī)律。法門就是能夠通過哪些方法讓自己的內(nèi)心得到清凈,能掌握更高的智慧,能了解更深遠(yuǎn)的人生。佛道就代表智慧的最高境界。我們每一個學(xué)佛者初入門,我們就要求他發(fā)這樣的愿力,這樣的愿力是消極的嗎?是頹廢的嗎?是社會的寄生蟲嗎?不是,我們很多人不了解它就認(rèn)為它是這樣的狀態(tài)�，F(xiàn)在我還講不上是發(fā)大愿的人,我每個月在寺院的時(shí)間沒有超過15天,所有的時(shí)間都在外面。我自己發(fā)這么大愿力的時(shí)候,我必須要對得起自己承諾的言語,必須要盡自己的能力把這個事情做好。每個人在年輕的時(shí)候,都有很高的理想,最后到40歲、50歲的時(shí)候反過來想想,我們實(shí)現(xiàn)了什么,做了什么。我們?yōu)檫@個世界添加了什么,很少。我希望一生活到90歲,90歲里面我要能做多少事情,我把這些事情都做好,這一生就沒有白來這世界一趟。我們把自己每天處在一種緊張的狀態(tài)里面,今天我過去了,人生就減掉一天,這個月過去了,我的人生就減掉一個月。最后的人生剩下多少呢?我的有生之年我能做好什么?如果我們存在這世界都是自私自利,都是希望整個社會為我服務(wù),那你活在這世界真的是沒什么價(jià)值了。就像我們小冊子上有一篇文章,你存在的價(jià)值?有時(shí)候想想,我們赤手空拳來到這個世界,最后又兩手空空地走掉,我們想想人存在的價(jià)值到底體現(xiàn)什么?我們有生之年的財(cái)富、人生,最后能跟著我們做一些什么。希望人生過程里面能體現(xiàn)你存在的更高價(jià)值,這個價(jià)值需要你發(fā)大心。這個發(fā)不是花心的花,而是發(fā)展的發(fā)。

　　回過頭來,我們想到空是一種智慧,空是讓我們更智慧地對待身邊的各種事物,形形色色,千變?nèi)f化的事物。人際關(guān)系、家庭和睦、事業(yè)成功等等,多用空的思想可以進(jìn)行闡釋,用空的思想你可以智慧的更認(rèn)識它更操控它。這是佛教里面所講的空的定義。

　　禪宗所講的平常心,實(shí)際平常心下面跟著就是道。平常心用我們現(xiàn)在的話來講就是當(dāng)下。時(shí)時(shí)刻刻把握此時(shí)此刻的,現(xiàn)在的感知。就像我現(xiàn)在來到這里,我就把事情放下,我全身心專注地在這里聽課�，F(xiàn)在這么多人坐在這個壇子里面,肯定是非常熱,我里面的衣服和外面的衣服都濕透了,大家坐在這里,可能跟我講的還不一樣,但你要給自己一個信念,我要放松,我要寧靜,讓你的心不浮躁的話,即時(shí)處在非常的溫度里面也會感覺非常愉悅,你不斷告訴自己我難受,我熱,我坐立不安,這時(shí)候你會越來越坐不住,你的所有意念里面就裝著熱熱,坐不住了。在這個煉爐里面轉(zhuǎn)的時(shí)候,就像我們在燒一鍋東西一樣的,不斷往里面添干柴,那個火就會越燒越旺。如果把這些東西全部放開的話,你想自己坐在一個非�？諘绲目臻g里面,此時(shí)此刻的心非常寧靜和安詳,你會覺得很舒服,旁邊人吹一口熱氣出來,你也覺得像一口春風(fēng)吹過我身邊一樣那樣愉悅,你所有的心就沉淀下來,這種沉淀我們叫把握當(dāng)下。

　　禪宗的思想對當(dāng)下的概念非常重視,古代有一個禪師,有人問他什么是禪?他說饑了吃飯,困了睡覺,這就是禪。我的所作所為就是聽身體語言的召喚去做一些事情,就像說,我現(xiàn)在既然不想離開這個課堂,又不想做什么東西的時(shí)候,我就把心專注在此時(shí)此刻。你在此時(shí)此刻熱的狀態(tài)里面怎么樣找到一種快樂?我怎么從快樂里面來讓自己的內(nèi)心得到一種平和?就像我們工作,既然這個工作我們沒有辦法逃避的時(shí)候,我們能否換一種心態(tài)去面對這樣的一個現(xiàn)實(shí),或者說來挑戰(zhàn)自己,或者說讓自己更增長知識,讓自己去鍛煉,去挑戰(zhàn)自己。如果你換一種心境的時(shí)候,原來的抱怨、排斥的心情就會有180度的轉(zhuǎn)變,變成一種非常接受,非�？鞓�,愿意接受它,實(shí)際上這就是坦然。

