為沈陽(yáng)事件告臺(tái)灣朝鮮日本四千萬(wàn)佛教民眾書(shū)
為沈陽(yáng)事件告臺(tái)灣朝鮮日本四千萬(wàn)佛教民眾書(shū)
──二十年十月作──
現(xiàn)代歐洲國(guó)家,走上帝國(guó)主義極端而被民族革命所反抗,走上資本主義極端而被共產(chǎn)革命所反抗,于是歐洲文明陷入于全體崩潰之末路。吾人方期以智悲兼充、;雙隆、自他俱利、心色交融之佛法,為亞洲各民族文化之總線(xiàn)索,以之復(fù)與亞洲之民族文化,復(fù)與亞洲之民族國(guó)家,相資互助,濟(jì)弱扶傾,以成為講信修睦之大聯(lián)合,進(jìn)而化轉(zhuǎn)歐洲之立國(guó)精神,同趨入國(guó)際和平世界大同之盛軌。而可為亞洲各民族之導(dǎo)率者,要唯印度、中華、日本之佛教民眾。乃不圖佛教徒確占過(guò)半數(shù)之日本民族,今竟不能自抑其貪欲瞋忿,迷昧因果之理,造作兇暴之行,妄動(dòng)干戈,強(qiáng)占中華民國(guó)東北之遼、吉兩省。復(fù)運(yùn)其海軍陸戰(zhàn)隊(duì)威脅天津、青島、海州、上海,以及長(zhǎng)江各都市,且強(qiáng)迫滿(mǎn)人、蒙人為傀儡而誑言獨(dú)立。十惡、五逆,一時(shí)俱作,以殘毀五族共和之中華民國(guó),亦即為逼令東亞以至南亞、全亞佛教民眾入于自相屠殺之一途,將亞洲民族復(fù)興之活路突然堵塞,亦將進(jìn)于世界和平之基礎(chǔ)忽爾摧壞。若循日本最近對(duì)中國(guó)之行動(dòng)而進(jìn)展,誠(chéng)思以地大人眾新興蓬勃之中國(guó)民族,又豈為日本所能完全吞滅!則勢(shì)須出于兵連禍結(jié),相持不下!甚而引歐美各國(guó)相率來(lái)此東亞以作戰(zhàn)場(chǎng),發(fā)生二次世界戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)固首受其害,而日本數(shù)十年來(lái)所造成之政治的經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì),殆將一舉而歸于毀滅,亦寧日本之利!進(jìn)言之、不惟東亞以及全亞各民族聯(lián)合復(fù)興之機(jī)緣為破壞,即國(guó)際和平亦為之崩裂,使世界常陷于紛爭(zhēng)而莫出。然此蓋日本少數(shù)貴族軍閥政客之所為耳,不惟非日本全國(guó)民眾之公意,而明達(dá)事理人士且多反對(duì)之者;特處于軍閥政客暴威之下,無(wú)可如何而已!可憐哉!日本以及朝鮮、臺(tái)灣之民眾,日本之軍閥政客將迫之永歸淪滅,何可不速起自救乎?瑜伽師地論菩薩地戒品云:
又如菩薩見(jiàn)有增上增上宰官,上品暴惡,于諸有情無(wú)有慈愍,專(zhuān)行逼惱。
菩薩見(jiàn)已,起憐愍心,發(fā)生利益安樂(lè)意樂(lè),隨力所能,若廢若黜,增上等位。
因此,我臺(tái)灣、朝鮮、日本四千萬(wàn)信佛民眾,應(yīng)速速成為一大聯(lián)合,以菩薩大悲大無(wú)畏之神力,曉諭日本軍閥政客因果之正法,制止其一切非法行動(dòng)。如勸阻而不聽(tīng)從,則進(jìn)而與東亞、南亞以及全球之佛教徒聯(lián)合,組織成佛教之國(guó)際,以聯(lián)合振興亞洲各民族皆獲平等自由為職志,亦以聯(lián)合世界上平等相待各民族,實(shí)現(xiàn)永久和平為歸趣,起而若廢若黜日本軍閥政客之增上名位,使不能憑借以施行其上品之暴惡,逼惱中國(guó)五族以及臺(tái)灣、朝鮮、日本一切無(wú)辜之有情民眾。咄!咄!我臺(tái)灣、朝鮮、日本之四千萬(wàn)從佛口生、從法化生的同胞,君等其真為信佛民眾乎!君等其真以佛菩薩之心為心乎!君等其真正奉行佛菩薩之教訓(xùn)者乎!將以君等對(duì)日本軍閥政客能否制止其非法行動(dòng)以決之。咄!咄!我臺(tái)灣、朝鮮、日本!四千萬(wàn)佛教同胞其速起!速起!速起。ㄒ(jiàn)?硎黄冢
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