禪修是一種智慧而積極的生活方式

　　沒(méi)有接觸過(guò)禪修的人容易把禪修想象得非常神秘。事實(shí)上，它并不神秘，禪修是一種智慧而積極的生活方式。當(dāng)我們將禪修的思想運(yùn)用到生活中去時(shí)，生活的認(rèn)知、品質(zhì)、高度都會(huì)得到提升，最終達(dá)到究竟、圓滿(mǎn)的境界。

一、禪的生活

　　不得門(mén)徑的人會(huì)認(rèn)為生活與禪毫無(wú)關(guān)系，或者至少是距離甚遠(yuǎn)。持有這種看法的人以為禪是形而上的，它是少數(shù)修行者的專(zhuān)屬品，與常人的生活距離太遠(yuǎn)。但事實(shí)卻正如我們?cè)陂_(kāi)場(chǎng)時(shí)提到的，禪能夠給生活帶來(lái)意想不到的變化，它能夠使生活充滿(mǎn)喜樂(lè)和幸福。我自己就是這種思想的實(shí)踐和受用者。接觸禪修以前我遇到問(wèn)題總是會(huì)糾結(jié)在其中走不出來(lái)，總是覺(jué)得事情不能夠達(dá)到理想的狀態(tài)，因此而生無(wú)限煩惱。似乎只要人活著，煩惱也就活著。然而，接觸禪修以后，隨著實(shí)踐的深入，生活中的問(wèn)題也都顯得了然自明，沒(méi)有什么不能克服的困難了。是困難變小了嗎？不是，是禪修改變了我的思維。

　　舉個(gè)例子，比如我今天身體不舒服，精神不濟(jì)，但是卻有很多事情需要處理。這時(shí)沮喪和懊惱的情緒就會(huì)產(chǎn)生。這時(shí)候，如果想到佛法所說(shuō)無(wú)常的思想，就會(huì)當(dāng)下開(kāi)解：原來(lái)身體不舒服是人活著一種應(yīng)有的狀態(tài)，這只是人生過(guò)程中許多許多狀態(tài)中的一種，喉嚨痛、感冒，甚至生嚴(yán)重的病，都是應(yīng)有的，就像快樂(lè)、健康也是應(yīng)有的一樣。你接受好的狀態(tài)，就應(yīng)該要接受一切狀態(tài)。當(dāng)不好的狀態(tài)已經(jīng)降臨，我們所要做的第一件事不是怨天尤人，而是馬上接受下來(lái)。當(dāng)你抱怨說(shuō)：“怎么會(huì)這樣呢？為什么不幸的就是我呢？”你也可以反過(guò)來(lái)想一想：“怎么不幸的就不能是我呢？”當(dāng)你把所發(fā)生的事情接受下來(lái)，心就不會(huì)浮躁，就不會(huì)停留在那個(gè)負(fù)面的狀態(tài)中。當(dāng)我們敢于去面對(duì)一件事情的時(shí)候，這件事就不再成為你最棘手的問(wèn)題。

　　禪修要求我們把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，圣人的理論，佛陀的精神是他們的，而不是你的，除非你能夠?qū)⑺麄兊木�髓加以�(xún)?nèi)化才算是你的。

　　你們有沒(méi)有想過(guò)，為什么當(dāng)你們?nèi)フ羯Ｄ玫臅r(shí)候，會(huì)感到非常放松、自在；而夏天讓你在室外走一會(huì)兒，你就會(huì)覺(jué)得受不了呢？因?yàn)榍罢呤悄阕栽傅�，是被你的心接受下�?lái)的，你對(duì)自己說(shuō)：“蒸桑拿，就可以減肥，可以排毒，所以我要堅(jiān)持下去。”而后者因?yàn)闆](méi)有被接受下來(lái)，而令人感到煎熬和痛苦。是喜是悲，是好是壞，不是可以通過(guò)你的心境加以轉(zhuǎn)化嗎？苦難或者幸福，這是你自己的心所預(yù)設(shè)的前提。如果你能夠一直將這個(gè)前提設(shè)定為積極而幸福的，那么又怎么會(huì)有逆境呢？

