簡單就是快樂，就是幸福

　　簡單就是快樂,就是幸福(賢崇法師第11期開示)

　　——賢崇法師第十一期止語禪修班開示

　　大家晚上好!我和大家做一個短暫的分享。如果大家對佛學、自己、企業(yè)有什么問題可以先準備好,等一下我給大家回答。

　　我們知道禪修在現(xiàn)代企業(yè)培訓當中,被列為今后最頂級智慧的一種培訓,這樣一種智慧的開發(fā)不是老師可以給予大家的,而是要靠自己去得到。這世間上往往對我們最有用的東西,就是最不容易得到的。它之所以不易得,是因為它會讓我們的生活起到翻天覆地的變化。我們坐在這里的每一位有緣人,既然來了,一定要把這個寶藏拿回家,真正在自己生活里面得到受用。

　　我這么多年一直在寺廟里生活,只是這兩三年在社會上走動比較多,在這個過程中告訴了我很多。告訴了我不管是哪一個階層的人都非常不容易,而把他們碰到的所有的問題概括起來,其實也就那么幾件事情。但是很多人往往就無法去打開那個心結,無法換一種方式去面對自己這樣的生活。所以今天大家能走到寺廟來,能來感受佛法的智慧、能體悟自己的人生,這是你們無量劫種下的善根,才有這么好的機緣。所以你們每一位來,我都希望你們捧著寶藏回去,不要空空地來,又空空地走。在佛陀的教育里,也希望你帶著很大的問題來,最后能空空地走,把所有的問題都卸下來�？雌饋砗茈y做到,也許在這樣的環(huán)境里面你們能放下,但離開這個門,進入外面的世界,那顆心可能又回到原來的那個狀態(tài)。所以佛教不是告訴你多少理論,多少知識,而是讓大家在那種迷惑、黑暗的困擾里面解脫出來。要面對自己、解脫自己,非常不容易,但也不是完全不可能的。放下屠刀立刻就可以成佛。慧能大師還講過,即心即佛,菩提的反面就是煩惱,煩惱的對面就是清靜。當我們的內(nèi)心帶著煩惱而不煩的時候,那你就是另外一個境界了。

　　如果我們還是眾生、還是凡人,那就有痛苦,就有焦慮,還有無窮無盡的煩惱在我們內(nèi)心不斷地蔓延。只要我們能把這些東西都卸下來,把心打開了,所有的問題都不是問題了。禪修就讓我們跑在外面的心收回來,從內(nèi)在去升華、從內(nèi)在去超越,這樣的崛起、超越、升華不是別人可以幫你的�？渴裁�?靠我們自己。既然禪修是給大家一種思維方式,通過這種思維方式落實到自己的行動,在你的人生里面體現(xiàn)出來,這就是禪修。如果你不會把這樣的思想落實到行動,這個禪再怎么修也沒有用。所以我們生活的困擾、生活的不快樂所碰到的所有的問題,實際上都是我們自己內(nèi)心造成的。自己仔細想一想,我們這世間的因果是不是這樣?你種下什么因就結下什么果,你面對什么問題,接下來這個問題就會在你身上產(chǎn)生。今天我們?nèi)プx書、寫字、吸取新的知識,我們在這方面就會有很大的作為,這就是因果。我們不要認為所有的東西都是別人強加給你的,不是社會、學校、公司、環(huán)境強加給你的,很多問題都是我們自身的問題。好好地關注自己的六根,好好地從內(nèi)在自我反思。讓我們的心停下來、讓我們的心收回來、讓我們的心回來感受當下的時候,感覺到你的心在跳、感覺到你的呼吸、感覺到你的脈搏。

　　所以,今天晚上的分享不是給大家傳授知識,而是要幫大家分析什么是分別、放下、執(zhí)著、掛礙、貪婪、傲慢等等,然后把這些心收回來。

　　禪修要讓我們更正確地認識自己,認識了自己的身體是五蘊(色、受、想、行、識)組合而成的。從而讓我們有了感受,有了苦受、有了樂受、有了舍受,也有了我們身體的感覺,也有了外在的分別。想象一下我們的妄想、我們的分別、我們的想法,宇宙一切的萬事萬物都是變化、流動、生滅、無常的。我們的身體不斷地在變化,山河大地包括宇宙,一切萬事萬物都不斷地在變化。早晨起來看到庭院是這個樣子,晚上睡覺看到庭院還是這樣子,昨天是這樣、今天是這樣,明天也是這樣,好象沒有變化,但是大家知道嗎?所有的物質時時刻刻都在變化,只不過我們感覺不到,我們的肉眼看不到。發(fā)現(xiàn)了這種流動的變化,了解了這種規(guī)律,我們就能正確地認識世間的無常。我們現(xiàn)在所擁有的東西,將來也許會失去;現(xiàn)在幸福的家庭,有一天也許會不幸;現(xiàn)在成功的事業(yè),未來也許就會消失;現(xiàn)在的健康,也許未來就會有疾病。所有的這些東西都是正常的。我們對好的事情會歡喜,對不好的事情會痛苦排斥,這是我們不能正確認識事物的兩面。人生下來的那一刻注定的結果就是死亡;現(xiàn)在大家聚集到這個課堂上,明天就有分離;我們現(xiàn)在年輕、漂亮,未來就會衰老。這是事物的原理,不能不去接受,本來就是這樣的。從這個道理就告訴我們,宇宙里的任何東西就是這樣的一種規(guī)則。