　　佛教里面所有的這種修行方面都要求每個弟子活在當(dāng)下,我走路我就一心一意在這里走路,吃飯,我就用全身心感受菜的滋味,我會感受到菜的冷暖,菜的這種滋味。我用牙齒每一次咬它的時(shí)候,那種滋味洋溢著我整個口腔,我會感覺它非常鮮美非常好吃。即使這頓飯吃的很少的時(shí)候,你會感覺這頓飯最有味道�，F(xiàn)在我們形成一種習(xí)慣,吃飯就是談工作,吃飯都在思考其他問題,一頓飯肚子填了很多,還不知道自己吃飽了沒有。我記得一個人跟我講,肚子吃飽了把信號傳到我們腦子里面還有20分鐘時(shí)間,有時(shí)候肚子飽了那種信號還沒有到腦子。有的人有會覺得就是肚子信號沒有轉(zhuǎn)到頭腦上。吃飯到六份飽差不多就停止了,信號傳到大腦的時(shí)候就飽了。

　　我們感覺每時(shí)每刻處在非常愉悅的狀態(tài),我坐禪的時(shí)候就專心一意地坐禪,走路的時(shí)候就專心地走路,我跟一個朋友聊天的時(shí)候,我望著他的眼睛,全身心感受和他交往的愉悅,你感覺每天每時(shí)每刻都處在非常良好的狀態(tài)里面。這就叫我們要有用心,要有當(dāng)下,要有這樣的真知。我們?nèi)绻麜r(shí)刻都處在這樣一種狀態(tài)里面,你的生活質(zhì)量、你的人生就會跟以前不一樣,但是我們?nèi)送�往現(xiàn)在都不是這樣,我在趕,打車的時(shí)候,我在趕,時(shí)間來不及了,實(shí)際你在坐車的時(shí)候一直在掛礙自己,既然時(shí)間來不及了,我去恐懼有什么用呢?去趕司機(jī),最后讓警察逮住闖紅燈就走不了了,你趕時(shí)間把剎車變成油門就更恐怖了。所以我們?nèi)ソ箲]、著急對我們只有百害而無一利。如果我們時(shí)刻在人生里面能夠感受當(dāng)下的那種狀態(tài),那種心念的時(shí)候,你的人生真的是很快樂。

　　有次我從銅山開車到象山,開車到新昌,銅山開車到象山基本要四個小時(shí),旁邊也沒有人講話,開到后來整個腰斷了一樣,特別我的腰又特別細(xì)。后來我到象山的時(shí)候,我就想,我為什么要去著急,要去趕時(shí)間,旁邊景多么美,我用非常愉悅的心開的時(shí)候,后來從新昌回到嘉興的時(shí)候時(shí)間很快的就過去。這就是我們把心停在當(dāng)下的時(shí)候,我們生活即使做了很多的事情,我們還是非常的開心,而且你也不覺得好象身上背了多重的東西�，F(xiàn)在我們的人,特別是當(dāng)企業(yè)家的老總都非常難,如果你身體難,加上那種心也跟著去焦慮的時(shí)候,那叫身心疲憊,有朝一日你會承載不住,為什么現(xiàn)在癌癥那么多,都是每個人的心浮著,沒有非常清涼的心面對你的生活,所以不要著急,你的生命是60歲的時(shí)候,你也不可能變成62歲,反正都是這么一個過程,但是有一點(diǎn),把握當(dāng)下,你發(fā)現(xiàn)你的生命質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前面的狀態(tài)。就像你是一個運(yùn)動員一樣,如果說我要得金牌,運(yùn)動之前種種壓力壓在身上,整個中國靠著我,只有拿到金牌才是我唯一的出路,那樣焦慮的時(shí)候,往往這次金牌得不到,如果以一種當(dāng)下的心全身心付出的時(shí)候,這個金牌往往都是你的。我們的工作狀態(tài)也是這樣,你跟一個客戶去談判,你一定要拿到這個定單,你就要付出愛心,你要以一種非常包容,非常愉悅,把握在當(dāng)下的心境跟他交談,跟他去說明你能說出的一些要求,最后往往這個定單都是你的。所以當(dāng)下的佛教思想力量非常大,只要我們運(yùn)用得當(dāng),你會發(fā)現(xiàn)你的生活跟以前完全是翻天覆地的改變,這個詞你們把它記在心里,刻在精神的伸出,好好的用起來。