　　現(xiàn)在很多人喜歡專(zhuān)門(mén)抽出一塊時(shí)間上健身房去運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為這種汗流浹背的方式能夠增進(jìn)自己的健康。那么為什么我讓你們?cè)谘紫某銎鲁�草，你們就�?huì)叫苦連天呢？這不也同樣是流汗，同樣是運(yùn)動(dòng)嗎？這就好像是一些人專(zhuān)門(mén)喜歡打坐，打坐的時(shí)候感到很舒服，很有收獲，打完坐回到生活中又覺(jué)得諸事不順。如果不能把打坐和生活結(jié)合起來(lái)，不能把生活和修行結(jié)合起來(lái)，修行又有什么用處呢？

　　人將有利于自己的事視作是好事，越有利于自己就越是大好事；不利于自己的視作是壞事，越不利就越是成為生活的苦難。為什么不把那個(gè)自己放下呢？為什么要去區(qū)分利與不利呢？打破這種狹隘的區(qū)分，生命就會(huì)充滿(mǎn)意義。

　　你們有沒(méi)有想過(guò)，和什么人交往最難？有的人說(shuō)是上司，有的人說(shuō)是愛(ài)人，有人說(shuō)是父母，有人說(shuō)是孩子，還有人說(shuō)是婆婆。為什么你們會(huì)認(rèn)為和他們的交往最難呢？因?yàn)樗麄兒湍愕年P(guān)系最近，你們的來(lái)往最頻繁。為什么你們沒(méi)有人會(huì)說(shuō)和師父的交往難呢？因?yàn)槲覀冎皇谴掖乙幻嬷�緣，只是萍水相逢，今天�?jiàn)了也許就是永別。那哪里存在難與不難的區(qū)別呢？

　　你心中的那個(gè)自我作祟，預(yù)設(shè)了生活中的許多不幸。比如父母沒(méi)有能力給你買(mǎi)房子。你心里就會(huì)想，你既然沒(méi)有能力，為什么要生下我，讓我受苦呢？你也許覺(jué)得父母的付出是理所當(dāng)然的，伴侶的包容也是理所當(dāng)然的。但是你有沒(méi)有想過(guò)，為什么他們非得愛(ài)你，非得給你提供一切呢？為什么我們要把所有的問(wèn)題都?xì)w結(jié)于別人呢？我們的眼睛總是在看外在世界，很少看到自己。

　　當(dāng)我們的內(nèi)心產(chǎn)生諸如以上負(fù)面的念頭時(shí)，說(shuō)明我們的心是極度狹小且不平衡的。我提出這個(gè)問(wèn)題，并不是要鄙薄有這種想法的人，因?yàn)槲乙苍��?jīng)有過(guò)類(lèi)似的想法。以前，當(dāng)別人對(duì)我說(shuō)出一些很不客氣的話(huà)時(shí)，我心中的怒火就會(huì)燃燒起來(lái)。后來(lái)我問(wèn)自己：“為什么我心中的怒火那么容易被點(diǎn)燃呢？”

　　干柴半垅星火燒，碧水一潭自逍遙。我們?yōu)槭裁匆�做干柴而不做碧水呢�?/p>

　　那最容易被激怒的地方就是我們自身弱點(diǎn)的所在。比如我很瘦，別人說(shuō)我長(zhǎng)得像竹竿，我就會(huì)覺(jué)得不高興；如果我長(zhǎng)得很豐滿(mǎn)，別人說(shuō)我像竹竿，我根本就不會(huì)放在心上。因?yàn)閮?nèi)心有某一個(gè)果，與外在的因一接觸，它就會(huì)燃燒。