　　佛教里面講到“萬法因緣所生,因緣所滅”,就是說一切東西的存在,都有它的規(guī)律,都有條件組合而成。我們家庭的幸福是靠各種條件產(chǎn)生的結果,明天家庭的不幸也是各種各樣的因緣所促成;今天的事業(yè)成功也是這樣的規(guī)則,明天事業(yè)的失敗也是這樣的規(guī)則。所以明白了“緣聚則生,緣散則滅”的規(guī)則以后,我們就知道如何去創(chuàng)造健康的身體,幸福的家庭、事業(yè)的成功、理想的人際關系,那是要不斷地促使緣分的成長。兩個人如果成為朋友,就要在對方身上不斷地創(chuàng)造很多他所需要的東西,這樣就會被對方永遠地吸引,成為終生的朋友,對方因為你身上有很多吸引他的特質。所以公司留不住好的人才的時候,是因為這個公司沒有什么東西能讓他長時間在那待下去,要留住一個人你就要不斷地吸引他。這是宇宙最基本的規(guī)律,但我們往往看到結果不愿意去面對,又不懂得去創(chuàng)造這個因。最后我們都會去抱怨另外一半�？陀^原因可以分析很多理由出來,所以人家說,不幸的家庭有千千萬萬種因,幸福的家庭皆是一個緣。

　　我到上海,他們叫我去打高爾夫球,我發(fā)現(xiàn)打球打不出去的原因很多,能打出去的就只有一種姿勢。在我們的人生里面真的就是如此,所以我們在生活、事業(yè)、人際關系等等方面,所有的不舒暢不要去找別人的原因,應該把外面找原因的所有心念收回來,從自己身上不斷地追尋問題。為什么我到現(xiàn)在事情都做的不如意?為什么我以前有很多夢想,現(xiàn)在一件都沒有成功?我們都會把這些問題找很多理由給別人。所以這個世間真正的圣人,都是從自己內(nèi)在里面不斷地自我反省和改變。佛法的思想就要把外在的分別轉換成內(nèi)在的提升。

　　我們剛才講到五蘊組合而成的我們這個色身,有“色、受、想、行、識”。大家都知道佛教里面有句話:六根不凈。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意,當碰到六塵的時候叫做“色、受、想、行、識”,六根碰到六塵產(chǎn)生了六識,眼睛見到顏色,耳朵聽到聲音、鼻子聞到香味、舌頭嘗到味覺,身體觸到感覺,心里分別事物。這個時候我們就可以有這樣的狀態(tài),看到好的東西我們就喜歡,想擁有得到,看到不好的東西我們會抵觸、排斥,六根清靜就要把我們所分別的、貪婪的這樣的一種分別心放下。

　　禪宗有一個很經(jīng)典的故事,講的是蘇東坡和佛印禪師。蘇東坡覺得自己的修為很了得,于是就寫了一首詩:“稽首天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮�！彼�說仰望著偉大的佛陀,仰望著宇宙人生,認為自己已經(jīng)達到八風吹不動的一種境界,我能夠如如不動地坐在蓮花之中。他覺得這首詩寫得很,遂派人過江送給佛印禪題看。禪師回來看后,在上面批了兩個字:放屁!讓書童送給蘇東坡。蘇東坡看了之后氣急敗壞地跑來,向佛印禪師問罪,佛印禪師就說:“八風吹不動,一屁過江來!”你還說八風吹不動,我里面批了兩個字——放屁,一屁就把你打過江了�！蔽覀兟犃诉@個故事覺得很好笑,但真正的事情如果發(fā)生在自己身上的時候,我們會以什么樣的心情去面對這樣的狀態(tài)呢?人家說你講話像放屁,人家說你長得像狗屎,人家說你長得像非洲人。大家會不會受到這些言語的左右?為什么會受到這么大的觸動?我們也沒有想過為什么總是活在別人的贊嘆和詆毀之中?別人都贊嘆你,你就高興得忘乎所以,別人如果辱罵和詛咒的時候就會暴跳如雷,別人贊嘆了一下你就覺得這個世界我是最棒的。為什么我們總會受這些名、利、財、色左右?