　　第三個,我們講的“心”,這是佛教的心,上面會產(chǎn)生六種不同的道,我們講現(xiàn)在,如果現(xiàn)在我起一個非常清凈的心,我整個身心就會非常的寧靜和安詳。此時(shí)此刻是什么樣的狀態(tài)呢?屬于非常愉悅的狀態(tài)。感受到人生充滿著希望,我時(shí)刻都處于非�？鞓返臓顟B(tài)里面,這種狀態(tài)我們叫做天,現(xiàn)在等于享受天人的待遇。你們享受天人待遇的時(shí)候,要把浮躁、掛礙、恐懼、不安的心放下來。你會感知到,我此時(shí)此刻非常地寧靜、非常地逾越,身心沐浴在陽光明媚,而且春風(fēng)吹拂鳥語花香的環(huán)境,這時(shí)候就是享受天人的待遇。反過來,脾氣一發(fā)起來整個腦袋一片空白,滿臉充滿血,兩個眼睛瞪得很圓,像晚上見到餓鬼一樣,此時(shí)此刻怒火燃燒著整個身心,血液加速、心跳加速,這樣的狀態(tài)里面屬于餓鬼的狀態(tài)。就是我們一個心,前一個念頭是屬于天人的待遇,后面一個念頭屬于餓鬼的狀態(tài),那我們?nèi)说囊簧�真的就是如�?你不斷的起正念,不斷起善想,不斷起利于別人,幫助別人的寬廣豁達(dá)愉悅的狀態(tài)的時(shí)候,你的人生這樣的念頭轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。你們聽到有人說過嗎?這個人像畜生一樣的,他當(dāng)時(shí)發(fā)火了整個頭腦一片空白的時(shí)候,他所做的決策沒有一絲是明智的,他就是屬于畜生的狀態(tài)。我們?nèi)?現(xiàn)在我們所得到的狀態(tài)是我們以前所動的念頭得到今天這樣的一個結(jié)果。今天動什么念頭,就會影響到未來人生的狀態(tài)�？鬃右仓v過,正念齊家,治國平天下,第一個要正念然后再修身齊家治國平天下,念頭不正的時(shí)候,你的船很薄,念頭很正的時(shí)候,等于船不斷的加厚,我們叫厚德載物。特別對剛剛走入社會的人你選擇的職業(yè)、所做的事情一定要有利于這個社會,有利于地球的發(fā)展,能幫助到更多的人,那你的事業(yè)以后是沒有限制的。如果你總想投機(jī)倒把,總想坑害別人,總想得到眼前利益的時(shí)候,最后的結(jié)果就像你起的念頭一樣的,石頭扔到天上去最后掉下來砸到你自己頭上,這不是別人給你,是你自己給你的。很多人說那是上帝懲罰我,不是上帝,是你自己種下這個心念邪念,所以后面就產(chǎn)生了惡報(bào)。

　　我經(jīng)常跟一些非常年輕的朋友交流的時(shí)候,我說這點(diǎn)很重要,大家看到一本書叫做《水知道答案》,沒有看過的話,這本書一定要去讀讀,真有意思。連水都知道,你說它壞話它結(jié)不了結(jié)晶體,你說它好話它就變成非常好的結(jié)晶體,連水都有這樣感知的時(shí)候,何況我們?nèi)恕Ｄ愀鷦e人談判,如果想跟一個朋友進(jìn)行溝通,你起的念頭不正,不是全身心跟他交流的時(shí)候,人家都會感知到,不用找算命先生。就像我在這里賣弄學(xué)問,夸夸其談,你們有沒有感覺到所講的東西跟我一點(diǎn)關(guān)系都沒有,我不想聽他,如果我真正發(fā)自內(nèi)心想告訴你們,我自己學(xué)佛的心得體會的時(shí)候,大家就能收到這樣的信號。每次我上臺演講的時(shí)候,我都告訴自己,我能幫助他們什么,我有什么東西可以奉獻(xiàn)出來,只有這樣做的時(shí)候,這臺演講我就發(fā)現(xiàn)是我自己全力以赴,他們一定能夠收到這樣的信號。我們?nèi)松鷽]有轉(zhuǎn)播,都是直播,直播就說我們每做一次事情都要先告訴自己,我動的什么念頭,你動的歪念人家都會感覺得到,你動的正念人家也能接受得到。我們的人生里面畜生、餓鬼、地獄也是你自己選擇,天、人、佛道也是自己的選擇,不能怪你的父母、老師,更不能怪上司,也不能怪社會,每個人都是一個磁場,每個人都是一個世界。你不斷用這個心念要求自己的時(shí)候,你接下來的人生就會非常理想。這是佛教用一心即有六道的概念。這里面要破除貪、嗔、癡三個根本的煩惱。我們不斷每天在反思自己,今天我發(fā)現(xiàn)了什么弱點(diǎn),對抗了什么情感,抵御了什么誘惑,獲得了什么美德,今天學(xué)到了什么,改變了什么,我們不斷反思自己的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步。我們股票線就是往上漲,而不是往下跌,這就是心態(tài),這就是人生,我們的人生也跟經(jīng)營股票差不多。

　　美國富蘭克林的方法最好,我也在做,把自己所有弱點(diǎn)排出來,每天不斷對著它,我做事情是不是有頭無尾,我對每個人是不是都真誠,我對諾言是不是都去兌現(xiàn)了,每樣?xùn)|西都排出來每天對著它,對自己內(nèi)心進(jìn)行審視。不要別人來審判你,自己審視自己的內(nèi)心。如果你能感應(yīng)自己內(nèi)在的境界的時(shí)候,你就沒有什么東西是可怕的。我們?nèi)俗羁膳碌木褪遣桓颐鎸ψ约?兩個眼睛看著別人,你長得難看,你臉上都是斑,所看都是別人的缺點(diǎn),沒有趣,用鏡子觀照自己,現(xiàn)在我們鏡子用的最多就是照自己的皮膚,是不是長了兩條皺紋,又長了幾個斑點(diǎn),明天又要美容了,每天就照表皮。其實(shí)佛教里面講,你把內(nèi)心轉(zhuǎn)正了以后。你的氣質(zhì)、舉止、精神狀態(tài)是最美的。有沒有看到,師傅雖然瘦瘦的,還是蠻有風(fēng)度的,這是禪修所得的結(jié)果。