　　大家來(lái)寺院禪修就要不斷地在修行中尋找自己的問(wèn)題。我是個(gè)下屬，就要盡到下屬的職責(zé)；我是個(gè)父親，就要承擔(dān)起父親的責(zé)任；我是個(gè)孩子，有沒(méi)有做到孝順這一點(diǎn)；我是個(gè)妻子，有沒(méi)有照顧好先生和孩子；我是個(gè)先生，有沒(méi)有給予妻子安全和舒適的生活？如果每一個(gè)人都把自己的角色承擔(dān)好，事業(yè)自然能夠有所成就，家庭自然能夠幸福美滿(mǎn)。

二、心的反思

　　禪修就是要我們休息諸事，萬(wàn)緣放下。什么叫做萬(wàn)緣放下？就是要你卸下自己的身份、地位、財(cái)產(chǎn)、學(xué)識(shí)、樣貌等等，然后從內(nèi)在去反思自己。這一生，我究竟做了什么，還有什么沒(méi)有做，我有沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)呢？

　　我最近看了一部小說(shuō)，叫做《省委班子》，這部書(shū)使我感觸很多。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是國(guó)家領(lǐng)袖還是普通百姓，做人都要“正”。正，就是正大光明。只有具備這種品質(zhì)，人才能走得遠(yuǎn)，走得久。當(dāng)然，人生如果只有正而沒(méi)有采取一些方法來(lái)努力，這也是不能成功的。但“正”確是一切問(wèn)題的主干。這本小說(shuō)提到，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨若要使社會(huì)長(zhǎng)治久安，所想所言所行都一定要為百姓的利益著想。其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是國(guó)家和政黨，每一個(gè)人都要為了別人的生存著想。企業(yè)的存在要為國(guó)家著想，國(guó)家的存在要為人民著想。其中都圍繞著一個(gè)原則，就是“合乎天地大道”，這才是人之為人的根本。

　　我無(wú)數(shù)次地思考：人生存于天地間，究竟什么是最重要的呢？是長(zhǎng)壽嗎？人的一生至多不過(guò)一百余歲。這段時(shí)間對(duì)于天地而言，實(shí)在是非常短暫的。我們的庭院中有好幾棵活了三百多年的樹(shù)木，它們的生命中看過(guò)多少人的死死生生呢？我們的生命中，除掉年老的時(shí)間，除掉不懂事的童年時(shí)期，能夠真正做一些事情的時(shí)間又有多久呢？在這段短暫的時(shí)間中，我們又做了什么事情呢？如果這段時(shí)間我們能夠叱咤風(fēng)云，又或者我們微薄低賤，那又能怎樣呢？秦皇漢武、唐宗宋祖，現(xiàn)在還在嗎？我們?cè)谶@段時(shí)間內(nèi)，都在做些什么事情呢？可能今天覺(jué)得這東西好看，就要去看它；明天聽(tīng)說(shuō)那東西好聽(tīng)，就要去聽(tīng)它；后天又發(fā)現(xiàn)別的東西好吃，就要去吃它。那些最好吃的東西，不就在你的舌頭上停留那么一會(huì)兒?jiǎn)幔窟^(guò)了這一會(huì)兒，無(wú)論是什么山珍海味，不都成為了糞便一堆，進(jìn)入了下水道嗎？那么我們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得三塊五塊吃一頓就不幸福，三千五千吃一頓就幸福呢？

　　人往往探求感官的享受。到最后發(fā)現(xiàn)，這些其實(shí)都是虛妄的。有一次我去一個(gè)朋友家里做客，他的家大得驚人，上下三層一共有兩千多個(gè)平方，金碧輝煌，卻只住了四個(gè)人。這家人雇了不少保姆，每天的空調(diào)費(fèi)都非常驚人。想一想，一個(gè)人需要多大的地方容身呢？富人和窮人不都需要那么一點(diǎn)兒大嗎？