　　我經(jīng)常和一些做企業(yè)的朋友聊天,當我們不能做企業(yè)的時候,不能參透名利,不能以大悲之心來經(jīng)營企業(yè)、事業(yè)和人生的時候,我們會被名利、財色左右,到現(xiàn)在為止,包括我都沒有辦法做自己的主人,我們認為自己可以作主,可以做自己,但是我們不能作自己的主。當別人罵你你能不生氣嗎?贊嘆你,你能不高興嗎?你能讓自己不生病嗎?得了癌癥卻治不了的時候,你就不是身體的主人。所以禪修就把我們分別外在的心,批判事物的那顆心找回來。

　　今天晚上不是給大家傳授知識,而是讓大家對基本佛學的認識,好好的反思一下自己。我有時候都會想著別人,都會想著事物,不斷觀察外在的東西,當我把所有分別外在的心收回來,去觀察自己的時候,發(fā)現(xiàn)真的很多問題需要我們自己去面對。當嘉興佛教協(xié)會換屆的時候,他們讓我當嘉興佛協(xié)會長,很多人都很渴望得到這個位置,我當時只抱著這樣的想法,通過這個平臺讓嘉興佛教邁上另外一種高度,通過這個平臺來做一些事情。后來真當了這個會長以后,才發(fā)現(xiàn)不是這么回事,誰也不聽你的,誰也不買你的賬,然后無謂的事情一大堆找你。今天這邊開會,明天那邊開會,后天還要趕到溫州去開會等等,本來我可以安安靜靜地在家里看一本書,最后被這個事情、那個事情左右。我發(fā)現(xiàn)我也被這個名套進去了,到現(xiàn)在想抽都抽不出來,一進去就要五年的時間。臺下的人看到臺上的人很風光,但是不一定。佛教的思想就是讓我們不要貪逐名利,但同時也告訴我們,這些東西是我們身上的毒素。

　　我上次發(fā)給你們的一條短信是:當我們?yōu)榱嗣�就會成為名的奴隸,當我們有了財就會成為財?shù)呐�隸,我們一天到晚侍奉它們。同時反過來講,如果說你能把你自己所有的事情做好,同時這些東西也會回到你身邊來。昨天我看“商道”的時候,以前的三德告訴他下面的弟子:做生意就是賺取人心,而不是賺取金錢,當人心賺到了,金錢就來了。我們很多人做任何事情眼睛只看見金錢的利益。我們最近在推廣稻盛和夫的《活法》這本書,這本書告訴我們一件事,他說攀比做一件事情是想到了有沒有利益的人民,有沒有幫助更多的人民,如果說這件事情對人民有利,對大眾有利,既使是自己虧了一點也不要緊,但是往往做起來以后,發(fā)現(xiàn)大量的利益不請自來了。這里面是什么道理?當我們不斷地去利益更多人的時候,我們的存在價值就體現(xiàn)得越來越與眾不同,越能得到別人的擁護和支持。這里面說明一個道理:事物的規(guī)律。讓佛法的思想要求我們把那種追求利益、貪婪執(zhí)著的心修正過來。佛教里講到的故事,叫我們對物質的概念要做到三輪體空,沒有我、沒有你、沒有物,這樣的心態(tài)才能做到三輪體空,這樣的功德才是最大的。

　　我們?nèi)送�往這樣:今天送你一個東西,希望你明天送我兩樣東西;今天即使送你一個東西幫助你,也希望你明天對我客氣、對我贊嘆、對我友好,都會有這樣的回報心在我們內(nèi)心存在。所以我們禪修每天不斷地反省自己的德行、行為、思想、言語,把這些東西不斷地反思和提升,每天不斷地凈化。因為我們每天能做到這一點,我們的每天都會有所進步,我們的人生接下來的每一天都會快樂。我發(fā)現(xiàn)身邊很多患憂郁癥的人,最后造成他身上的毒素很多。有個醫(yī)學家跟我講,他說我們每一個人的身上每天都有兩千多個癌細胞出現(xiàn),當我們身上正面的細胞很多的時候,這兩千多個癌細胞根本就不是問題,當我們每天焦慮、著急、恐懼、不安,我們很多正面的細胞就會轉換成毒素,跟這兩千多個癌細胞組合,最后變成大量的負面毒素在我們身上繁殖,久而久之這些東西在我們身上就出現(xiàn)了。

　　上一次在杭州碰到一個老人家,是許博士,他是臺灣人,現(xiàn)在在美國得了一個行醫(yī)執(zhí)照,中國也有。在美國能得到行醫(yī)執(zhí)照是非常不容易的,他講他的父親,他的父親六十多歲的時候去醫(yī)院檢查,得了癌癥,而且是晚期,醫(yī)生告訴他無法活到三個月。最后就不回家了,給家里人打個電話說到其他的地方去旅游,暫時休息一兩年,然后就跑到一個深山的老廟里住下,一住就住十年,現(xiàn)在出家了�，F(xiàn)在他八十多歲的人看起來像六十多歲,這是什么問題?我經(jīng)常講我們的身體是兩個部分組成的,一個是肉體、一個是精神,我們不要把肉體看得太重,吃很多好吃的東西,但是我們的精神很少去治療。兩個是一半一半,在我們的精神里面一定要用這樣的一種禪修的思想,去治療我們生活當中心靈碰到的問題,佛教里面對這些問題有很好的治療方法。所以禪修不斷地從內(nèi)在的心靈、潛在的意識里面去自我反省和提升。把我們內(nèi)在的問題找出來,把我們內(nèi)在的問題解決掉,把狹隘、黑暗、極限、恐懼和不安的心掃出我們的心底,讓我們在時刻充滿光明、積極、樂觀、清凈的境界里面不斷地自我升華和自我超越。佛法要求我們每一個念頭都是正面的、每一個行為都是正行的、每一種想法都是正確的念頭。