　　一心產(chǎn)生六道,我們?nèi)松�的好壞就決定我們起什么樣的念頭,這種念頭只要轉(zhuǎn)變了我們的人生就會跟原來有一個天壤之別。我們希望時(shí)時(shí)刻刻護(hù)住我們的心。你們知道佛教里面菩薩是什么概念嗎?菩薩戒不是戒你今天不能出門,今天不能喝水,今天不能走路,今天不能大笑,今天不能什么?它沒有制止這些東西,它治念頭。佛教里面菩薩是因,佛是果。要想成佛,達(dá)到碩果的時(shí)候就要修菩薩戒,修菩薩戒就是要修這個念頭。

　　我經(jīng)常跟企業(yè)界老總講,你要做好一個大公司的總裁,那你就要把自己修成一個佛的狀態(tài),你只有把自己修成佛的狀態(tài)的時(shí)候,你才能駕馭這種企業(yè)的高度,才能永久常青地持續(xù)發(fā)展下去,佛教的話,你肯定是有因無果,要么就夭折。對一個企業(yè)來講,為什么要修成佛果是那么重要呢?作為企業(yè)老總時(shí)刻動歪念頭,你坑害了客戶,或者客戶有求于你沒有辦法,或者現(xiàn)在這個社會,讓你有一種生存之道,沒有了以后怎么辦?我們動念頭要動長久的、永恒的、持續(xù)的。我們所做的事情要遵循事物的規(guī)律,就是我們剛才所說的空的規(guī)律,了解事物發(fā)展的規(guī)律,了解事物持續(xù)變化的規(guī)律,只有你遵循了這樣一種規(guī)律去審視著走的時(shí)候,這個企業(yè)才能永恒。

　　企業(yè)老總要修成佛的時(shí)候首先不是戒他的行為,首先要起原始的因,就是念頭,每個念頭起來必須要有正面,正面才能影響自己的言行,言行才能促使它付諸行動。大家知道,走到寺院里面去的時(shí)候,天王殿,四大天王怒目威武,走進(jìn)去如來佛坐在里面不動,四大天王長的是一種金剛相,是一種威懾力。如來佛坐那里眼睛不動,實(shí)際上是什么都動了。要我們作為一個老總,你要有一個什么東西都明白,然后又能清清楚楚的駕馭這樣一種高度,你要有智慧,要有寬度,要有包容,要有了解事物規(guī)律的智慧,你才能站在這樣一個高度掌控這樣的局面。

　　日本的松下幸之助在他的自傳里面寫到,他每隔半年都會找一個寺院靜心,把所有的事情放下,去沉淀自己。人類的智慧產(chǎn)生在什么土壤里面呢?在寧靜的土壤里面,你自己的內(nèi)心都屬于浮躁、屬于掛礙這樣的狀態(tài)里面你的智慧就無從生起,需要我們拿出一點(diǎn)時(shí)間讓自己的心沉淀下來,你的心沉淀下來的時(shí)候你看什么都很清楚,包括你對面坐著一個人他的嘴形、皮膚的表情、身體語言等等都展現(xiàn)在面前你都能一目了然。你有非常微細(xì)的心能觀察他微細(xì)的變化,這里面就要我們有一種寧靜的心才能掌控好事物的變化。

　　現(xiàn)在修禪對于企業(yè)自身的修養(yǎng)來講是極為重要的,等會我會拿20分鐘時(shí)間教大家修禪,大家坐在這里感覺很熱的時(shí)候,會給大家送一點(diǎn)冰水,感覺非常愉悅。菩薩戒需要戒的是念頭,我們要想未來的人生都要很好,那你時(shí)刻動的什么念頭,你要時(shí)刻的把它護(hù)住。不讓它起歪念,這樣你未來的人生就會非常理想。這是剛才講的第三個問題,一心產(chǎn)生六道,這個六道有因和果,動壞的念頭就會結(jié)出惡的果實(shí),對善的念頭就會結(jié)出美的種子。

　　后面講第四個問題,叫做慈悲。現(xiàn)在我們通常講的愛是一種大愛,慈是什么?慈是給予?快樂?悲就是拔眾生苦。大家知道我們中國的寺院里面供的佛像香火最旺的是什么?

　　學(xué)生:觀音菩薩。

　　主持人:觀音菩薩為什么受到那么多人的愛戴和尊敬呢?

　　學(xué)生:大慈大悲。

　　釋賢崇:為什么寺院里面的羅漢都面目猙獰,為什么呢?菩薩都那么好看?因?yàn)槠兴_有大愛,他的存在都是為眾生存在的,羅漢只是要求自己的解脫,菩薩是各種形象都有,羅漢是一種形象,你們發(fā)一個大愿,你們能夠成為菩薩,你也可以受菩薩戒。

　　菩薩為什么那么莊嚴(yán),他原來即使有殘疾,在他里面也是最完美的,所以寺院里面的菩薩都是很莊嚴(yán)。羅漢就各種形象,羅漢是追求自身得解脫為根本,菩薩以利益眾生為他的人生目標(biāo)、導(dǎo)向。為什么那么多人喜歡觀音菩薩呢?因?yàn)樗�是慈悲的象征。釋迦牟尼佛�?dāng)時(shí)游了四個城門看到生老病死,所以他出家,人老了之后關(guān)節(jié)慢慢衰退,十年前我做什么都不累,最近上了一個課,回來發(fā)現(xiàn)身子像散架一樣,活到90歲的時(shí)候我要進(jìn)行蛻變才能達(dá)到90歲,因?yàn)楝F(xiàn)在我還有很多年好活。