　　當(dāng)我們把人生的真諦，所做之事的內(nèi)含解讀清楚的時(shí)候，就會(huì)活得非常灑脫，否則就會(huì)痛苦不堪。天天計(jì)較著別人的房子比我大；別人的車(chē)子四個(gè)輪子，我的只有兩個(gè)；別人升職了，我還是萬(wàn)年小科員……當(dāng)你沒(méi)有房子的時(shí)候，經(jīng)過(guò)努力買(mǎi)到第一套時(shí)，那種心情是最幸福的，因?yàn)檫@還算是生活之所需。但是等你有了七八套房子以后，你就會(huì)成為真正的房奴。我身邊不乏這樣的朋友，他們把自己的許多房子租給別人以后，就整天擔(dān)心這些租客會(huì)不會(huì)損壞他們的房子，那些租客有沒(méi)有按時(shí)交租金等等。

　　還有一位朋友對(duì)我說(shuō)了一個(gè)故事，他的一個(gè)朋友原本在機(jī)關(guān)上班，一個(gè)月三千多塊的工資�？墒撬�就是不甘于這樣的生活，聽(tīng)別人說(shuō)股市好賺錢(qián)，就把自己十多年以來(lái)積攢的十幾萬(wàn)元都投到了股市里。還是覺(jué)得不夠，于是把自己的房子也抵押了，還向人借了五十多萬(wàn)，用來(lái)炒股。結(jié)果股市跌倒谷底，他所有的錢(qián)全部都沒(méi)了。他無(wú)路可走，只有選擇自殺。

　　這個(gè)悲劇是由什么造成的？首先是貪念�？傁朐谧疃痰臅r(shí)間撈一把走人，但在你撈到第一把的時(shí)候，就再也挪不開(kāi)了。就像賭博一樣：贏了十萬(wàn)，還想再贏二十萬(wàn)；贏來(lái)了還是不夠，要贏一百萬(wàn)，最后就會(huì)輸?shù)靡幻�不剩。因�?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教說(shuō)，“貪”乃是人生的“三毒”之一。我們生活的不快樂(lè)，很多時(shí)候就是由貪婪的人性造成的。為什么現(xiàn)在空氣污染、水污染那么嚴(yán)重，多地出現(xiàn)所謂的癌癥村，這都是由于人貪婪的本性造成的。人要最快地獲得財(cái)富，然而卻最終會(huì)使自己?jiǎn)实粜悦��?/p>

　　我們可以沿著這種思路去思考生命中各種各樣的問(wèn)題，以靜觀的眼光看待身邊的瑣事，往往會(huì)得到不同尋常的答案。

　　近代高僧弘一法師在出家以前，曾是一個(gè)富家公子，一個(gè)話(huà)劇家、音樂(lè)家、書(shū)法家、詩(shī)人。皈依佛教以后，他專(zhuān)修律宗，持戒很?chē)?yán)。在他的紀(jì)念堂中，我們可以看到，他在生活中所用的東西非常地少而且節(jié)儉。只有三件換洗的衣服，兩條毛巾，一個(gè)臉盆，一雙鞋而已。他所有的東西都是生活必須的，衣服都是補(bǔ)了又補(bǔ)。

　　我們?yōu)槭裁匆�買(mǎi)那么多名牌的衣服呢？我們?yōu)槭裁葱枰�那么多各種顏色的衣服呢？無(wú)非顯示自己的品位，自己的財(cái)富而已。前幾年我遇見(jiàn)一個(gè)朋友花了三千多塊買(mǎi)了一件衣服，衣服上有很多破洞。何苦花這個(gè)錢(qián)來(lái)顯示自己的不同呢？穿了這個(gè)衣服難道你就不是原本的那個(gè)人了嗎，別人就不認(rèn)識(shí)你了嗎？那些在表面上做文章的人，都是內(nèi)心極度匱乏的人。真正有內(nèi)涵的人，外表平平穩(wěn)穩(wěn)，就像一口很深的井，默默無(wú)言，不顯山不露水。