　　我上次跟他們講,我們的心靈有兩面,一面是黑暗,一面是光明。當我們不斷地把我們的光明放在正面的時候,既使現(xiàn)在是黑暗,不久的將來也會轉到光明的一面;當我們的內(nèi)心不斷地充滿著黑暗、丑惡的時候,既使是現(xiàn)在是光明的,它也會在不久的將來變成黑暗。所以說樂觀的人、自得其樂都能長壽。為什么修行?就是不斷把我們負面的東西轉換成正面的。

　　昨天我在義烏聽課的時候,有位居士講的東西我老早就聽過了,當你換一種心態(tài)聽這個課程的時候,可能就會有意想不到的收獲。我就在想下一次如果自己去講的時候應該怎么講?他就可以作為我的借鑒,這樣做我不單單只是一個學生,當我們把生活的每一時刻都轉換成學習的時候,不管在哪里都可以學到東西。會場一結束的時候,我就跑過去和義工一起把所有的水瓶收集起來,把凳子擺好,把所有扔下的垃圾都揀起來,當他們看到我們在撿,就都過來幫忙揀了。當我們走的時候,跟剛進來的時候一模一樣,那么干凈、那么整潔。我們不管在什么樣的場合都會學到東西,我們可以感覺到,似乎言語表達很不流暢,似乎這種講課方式互動特別少,或者以后我要注意哪一些東西。真正有能力的人會用不同的言語表達自己的思想。所以我覺得通過禪修會讓我們內(nèi)在的本性得到流露,以更理智的心去面對我們生活的現(xiàn)狀,而不會去排斥。當我們不斷地用抱怨、排斥、恐懼和抵觸的心去面對我們生活的時候,就發(fā)現(xiàn)我們的生活一片漆黑,沒有任何光明,對自己的未來一點希望都沒有。但是我們換一種心態(tài),換成接納、理解、喜悅的心去面對生活,我們發(fā)現(xiàn)時刻都處于陽光之中,真的就是如此。

　　昨天我看了一段錄像,有個人天生生下來就沒有手臂。但是他的腳能寫字、包水餃、洗臉、洗衣服,凡是我們能做的事情他都能做。人家的腳簡直是無法想象,他煮飯煮的很好,挑水、切菜等等,好象很多我們手做不到的事情,他的腳都能做到。這個說明什么?我們的潛能是無限量的,只不過我們沒有挖掘出來而已。我們活到現(xiàn)在很多人一直找不到自己的人生定位,因為我們每天都在鎖定自己,當我們不斷地鎖定自己的時候真的就不行。仔細看看,每一個成功者最后成功的時候都是忍受著巨大的痛苦才成功的,沒怎么忍受就輕而易舉得到的,最后在你面前消失得也快。

　　大家都知道生命的存在真的是難能稀有,我們現(xiàn)在青春、健康、活力,當這些東西不斷地在我們面前溜走的時候,大家都在想:如果能讓我年輕十歲的話我能干嘛干嘛。再過五十年的時候你還是想:如果我再給我年輕三十歲的話我能干嘛干嘛。實際上你現(xiàn)在能夠做的趕緊做,不然到七老八十你又懷念年輕的時候為什么不做那件事情?這是我自己的心得,不要把不快樂罩在自己的心上;不要把猶豫和郁悶不斷地塞進你的身體,把這些東西都扔開,把這些東西都放下,把自己的心打開,打開再打開。當我們的心量很小的時候,我們的痛苦就會成倍的增長,我們的心量打開到?jīng)]有邊際的時候,那么煩惱就消失得無影無蹤。大家知道你煩惱的多和少,取決于我們心量的大和小。所以修行、禪修是不斷地在我們的內(nèi)心里面轉化,把負面的東西轉換成正面的,把黑暗的東西轉換成光明的,我們要不斷地通過禪修轉換這樣的能量。在生活當中碰到的任何問題,真的不用去擔心面對,我們很多很多擔心不會在我們的身上應驗,既使是應驗了又怎么樣?面對它、解決它,它就會在我們面前消失。你如果不敢面對,永遠是一個屏障。所以我跟那些探討生命問題的人講,我說連死都敢于面對的時候,他碰到問題就不算什么大問題了。你們都去想一想,明天我如果死掉,我今天還有什么不敢面對,仔細想想這個問題。死掉了你的財富呢?死掉了你的親人呢?死掉了你的人際關系呢?死掉了你的敵人呢?死掉了你最親近的人呢?當你死了什么都跟你沒關系了。我經(jīng)常想這個問題,真的覺得沒什么大不了的。今天的鮮花、掌聲、所有的一切光環(huán)對你來講都沒用,如果明天死掉了都不重要。在人生里面有一些問題真的多去想一想,不要認為它不值得我們想。佛法之所以能成為世界最高的智慧,不是只看著眼前的利益和得失,不是教你今天怎么去做事情,而是超越輪回和生死,站在宇宙更高遠的角度來看待萬世萬物,當我們能超越這樣的精神境界看待人類生命的時候,就發(fā)現(xiàn)這個世間沒有什么事情放不下、沒有什么事情不能面對、沒有什么事情無法解決。智者體現(xiàn)在哪里?智者體現(xiàn)在一種高度。