　　剛才講了佛陀他進(jìn)了四大城門看到生老病死,老了痛苦,生病痛苦,死掉就像五馬分尸一樣也更痛苦,生、老、病、死我們叫做四苦。還有四苦:求不得苦,怨憎會苦,愛別離苦,五蘊(yùn)熾盛苦。除了生老病死之外。這四種跟前面四種合起來叫“八苦”。佛教里面講宇宙間的一切眾生時(shí)刻處于眾苦煎熬的環(huán)境里面。如果你生病被抬上手術(shù)臺,醫(yī)生這里割一刀,那里割一刀,回來躺好幾天,到癌癥病房去的時(shí)候,那種痛苦,最近有沒有人看過癌癥到臨死的狀態(tài),那才叫做生死無常。我有一個朋友,他開始的時(shí)候,得癌癥沒有怎么注意,后來還是亂吃亂喝,剩下最后一個禮拜,我去看他,原來長的英武雄壯,非常英俊的一個男士,最后所有臉上的皮膚都跟骨頭貼在一起,臉發(fā)黃。躺在床上只有出氣,沒有進(jìn)氣。我問他們,他剛才在干嘛,他們說,他剛才痛得已經(jīng)無法忍受最后打了什么杜冷丁,讓他暫時(shí)睡下。不然的話,他五臟內(nèi)府就像千萬個刀割他一樣難受�？嗟阶詈笠呀�(jīng)沒有辦法了,只能用藥物讓他得到鎮(zhèn)靜,他才能暫時(shí)得到緩解。我覺得這樣一種狀態(tài)太可怕了,當(dāng)時(shí)我回來,就發(fā)愿我要做很多的善事,到時(shí)候我死掉死快一點(diǎn),不要這樣痛苦,簡直難受。真的,去看看他們,感覺我們?nèi)松�很無常,好象現(xiàn)在我們長得四肢發(fā)達(dá),身體健全,沒有什么病痛。這些東西隨時(shí)都會降臨到我們身上,如果不修福報(bào),身上沒有修德行的時(shí)候,那種惡報(bào)就會如影隨形降臨到我們的身上。

　　佛教里面講,我們每個人要修佛,修佛就是我們在銀行里面存很多錢的時(shí)候,就不用擔(dān)心明年的生活有問題。你家里人生病,想什么得不到什么,就要求不得。剛才我講了正念、一心,講了因果,我們每個念頭起的是正面的時(shí)候,我?guī)椭�的人會更�?所有人都會用非常仁愛、慈祥、包容、尊敬反饋到我身上。你要做生意,你身邊就有一撥人在幫忙你,你起什么念頭,大家都會想得到幫你去解決。07年,我手上只有30萬現(xiàn)金,但是我要完成1700萬的工程,當(dāng)時(shí)我叫包工頭開始動工的時(shí)候,我自己都不敢想象,后面怎么完成這么大一個工程量,最后終于都完成了,去年完成的時(shí)候我自己都大吃一驚怎么完成這么多事情。但是我當(dāng)初沒有想到怎樣籌集資金,我當(dāng)時(shí)的一個信念,我通過這個平臺能不能幫助更多的人,發(fā)現(xiàn)這樣去做的時(shí)候,所有的善全部聚攏到你身邊,你所有的想法都能完成,這就是理想的結(jié)果。不要認(rèn)為這是很玄妙的東西,好象跟我們物質(zhì)東西一點(diǎn)都風(fēng)馬牛不相及,不是這樣的。如果你跟身邊的人講誠信,講包容,講善、真、美狀態(tài)的時(shí)候,他們都愿意跟你在一起,愿意跟你合作,愿意把最好的項(xiàng)目跟你分享。到最后,你可以賺到很多錢,如果一個人跟你一接觸的時(shí)候,你就想,這個人口袋有多少錢,我們明天怎么樣把他的錢弄到我口袋里,明天怎么樣把他甩開,他投資那些全部變成我的。

　　去年我就碰到這個事情,我不能講人名,寧波有個非常有名的企業(yè)家,生意做得很大。但是這個人精到什么程度,每天身邊都是跟著兩個到三個力士,不管跟誰合作,他什么東西都要算精確的,只要在合同里面能夠坑害別人,他就在里面設(shè)置漏洞,我上海一個朋友被他坑害了六千萬,炒股,他把錢借給他在戶頭炒,他通過證券公司賺了六千多萬弄到他自己的戶頭上,通過法律沒有任何的漏洞。我這個朋友就不愿意了,他又有很多的社會關(guān)系,搞銀監(jiān)局等等,各種關(guān)系,最后弄得他現(xiàn)在蓋好的大廈三十多層需要裝修的七八個億貸款貸不出來,沒有辦法裝修,最后害了自己。他們跟我講,這個人以前不知道害了多少人,他把合同的法律方面吃得很透。很多人見他都恨不得踹他兩腳才解心頭之恨,這樣的人做生意做不到哪去,即使現(xiàn)在做得很好,也可能一夜之間從最高的地方摔到底層。現(xiàn)在我們這個年代,做工作也好,交朋友也好,必須要時(shí)刻起正念。