　　我常和別人調(diào)侃說(shuō)：你們別看我買(mǎi)了那么多書(shū)，書(shū)架上擺得滿(mǎn)滿(mǎn)的，當(dāng)我的架子上放得越滿(mǎn)，我心中的知識(shí)就越少。這不也是一種反差嗎？我時(shí)時(shí)以這種反差來(lái)提醒自己，要將知識(shí)內(nèi)化成心靈的養(yǎng)料。

　　據(jù)說(shuō)，大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生家中一本書(shū)也沒(méi)有，因?yàn)樗�的學(xué)問(wèn)都裝在了腦子里。這不是也很值得我們警戒自己?jiǎn)幔?/p>

　　我們要從書(shū)本中不斷學(xué)習(xí)，用知識(shí)來(lái)凈化自己的心靈，提升自己的境界，而不是將它們作為一種擺設(shè)，作為炫耀的資本。

三、佛在人間

　　我們提升自己以后，就一定要利益有情。凡一切有作為的大企業(yè)，都有這種為人民服務(wù)的精神。為什么沃爾瑪會(huì)做到今天這種成績(jī)呢？因?yàn)樗�秉持著將世界上性�(xún)r(jià)比最高的東西帶給老百姓的信念。大家來(lái)到沃爾瑪以后，不用擔(dān)心同樣的貨品比別家貴，總是能買(mǎi)到最好的東西。

　　物流和網(wǎng)絡(luò)帶給我們以革命性的變化�？爝f在我們這里來(lái)得比香客還要勤，他們每天都要來(lái)香海禪寺十幾趟。網(wǎng)絡(luò)的力量也非常巨大，我們后面這幢樓的空調(diào)全部都是在網(wǎng)上訂購(gòu)的。這次動(dòng)車(chē)在溫州追尾的事件，微博發(fā)揮了巨大的輿論作用。

　　可能很多人認(rèn)為出家人應(yīng)該不食人間煙火，寄居山林之間，遨游四海之上；晨鐘暮鼓，遠(yuǎn)離人世。前幾天有些上海的朋友來(lái)到香海以后大吃一驚，沒(méi)有想到這里居然是一個(gè)現(xiàn)代化的寺廟。他們?cè)趤?lái)到這里以前，以為這里沒(méi)飯吃，沒(méi)地方睡，甚至還有人帶來(lái)了蚊帳。

　　我一直要求寺里的義工，在每一位客人離開(kāi)寺院，不住那間客房以后，一定要把床上的東西全部洗過(guò)換過(guò)，房間也一定要每天保持清潔。我在這方面非常在意。

　　這個(gè)世界不斷地發(fā)生變化，我們佛教如果一方面要利益有情，另一方面卻脫離時(shí)代，那是不可能幫助到更多的人的。我們需要有更多、更新的知識(shí)和外在的設(shè)施來(lái)與眾生對(duì)接，因此就不可能做一個(gè)寄居山林的隱士。所謂“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須知煩惱處，悟得即菩提。”這就是我對(duì)于入世的觀點(diǎn)。

　　但是，了解這個(gè)世界，不是為了讓一些塵俗間不好的習(xí)氣來(lái)污染我們，決不能隨波逐流。否則，不僅不能利益有情，而且會(huì)使自己的慧命也受到傷害。

　　有這樣一個(gè)故事：小鎮(zhèn)里住著兩個(gè)富翁。一個(gè)富翁很喜歡收藏古玩。書(shū)畫(huà)玉石，一應(yīng)俱全，而且價(jià)值連城。他的孩子們就整天勾心斗角，想盡辦法去他那里騙東西。那個(gè)富翁非常舍不得那些藏品，怕被自己的孩子或者小偷偷了去，因此整天都不敢離開(kāi)他所住的地方。及至臨終時(shí)，他的孩子都不理他，只想著拿走他的東西。他把孩子們的貪婪都誘導(dǎo)了出來(lái)，生而痛苦，死而有憾。