　　今天失戀了,幾個月不能從這里面解脫出來;今天公司倒閉了,長時間的郁悶無法自我擺脫;今天一個很要好的朋友遠去了,你就感覺到生死別離的痛苦。大家想一想,這些所有的痛苦只是一天、一周、一個月、一年、五年、再長的話十年,十年在你的一生來講它占了多久?如果你活七十歲,七分之一,好象覺得很長,但是從整個生命的過程來講,它真的只是七分之一。但是從佛教的高度來講,從六道輪回、從無量劫的生命輪回來講,它真的很短暫。所以我們要有一個智慧的人生,我們一定要跳出自己的框架、格局,這樣去看待生死、看待人生、看待萬世萬物,不然的話,我們永遠在痛苦里面掙扎、煎熬、恐懼,永遠都不會快樂。所以我們通過禪修好好地覺察自己的心、念頭的每一個變化。別人罵我一句我為什么會難受,難受好幾天,甚至對這個人恨之入骨?別人贊嘆我一句,我為什么會高興很長時間,我會把這個人當做好朋友,為什么?當我一件事情沒有做成我會不斷地自我責備,為什么?

　　我是誰?可以問出很多東西。父母未生我之前我是誰?我死掉之后我又是誰?在公司里面別人叫我董事長?公司倒閉之后,我還是董事長嗎?在一個離婚的妻子面前,我還是她丈夫嗎?不是。到底哪一個角色是我的?你們有沒有問過這個問題,好好的問自己“我是誰”。從這個問題里面你覺悟到很多的道理,原來打不開的迷惑、原來自己無法面對的問題你都能從這個“我是誰”里面找到答案。大家把時間拿來了,放在這里,就是一個學生,不要老想著我是董事長,我是某某老師、我是某某什么人,你如果把這些東西永遠蓋在你身上的時候,你到哪里都變成四不像。就像我們觀音殿前面的那兩個怪獸一樣,人不是人、鬼不是鬼、學生不是學生、董事長不是董事長,什么都不是。當我們來做學生就把學生做好,當老師的時候就把老師當好,當董事長的時候就把董事長當好。

　　先講到這里,你們要出去的人可以出去方便,有問題的人可以把問題拿給我,一會我給大家做一個分享。

　　大家來這邊禪修的這兩天,我真的很希望大家好好地體驗禪修,從禪修里面感悟一些生活方式。我希望把禪修變成你每天的習慣,就像一日三餐,就像每天睡覺洗臉一樣。因為禪修是不容易得到的,不是說你來這里參加兩次就得到,這是不可能的事情,這只不過是教你們一些方法、一些理論,然后你們回去以后不斷地用這種方法去修正自己,改變自己的生活方式、思維方式,只有回去之后每天去堅持才能得到受用,不然的話沒有用。如果一個人不能自我反思是永遠得不到改進的,尤其是禪修。

　　學員:“如何可以六根清靜而沒有叛逆?”

　　賢崇法師:六根清靜就是讓我們明白一個根本的原因,我前面講到萬世萬物的變化、流動、生滅,這樣的一種規(guī)律。我們看到一個人很年輕、很帥,不要因為好看就喜歡他,但是你要明白五十年后他一樣是一個糟老頭你還喜歡嗎?一切的事物都有變化的規(guī)律。剛出來的時候很漂亮,實際上是在不斷的變化。明白這個道理后,我們看到的東西、聽到的聲音、接觸到的人,一切的一切都不是我們眼睛所看到的永久不變,明白這個道理以后,就知道眼睛所看到的東西只是短暫的存在。了解這樣的規(guī)律以后,就知道如何面對一生中所謂的六塵境界。我們聞到香的東西就會貪婪,聞到臭的東西就會抵觸,聽到好的聲音我們會陶醉在里面,我們聽到刺耳的聲音會把耳朵堵起來。我們每天吃到嘴里的飯都是香的,可是通過消化以后出來的東西會是那樣的呢?有沒有想過那都是我們吃過的東西出來了。我們?yōu)槭裁串a(chǎn)生一種貪婪的心,為什么會產(chǎn)生一種抵觸心里?那就是告訴我們沒有正確的認識事物,總是錯誤的看到眼前的情況。所以六根清靜就要我們正確的認識它,不然的話我們六根就造了無窮無盡的孽,讓我們的身心得到徹底的破壞。所以我們佛教里講的六根就像六賊,就像六個強盜不斷地把我們的佛性、光明的心盜走。你看我們家里的財寶,所有的好東西被六戒盜走的話會變的貧窮,健康被盜走了就會變成病人,青春被盜走了就會變成衰老,生命被盜走就變成死尸。不要以為我們看到的東西都是永久不變的。

　　有一個女孩子給我打電話,說她愛上他的上司,上司又有家庭,不會為他離婚,她還是很傳統(tǒng)的女孩子,很難受,明明這樣的感情是很不合理的,她就是陷進去出不來。我說這個問題誰都沒有辦法幫你解決,我也沒有辦法。可是我有幾條建議:一、換一個工作,不要在這個公司做;二、趕緊找一個男朋友把你空虛的心填補起來;三、多學一點東西,把自己感情的東西投入到另外一個地方;四、出家;五、禪修。所以我們不要太相信我們六根的感覺,不要認為我們看到的東西是實在的,真的不是那么回事。你認為你是有智慧的人,在一個幸福的家庭里面應該用心感受對方的愛,不要看他的相貌,久而久之了都會疲憊。剛開始買的花,花的美麗、香氣撲面而來,放幾天就會枯萎掉,再放幾天就會爛得發(fā)臭。事物都在變化,你從這個花的變化就可以感受到人生。

　　學員:“如何讓自己不動怒,如何戒焦躁?”