　　自強(qiáng)不息是一種自己強(qiáng)大的動力,厚德載物就培養(yǎng)你自己深厚的德行,有了這個德行不管做什么事情都會非常的順利,當(dāng)然,這里面要講究智慧,如果一個爛好人最后拿了錢買了刀去殺人,你好象說,我是愛心是付出,你沒有智慧的時(shí)候就幫惡人做了壞事。所以佛教里面講,慈悲和智慧是佛教的兩個基本,你有慈悲就能培養(yǎng)深厚的德行,如果有智慧就能引導(dǎo)這個方向走得更正確。

　　剛才講到了苦,人生有很多的苦,有無量諸苦,我們講相當(dāng)于恒河沙那么多的苦。我們所愛的人要離我們遠(yuǎn)去,我們天天在想念他。仇恨的人天天在你面前晃來晃去,你也感覺很痛苦,叫做怨憎會苦,五蘊(yùn)熾盛苦,就是我們身體構(gòu)成的基礎(chǔ)部分它總是不協(xié)調(diào),沒有辦法很好的相處,我們突然生病、腰疼。這叫五蘊(yùn)熾盛苦。我想有一千萬得不到,我想兩個億沒有,我想住別墅沒有錢買,我想買好車買不起,這就是說,我們?nèi)松�的苦滿足不了我們?nèi)松�的欲�?所以很多東西就會達(dá)不到一個理想。

　　佛教里面慈悲的精神需要我們作為一個企業(yè)家要把自己的心量修到這八苦的境界,不斷的給予眾生快樂,不斷幫眾生脫離痛苦,眾生也是你員工,也可以是你的家人、朋友、客戶,你可以把你客戶,把你的員工、朋友、家人當(dāng)作一個菩薩來供奉,給予他們快樂,拔除他們的痛苦,那你就是菩薩。不久的將來,你就能修成正果,成就佛道。我們做哪一個行業(yè),實(shí)際都是如此。我們?nèi)送�往有一個原因,就是我們的心結(jié)打不開,我們想到都是自己的利益,自己的得失,自己的擁有。很多層面上的東西就會打不開,無法面對,我一些衣服給你了,我不是沒有衣服穿了,我把錢給你了,我不是沒有錢花了。曾經(jīng)《讀者》登了一篇文章,如果想富有,你必須做以下幾件事情。第一件事情是什么?如果想富有,你就要布施。布施分成財(cái)施、法施、無畏施。財(cái)就是拿物質(zhì)的東西幫助別人,讓人家暫時(shí)脫離困境,就像我們現(xiàn)在發(fā)動大家給汶川大地震的災(zāi)民捐款一樣,這叫財(cái)施。我們那邊還發(fā)動了很多人捐衣服、被子,但是民政部不收,我要想辦法怎么推薦給他們,這是物質(zhì)的布施。法施就像現(xiàn)在汶川大地震里面心里干預(yù)一樣,心里干預(yù)相當(dāng)于法施,人碰到思想問題想不開,走不開的時(shí)候,你用語言、方法、技術(shù)幫他走出困境,這叫法施。佛教里面講法施比財(cái)施功德更大。金剛經(jīng)里面有一句話,原話我不記得了,讓人家理解法施等于拿大千世界布施做很多的善事,修橋建校都沒有這句話的功德大。等于你從人家的人生里面解脫出來會得到一種更寬廣的人生境界的時(shí)候,那這里面就需要你給予它精神的引導(dǎo),在你心田里面種下善的種子,這個種子早晚就會發(fā)芽。

　　有一個女孩子印了很多光盤通過我們手發(fā)出去,你們手上拿的很多小冊子,有很多企業(yè)當(dāng)做企業(yè)文化讀,很多員工每天念要用全身心愛贊美今天,我在心里默默的為每一個人祝福,我要把身心培養(yǎng)得像月光一樣慈悲柔和,寬大自己的心胸燃起智慧之光,每個人與你相處都像沐浴在清涼的月光之中,這是愛的真諦,人格的升華。里面還有一些小故事,這些故事都告訴我們做人的道理,特別是一個員工,如果能用沃爾瑪總裁一面墻改變一個人一生的思想來做事情的時(shí)候,我想這種人的前程真是無可限量。我們?nèi)司褪鞘艿轿抑�的局�?很多東西放不開做不好,時(shí)刻受到它的限制。我們認(rèn)識世界,認(rèn)識宇宙,認(rèn)識自己的時(shí)候,能不能用這樣一個心態(tài)面對這個過程,你用正的思維方式改變你原有狹小的思維方法的時(shí)候,你就發(fā)現(xiàn),原來我的宇宙只有一個環(huán)境那么大,你會發(fā)現(xiàn),從現(xiàn)在開始,我走出我的環(huán)境發(fā)現(xiàn)外面是無限量的寬廣。以前你考慮的只是自己的一畝三分地,你走出去的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這個世界是無限的寬廣。這里面就要我們不斷改變我們的思維方式。