　　而第二個(gè)富翁呢，他用自己的錢(qián)成立了一個(gè)基金會(huì)。如果有讀不起書(shū)的孩子，他就會(huì)資助他們上學(xué)；如果有看不起病的，他就幫助他們看病。他晚年時(shí)，子孫都非常孝順，他的身體很健康，心態(tài)也很樂(lè)觀。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，曾經(jīng)受過(guò)他幫助的人就會(huì)回到小鎮(zhèn)看他，給他帶來(lái)世界各地的美食珍饈；一旦他碰到什么困難，大家都會(huì)馬上來(lái)幫助他。兩個(gè)富翁同樣有錢(qián)，但是兩種截然不同的生活方式就使得他們的生命呈現(xiàn)出了完全不同的樣子。

　　大家有緣走進(jìn)寺院真的是一種福報(bào)。通過(guò)這次機(jī)會(huì)，大家應(yīng)該好好地思考一下人活著的意義。人如何有尊嚴(yán)地活著，快樂(lè)地活著，獨(dú)立清醒自在地活著呢？這些都需要我們靜心反思。

　　原始人活在深山老林之中，所需的究竟是什么呢？衣、食、住三者而已。樹(shù)葉獸皮以蔽體，雜蔬野果以充饑，巖木洞穴以棲居，如是足矣。我們現(xiàn)在所需的不也不外乎如此嗎？

　　有一次，我看到一個(gè)記錄片，一個(gè)體驗(yàn)者被直升機(jī)帶入深山老林中，要他自己度過(guò)十幾天的時(shí)間。這個(gè)受過(guò)高等教育的現(xiàn)代人，在這十幾天里，都在做些什么呢，你們猜一猜。就是不斷地在找吃的，甚至連屎殼郎也抓起來(lái)吃，把翅膀和頭拔掉，很艱難地把蟲(chóng)子咽下去。他身上只有一把刀，只要是一切沒(méi)有毒的東西，他都找出來(lái)吃掉。

　　我們工作、賺錢(qián)都是為了讓自己活下去。那究竟什么是活下去呢？活下去有那么難嗎？需要那么多嗎？天地生我，父母養(yǎng)我，事業(yè)助我，還不夠嗎？在這個(gè)物質(zhì)豐盈的世界中，是不是很多人扭曲了活下去的意義呢？

　　有很多身價(jià)上億的老板，到了我們這里，說(shuō)香海禪寺的飯是最好吃的。這是因?yàn)槲覀冞@里的菜少、油少，你除了多吃飯以外別無(wú)選擇。

　　現(xiàn)代人的選擇實(shí)在太多，繁多的選擇導(dǎo)致了人們心神浮躁，不能安住。一個(gè)電視機(jī)有幾百個(gè)臺(tái)，一桌菜有幾十種，一畢業(yè)可以做的工作有幾千樣，你根本就難以選擇。選了這樣，丟棄了那樣，所以總是不滿(mǎn)足。

　　人最重要的就是“少欲知足”，少一點(diǎn)欲望就多一點(diǎn)滿(mǎn)足，多一點(diǎn)需求就少一點(diǎn)內(nèi)心的平衡。

　　諸位回家以后，如果每天都能拿出二十分鐘來(lái)好好反思這一天的作為，是否違背了天地的道；反思這一天的軌跡，是否符合你人生的夙愿。堅(jiān)持這樣做，你的生活會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。

　　最后我送給大家一句話(huà)，出自《太上感應(yīng)篇》：“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。”你想得到怎樣的生活，便去種那樣的因，方能得到與之相應(yīng)的果報(bào)。

　　祝大家在香海的三天學(xué)習(xí)、生活愉快，我們盡量給大家提供最好的服務(wù)。如果有什么困難，可以和班主任說(shuō)。但是記住一點(diǎn)，人的欲望是無(wú)止境的，只有內(nèi)心的豐足才是究竟。

　　今天的分享到此結(jié)束。阿彌陀佛。