　　賢崇法師:我今天講當你忍無可忍的時候你就念十次阿彌陀佛,如果一點憤怒的時候就念三聲阿彌陀佛,念完以后再觀察自己,如果真的要發(fā)的你再發(fā),一般會減少很多錯誤。

　　學員:“我們在家里吃飯時要念在香海禪寺念的經(jīng)嗎?”

　　賢崇法師:不用,但是我們桌子上貼的東西你們回去可以念念:感恩父母、感恩農(nóng)民、感恩師長、感恩一切要感恩的。飯菜是太太做的,要感謝太太。既使是保姆做的也要感謝她,這樣她會想盡一切辦法做出好吃的東西,所以感恩是最好的方法。

　　學員:“生活、工作應該如何去對立?一個人會成為一個老虎嗎?人家說三個人成為一個諸葛亮�！�

　　學員:不一定。

　　賢崇法師:那就有可能。不過我曾經(jīng)看過有關銀行的一個故事,它的那個標志是五支劍,是世界很著名的一個銀行。這個銀行的創(chuàng)始人在他剩下最后一口氣的時候,把他的五個兒子叫了過來,給他們每人一把劍,讓他們折斷,當然很容易就折斷了。然后他讓五個兒子把五支劍綁起來再折,結果沒有一個孩子折斷,這個銀行后來的標志就是五支劍——團隊之劍。從義烏回來的時候有一個老師給我講了一個故事,他說“一群專家湊在一起是一群沒用的團隊,如果一群各式各樣的人走在一起的時候,可能就是最厲害的團隊�！睂＜叶紩�顧及到自己的身份,自己所提議的東西又估計到別人的想法,所以會提出很多問題。有時候完全是一群各式各樣人走在一起的時候,會打開各種的想法,首先他們不會估計自己的面子,也沒有自己的價值觀,完全是放開式提問題,而且提得很好。所以特別是公司團隊的高層領導,參與到某一些重要的決策上,可能起到的效果會比那些專家團隊好,所以這個世間沒有絕對的東西。

　　學員:“生活和工作如何去做好平衡?”

　　賢崇法師:我經(jīng)常給他們這樣的建議:生活和工作就像一個天平線一樣,包括我們的工作和身體一樣,把所有的經(jīng)歷投到工作中去的時候,工作就會往下沉,然后家庭的天平線就會翹起來。我在寧海認識一個居士是個女的,從農(nóng)村的赤腳醫(yī)生做到現(xiàn)在名牌中醫(yī)院的院長。她以前不會講普通話,現(xiàn)在不但會講普通話,還能寫文章,工作期間還去衛(wèi)校里學習得到文憑,現(xiàn)在成為院長。她好幾次請我到她家里去吃飯,她就打電話跟我講:“法師今天晚上到我家里吃飯,你沒有空嗎?要有空的話我會早早地起來買菜放在家里,晚上提前五分鐘做飯�！币话阄沂�4:40分到她家里,看她一個人在廚房里煮飯、煮菜、切菜等等,在那里忙得很辛苦。而他先生翹著二郎腿在客廳抽煙看電視,因為他是比較內(nèi)向的人,他坐在那也不知道跟我們講什么,我們也不知道怎么跟他講話。很多飯放在桌上,她還在廚房里忙,等到我們吃到最后的時候,她才把菜煮好,然后坐到桌子上來,她這個時候基本上吃的都是我們剩下的菜,她用很快的時間把菜吃好。然后再把桌子收好到廚房洗碗,等到碗全部洗好的時候我們也基本上也到了該走的時候了。她把家里做到這么的平衡,身為一個女人很不容易,她自己事業(yè)這么成功,但是她現(xiàn)在在做這些。

　　我們所說的女孩子也好,男孩子也好,如果要做到平衡的話,不要把所有的時間和精力投入到工作當中,也要留出時間來給到家里,沒黑沒夜的去做,最后把健康拿來去賺取金錢,這很不值得。有些東西要力所能及,學會放松、放下,給自己偷懶一下也不要緊。佛法里的放下并不等于不干,而是把我們的焦慮、恐懼的心放下,然后用誠實的心去把事情做好。我覺得這是一個很好的生活平衡的方式。

　　學員:“我現(xiàn)在遇到一個店長很老,沒有執(zhí)行力怎么辦?”