　　我們成立了一個舍得書苑,所有的墻壁放上書籍,所有的人都可以把書放在這里,我們的書你要拿去,隨時(shí)可以拿走,想起來就放在這里,想不起來就算了,完全是沒有任何條件,完全大眾型的可以隨便讀書。最近通過我手上買的書就買了三萬多,我買了很多書,什么《幸福的人生》、《大象的力量》啊,有的我會寄給他,他人生里面跟書一起作伴的時(shí)候,他會發(fā)現(xiàn)他的人生跟以前不一樣,以前可能需要到酒吧的場所才能消費(fèi)時(shí)光,現(xiàn)在他跟非常有智慧的人一起對話,他內(nèi)在的思想就會非常豐富。

　　作為一個有智慧的人,要發(fā)一種愿力,是改變一種思維方式,去經(jīng)營一種更理想的人生。所以佛教的思想在這些思想當(dāng)中是比較可行性的,不是說它最好。現(xiàn)在很多人都對佛教有個莫大的誤解,今天能夠坐在這里聽一個出家?guī)煾祦碇v課,說明大家對這方面還有一點(diǎn)興趣,但是諸位能坐在這里聽課,說明你們種下的福報(bào)是非常深刻,今天才有這個機(jī)會讓我們結(jié)下一個緣。

　　我把今天講的東西回顧一下,我們第一個講的是空,空就是我們站在很高的宇宙的高度,用這種智慧審視宇宙間事物的無常、變化、流動,生滅,因?yàn)樗�不是永恒固定不�?把這種流動生滅的東西叫做空,空不是無,空是存在,只不過是存在更好的升起而已。

　　第二段叫做當(dāng)下的力量,我們要用時(shí)刻把握自己處在此時(shí)此刻的那種心態(tài)去感知生活,感知我自己的生理的狀態(tài),去面對我身邊所碰到的各種事物。讓我產(chǎn)生抵觸了,我怎么換一種心態(tài)欣賞、接受�；蛘吒�我的家人、朋友無法去更好溝通的時(shí)候,我能不能換一種積極的心態(tài)去面對,用當(dāng)下的力量去接納他(她)。這樣我們時(shí)刻都處于非�？鞓返臓顟B(tài)里面。

　　第三個,我們講到心的概念,我們每動一個善念,就會跟佛、天、人產(chǎn)生呼應(yīng),它的磁場是相通的,我們每動一個惡念就是與畜生、餓鬼、地獄相呼應(yīng)。你的一個善念就是天人,是佛,你的惡念就是畜生、餓鬼、地獄,我們要想好壞都是自己的選擇,不是別人強(qiáng)加給你,這是一種積極的人生,或者一個正確的人生的真理。

　　第四個是慈悲,慈悲要求我們愛一切眾生等同我的父母、兄弟、朋友,我要用自己有生之年盡自己的能力去愛我身邊所有的人。只要你愛的人越多,你的成就就會越大,你愛的人越少,你的成就就會越小。你要以后的人生,你要想當(dāng)上總統(tǒng),你就要愛全國的人,你想當(dāng)上世界某一個領(lǐng)袖的時(shí)候,你的愛必須要能普澤到這么多人,你的人生才能得到推崇。人生就是這么簡單,想做到怎樣就是由自己決定,不是別人強(qiáng)加給你,也不是別人能讓你做到什么,也不要怨你身邊的人,也不要怨這個國家,更不要怨這個地球,生命是掌握在自己的手中,你想有怎樣的人生就要有怎樣的念頭,去做怎樣的事情。

　　今天晚上我演講就到這里!

　　下面我教大家禪修,禪修不是教你怎么練得有天眼通,可以飛檐走壁的狀態(tài),就是不斷讓自己起正念,不要被自己擁有的邪惡的心念左右,這樣能夠時(shí)刻在正道的道路上面邁進(jìn),以后未來的人生就會理想,更理想!

　　大家把兩腿交叉起來,兩個手握在一起,天氣熱放在這里也行,身體要坐直,但不要繃得很緊,頭、身體一條直線。我講了半天,一下子靜下來太舒服了。眼睛閉起來,把心收回來,你發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在的身體就像宇宙一樣的博大寬廣,我的身上每一個毛孔都可以自由的呼吸,使我的身體每一個細(xì)胞都能快樂地活著,我能感覺到我此時(shí)此刻的脈搏,我能感覺到我的身心從內(nèi)到外是那么清爽,那么快樂,那么清靜,那么安詳。

　　現(xiàn)在大家起一個念頭,你發(fā)現(xiàn)你身邊有一切的善神,每一個神,每一尊佛,每一個宇宙有能量的東西它會把身上所有好的東西沖破我的頭頂注入到我體內(nèi),這股力量就是宇宙的力量。這力量就是十方三世,一切諸佛善神的能量注入體內(nèi),讓我的身體充滿智慧、光明、能量,非常愉悅。大家眼睛閉著再端詳,十方三世、一切諸佛把智慧、能量全部注入我體內(nèi),我身上的病痛、掛礙、愚昧等等被它沖刷殆盡,留在我生命里的是清靜的、光明的、智慧的能量。你會感覺到我的身體,我的肌膚就像琉璃一樣透徹、潔凈、無暇�，F(xiàn)在大家把手伸出來兩個手互相磋,磋得熱熱的時(shí)候,捂在你的眼睛上,然后用中指壓住你的眉毛重重的往外拉。再用中指壓住眼下框往外拉,再用大拇指壓住太陽穴順著按,逆著按,一定要用勁。五個指頭壓住頭發(fā)根部重重拉到頭頂上,讓你每一根頭發(fā)都受到指力的指壓,然后回過頭來,用手對臉部做一個全面的推拿。讓你的皮膚得到非常的輕松,如果你是頭發(fā)有造型,你可以對它敲,用指頭對著頭上敲。做這些動作的時(shí)候眼睛都不要掙開,全部做完以后把眼睛慢慢的睜開。