　　賢崇法師:我想在座的很多人都可以回答。我覺得沒有執(zhí)行力是因為公司制度、激勵方式、獎懲里面有一些沒設置好。我認識一個董事長,很年輕,來我們這里禪修了好幾次,最近看他成立了一個培訓學校,一萬多平方,他的公司連續(xù)三年上市,他的成長速度太快了,那么他的店是怎么做起來的呢?他就告訴我:每開一個店派一個店長去管理這個店,他就會把這個店里的股份給他,然后跟他講,你在一年內(nèi)要幫忙帶一個店長出來,然后你再到另外一個店去做店長,而原來那個店的業(yè)績百分之幾提給他,他把賺到的錢完全給他下面的高管和員工。那樣的店經(jīng)常有很多社會上的閑雜人員搗亂,他們把店里的年輕人組成一個防盜隊,只要哪個店里有問題,他們的手機里發(fā)出短信,五分鐘時間內(nèi)所有防盜的人都出現(xiàn)在出事現(xiàn)場。我前天在寧波,他們跟我講一個事情:有一次一個警察在店里洗頭,洗到一半的時候發(fā)現(xiàn)人跑了,十分鐘后又回來,又幫他洗頭,當時很生氣。最后的原因是他跑去打架了。他們自動組成這種維護利益的團體,最后原想在他們店里惹麻煩的人都不敢來了。這里面告訴我們一種什么思想?我們公司里面的員工管不好,有能力的人我們沒有辦法請到,實際上很多問題是自己經(jīng)營公司的理念和自己看待問題的高度,這些東西會影響到做事的成功與否。你要讓一個人在你這里住下來,你要創(chuàng)造很多吸引他的東西,他覺得在這個環(huán)境里很和諧,大家都很開心;公司里有很多發(fā)展的空間,或者說福利很好,或者是老板待他像家人一樣,所以他會創(chuàng)造出他想要的東西,你想趕他都趕不走。

　　學員:“一年前在上海有幸一睹您的尊容,那時候我做義工,您在臺上的講話點破了我。請教您如何才能做到事業(yè)和感情的雙豐收。”

　　賢崇法師:對于感情男人可能付出了一半,女人要付出200%,所以女人要把事業(yè)做好又要養(yǎng)家真的不容易。因為女性的身體結構、性格特征都跟男的不一樣。我今天在路上和樊老師談論的時候就講到了這個問題。他說,有一個成功的女性會有一個不幸的婚姻。這是舉的一個例子,當女性婚姻不幸福的時候,就對婚姻不抱任何希望,一心投入到商場里面去,最后做得很成功。有很多的女人都是這樣的。發(fā)現(xiàn)每一個義烏的女老板都很成功,但她們的老公都成為家庭的保姆。所以我覺得他們的協(xié)調(diào)也協(xié)調(diào)得很好。

　　學員:“您覺得什么樣的女性才算幸福?對于佛教里的解釋�！�

　　賢崇法師:幸福是你自己的感覺,我沒有辦法給你,可能我認為的幸福你認為不幸福,你認為幸福我認為不幸福。所以,有的女孩子認為嫁一個丑陋的老公,天天在家里為她做飯、帶孩子等等,她認為這樣的老公是最好的。有的女孩子就不是這樣認為,所以幸福是自己的感覺。但是有一點,一定要把我們的心態(tài)調(diào)整好,有的時候雖然看到眼前是黑暗的,但你透過這個黑暗就會想到光明來臨的時候。如果你的內(nèi)心總是在恐懼、抱怨、掛礙之中,那么在你的生活里永遠找不到幸福,所以幸福也是自得其樂。在自己生活的每一個點滴里面去珍惜、感受,在自己的事業(yè)和人生當中做到簡單就是最好的幸福。看待問題簡單,生活要簡單,處理問題也要簡單,把一個復雜的東西簡單去面對,你就可以感覺到很幸福,就跟我自己處理問題的一樣,不要一點點問題想的天花亂墜,那肯定不幸福。

　　學員:“一般女性都喜歡追求完美,但在追求完美的過程中有很多煩惱,有時候覺得有一點點累,但是不那么去做的話,覺得老了會遺憾,怎么樣才能夠在兩者之間做一個平衡?”

　　賢崇法師:這個世間沒有絕對的完美,任何東西都有缺陷。就像我們生出來兩個手不可能都是正面,但是你要知道相反就是背面,我們的正面和背面是相對存在的。我們的內(nèi)心放在正面的時候,我們眼睛所看到的全部是光明的、全部是清靜、全部是智慧的。當你的心切換到黑暗的時候,明明這個人是光明的你會把他想成黑暗,明明是正面的你會把它想成負面。所以我在做事情的過程中我會這樣做:這件事情我自己想好了,我一定要把它做好,至于結果會怎么樣,我很少去想它。上回我看到一個電視《我的青春誰作主》,那里面的老太太和他的孫女講:這個世界上什么叫成功?就像你到超市里買東西,我們買到東西的時候,突然間超市正在搞活動,你買了一個杯子,它送了你一個手機,他說成功就像得到那個手機一樣。但是這個過程就像我們到店里買到我們想買的東西,但是記住一點,我們的人生就是每一個過程的當下所形成的。成功就像我們得到了饋贈品一樣,負責把每一個過程走好的時候,你發(fā)現(xiàn)這一生真的是很幸福。把每一個當下用心去接納的時候,我們發(fā)現(xiàn)我們的人生時刻都充滿著喜樂,這個喜樂是從內(nèi)在發(fā)出來的。這就是我們要禪修的目的。