　　你們太棒啦!現(xiàn)在眼睛睜開我再重復(fù)的做一遍。

　　現(xiàn)在,我們大家一起朗誦《每日警策文》:

　　1:我用全身心的愛迎接今天,我贊美敵人。我在心里默默的為每一個人祝福。我愛自己,我用清潔與節(jié)制來珍惜我的身體,我用智慧和知識充實(shí)我的頭腦。

　　2:贊美敵人,敵人于是成為朋友;鼓勵朋友,朋友于是成為手足;常想理由贊美別人,決不搬弄是非,道人長短,要批評人時(shí)咬住舌頭,贊美人時(shí)要高聲表達(dá);

　　3:微笑使煩惱的人得到解脫,微笑使頹廢的人得到鼓勵,微笑使疲憊的人得到安適,微笑使悲傷的人得到安慰;

　　4:我要用燦爛的笑聲點(diǎn)綴今天,讓歌聲照亮黑夜;以笑容感染別人。我要使生活保持平衡,記住無論失敗絕望,還是成功快樂,這一切都會過去;

　　5:我要把今天當(dāng)做生命中的最后一天,忘記昨天,也不癡想明天,今日事今日畢。我要以真誠埋葬懷疑,用信心驅(qū)趕恐懼,我要讓今天成為不朽的紀(jì)念日,化作現(xiàn)實(shí)的永恒。

　　6:我須把佛格深深的扎在泥土中,等待成熟。我要制定目標(biāo)起而行動,方能平定心中的惶恐。成功不是等待,我現(xiàn)在就付諸行動,不斷超越自己,完善自我,以達(dá)到圓滿無上的境界。

　　7:我要學(xué)會控制情緒,用佛的智慧與慈悲彌補(bǔ)心靈不足,我要體察別人的情緒波動,學(xué)會寬容;

　　8:我不再為昨日的成績自吹自擂,將要做的比已經(jīng)完成的定會更好。我要不斷改進(jìn)自己的儀態(tài)和風(fēng)度,展示自己獨(dú)一無二的個性;

　　9:我不能決定生命的長度,但我可以控制它的寬度;我不能左右天氣,但我可以改變心情;我不能改變?nèi)菝?但我可以展示笑容;我不能控制他人,但我可以掌握自己;我不能預(yù)知明天,但我可以利用今天;我不能樣樣勝利,但我可以事事盡力;

　　10:我應(yīng)該把身心培養(yǎng)得像月光一樣慈悲柔和,寬大自己的心胸燃起智慧之光;每個人與你相處都像沐浴在清涼的月光之中,這是愛的真諦,人格的升華。

　　主持人:辛苦了,請坐,長途跋涉。這些詩太美了,我希望大家做的比念的說的更美,真正做到詩心合一。我想說兩句。

　　第一點(diǎn),剛才坐下面的時(shí)候不斷告誡自己要安靜、要清凈、要愉悅、要安詳、要自在,腦子里面不斷冒出下面一些東西來,比如說,空人無人,水流花開;比如說,千江有雨千江月,萬里無云萬里天;比如說,寵辱不驚,看庭前花開花落,去留無意,看天空云卷云舒;比如說,野渡無人舟自橫,金箔帶渡有緣人;又比如說,手執(zhí)青苗插滿田,低頭便見水中天,六根清靜方為道,退步原來是向前。再比如說,春有百花秋有月,夏有清風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié),等等,這一串串的東西都是想讓自己能夠安定,能夠自在。

　　我希望大家能夠不僅僅活在風(fēng)景當(dāng)中、活在意境當(dāng)中,更希望大家活在禪境當(dāng)中,這是一個非常美好的世界。

　　第二點(diǎn),賢崇法師剛才談到重要的兩心,第一平常心;第二愛心。什么叫平常心?就是平平常常之心,沒有那么多的欲望,沒有那么多的想法,沒有那么多的轟轟烈烈,沒有那么多的功名利祿,但是人生最美的滋味。所有的心里邊,平常心、愛心、童心、敬畏之心、感恩之心里面最難修的一顆心就是平常心。當(dāng)你有平常心的時(shí)候就可以做到活在當(dāng)下,就可以舉重若輕,也可以舉輕若重。你就獲得一種超脫,獲得一種自在。

　　第三點(diǎn),關(guān)于愛心問題,佛家特別強(qiáng)調(diào)慈悲為懷,中國博大精深的儒家文化,精髓和精要就一個字“仁”,仁者愛人,己所不欲勿施于人,己立立人;己達(dá)達(dá)人。老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,說的都是一個愛字,一個關(guān)愛,一個善良,一個包容,一個奉獻(xiàn)。希望大家把愛進(jìn)行到底,永遠(yuǎn)與善同行!

　　今天晚上的報(bào)告會到此結(jié)束,謝謝大家,謝謝賢崇法師!