　　所以我們內(nèi)心恐懼的時候,趕緊覺察自己,我為什么恐懼?我為什么憤怒?我為什么不安?多問幾個為什么,為什么會波動我的心?他為什么會不高興?我做事不好為什么會郁悶很久?當我想實現(xiàn)某一個理想的時候,到現(xiàn)在還遲疑不動沒有付出任何行動,為什么?問問自己為什么。當你內(nèi)心有疑問、排斥、恐懼,你會發(fā)現(xiàn)所有的問題都能找到答案。所以我希望每一位有緣的人,來到這里能真的找到改變我們生命最好的一種方式。

　　學員:“作為一個群體性的社會活動群體,經(jīng)常會受到一些環(huán)境的影響,應該怎么樣去消除這種事情呢?”

　　賢崇法師:我們總是被外在的東西所左右,如何去消除自己對別人的看法、想法?我這十年當中很多人對我所做的事情提出置疑,有一些朋友交往了很多年,結果因為我來到這里他們都不理我了。所以我覺得做任何事情,不要被別人的言語左右。比如我做的越出格,別人對我的批評越大。佛教里講:每一個人都是一個世界。有的人好、有的人不好,有的這樣、有的那樣,會有各種各樣的疑問,那你說你是活在別人的觀念里面,還是活在自己的觀念里面?有45個人就有45種評價,那就要展現(xiàn)出45個我出來,每天為自己的行為做出各種各樣的解釋,最后他們還是不滿意。那天在寧波,一個茶館老板跟我講,他說在一年當中身邊所認識的朋友都認識我,我說可能是我們的頻道相同,所以你的朋友進來做我的朋友。但我不認為我做的事情能影響多少人,想取得多少人的認可,我從來不這樣想。我只有一個想法,不斷地把善的種子播種出去。奧康集團請我講課的時候問我的出場費是多少?我說我們沒有出場費,我們出去講課不收任何費用,只要我的時間能安排出來,我都會盡力的把事情做好。把這些觀念都放下的時候,我們會非常坦蕩的把事情做好,只有這樣我們的人生才會無憂無慮,只有這樣我們才能堅守自己的原則,往自己的方向去努力。不然的話我們永遠活在別人的眼中,別人的眼中是各種各樣的挑剔和看法,最后若干年后連我是誰都搞不懂。

　　學員:請問法師您是怎么把香海禪寺從小寺院建成現(xiàn)在這么有規(guī)模的寺院?

　　賢崇法師:香海禪寺現(xiàn)在也是一個小寺院,很多人還是不知道。我來這里之前,是在普陀山教書,在教書的過程中我經(jīng)常跟幾位法師討論佛教未來的發(fā)展,可能我這個人的思想是比較前衛(wèi),我是第一個引進佛學理念的,也是在我們佛學院中最早走出來的。我這個人的想法特別多,我想這些想法一定要切合實際,就像在香海禪寺這樣的環(huán)境里面,是中國商業(yè)最發(fā)達的一個中心區(qū),這里的交通很便利,上海、杭州、蘇州、寧波基本上都是一個小時的車程,到無錫也是一個半小時,在這樣的氛圍里我們想能做一些什么?能為這樣一個和諧的社會貢獻點什么?我當時是這樣的想法。我倒不想得到什么,從來沒有想過。也就是因為這樣的一種想法,所以我們現(xiàn)在在經(jīng)濟很緊張的前提下我們還是不斷地把錢拿出來買書,寄給身邊更多的人,只要他們成長,只要他們改變,只要他們因為我們的寺院而得到受益,我們就覺得這么多團隊所做的事情就非常地有意義,值得這樣去做。所以我們的定位就是定位在一個企業(yè)家心靈的道場,以佛教的思想幫助更多的企業(yè)人士從高壓力里解脫出來。

　　所以,我們一直努力把禪修堅持做下去。我們這里的慧文也非常地努力和付出,我們每一個義工來這里都把自己的工作、時間放下來為大家服務,所以我希望我們在這里禪修的每一個家人,以后要回到香海禪寺來禪修,我希望香海禪寺成為你們心靈的家園,不要把香海禪寺想成是別人的,要把香海禪寺想成是自己的。因為我們的思想,我們的觀念一致,所以我們能走到一起,也希望大家能攜手把我們最后的人生做好。你們要回去工作也好,不回去也好,把這樣的一種心靈道場,希望我們每一個人一起來建設,我只不過是一個領隊的人。包括你們回去以后對家人的付出,對公司的改變、對事業(yè)的成功、對自己進化等等,通過你去影響你的家人、你的朋友、你的同事,通過你的同事再去感染他人。就像今天來到這里的嵐居士一樣,拿到一個好的碟片很快地去刻,送給自己身邊的人,很渴望他身邊的每一個朋友都能聽到這樣好的東西,然后改變?nèi)松�。我們走在一起能有今�?都是這樣的一種觀念。當我們的心產(chǎn)生一個善念的時候,我們那個善念的波就不斷地振到我們身邊的每一個人,我們身邊的朋友不斷地通過這個善的種子而得到影響和改變。今天就講到這里,謝謝大家!