為沈陽(yáng)事件告臺(tái)灣朝鮮日本四千萬(wàn)佛教民眾書(shū)

　　為沈陽(yáng)事件告臺(tái)灣朝鮮日本四千萬(wàn)佛教民眾書(shū)

　　──二十年十月作──

　　現(xiàn)代歐洲國(guó)家，走上帝國(guó)主義極端而被民族革命所反抗，走上資本主義極端而被共產(chǎn)革命所反抗，于是歐洲文明陷入于全體崩潰之末路。吾人方期以智悲兼充、�；�雙隆、自他俱利、心色交融之佛法，為亞洲各民族文化之總線(xiàn)索，以之復(fù)與亞洲之民族文化，復(fù)與亞洲之民族國(guó)家，相資互助，濟(jì)弱扶傾，以成為講信修睦之大聯(lián)合，進(jìn)而化轉(zhuǎn)歐洲之立國(guó)精神，同趨入國(guó)際和平世界大同之盛軌。而可為亞洲各民族之導(dǎo)率者，要唯印度、中華、日本之佛教民眾。乃不圖佛教徒確占過(guò)半數(shù)之日本民族，今竟不能自抑其貪欲瞋忿，迷昧因果之理，造作兇暴之行，妄動(dòng)干戈，強(qiáng)占中華民國(guó)東北之遼、吉兩省。復(fù)運(yùn)其海軍陸戰(zhàn)隊(duì)威脅天津、青島、海州、上海，以及長(zhǎng)江各都市，且強(qiáng)迫滿(mǎn)人、蒙人為傀儡而誑言獨(dú)立。十惡、五逆，一時(shí)俱作，以殘毀五族共和之中華民國(guó)，亦即為逼令東亞以至南亞、全亞佛教民眾入于自相屠殺之一途，將亞洲民族復(fù)興之活路突然堵塞，亦將進(jìn)于世界和平之基礎(chǔ)忽爾摧壞。若循日本最近對(duì)中國(guó)之行動(dòng)而進(jìn)展，誠(chéng)思以地大人眾新興蓬勃之中國(guó)民族，又豈為日本所能完全吞滅！則勢(shì)須出于兵連禍結(jié)，相持不下！甚而引歐美各國(guó)相率來(lái)此東亞以作戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)生二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)固首受其害，而日本數(shù)十年來(lái)所造成之政治的經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，殆將一舉而歸于毀滅，亦寧日本之利！進(jìn)言之、不惟東亞以及全亞各民族聯(lián)合復(fù)興之機(jī)緣為破壞，即國(guó)際和平亦為之崩裂，使世界常陷于紛爭(zhēng)而莫出。然此蓋日本少數(shù)貴族軍閥政客之所為耳，不惟非日本全國(guó)民眾之公意，而明達(dá)事理人士且多反對(duì)之者；特處于軍閥政客暴威之下，無(wú)可如何而已！可憐哉！日本以及朝鮮、臺(tái)灣之民眾，日本之軍閥政客將迫之永歸淪滅，何可不速起自救乎？瑜伽師地論菩薩地戒品云：

　　又如菩薩見(jiàn)有增上增上宰官，上品暴惡，于諸有情無(wú)有慈愍，專(zhuān)行逼惱。

　　菩薩見(jiàn)已，起憐愍心，發(fā)生利益安樂(lè)意樂(lè)，隨力所能，若廢若黜，增上等位。

　　由是因緣，于菩薩戒無(wú)所違犯，生多功德。

　　因此，我臺(tái)灣、朝鮮、日本四千萬(wàn)信佛民眾，應(yīng)速速成為一大聯(lián)合，以菩薩大悲大無(wú)畏之神力，曉諭日本軍閥政客因果之正法，制止其一切非法行動(dòng)。如勸阻而不聽(tīng)從，則進(jìn)而與東亞、南亞以及全球之佛教徒聯(lián)合，組織成佛教之國(guó)際，以聯(lián)合振興亞洲各民族皆獲平等自由為職志，亦以聯(lián)合世界上平等相待各民族，實(shí)現(xiàn)永久和平為歸趣，起而若廢若黜日本軍閥政客之增上名位，使不能憑借以施行其上品之暴惡，逼惱中國(guó)五族以及臺(tái)灣、朝鮮、日本一切無(wú)辜之有情民眾。咄！咄！我臺(tái)灣、朝鮮、日本之四千萬(wàn)從佛口生、從法化生的同胞，君等其真為信佛民眾乎！君等其真以佛菩薩之心為心乎！君等其真正奉行佛菩薩之教訓(xùn)者乎！將以君等對(duì)日本軍閥政客能否制止其非法行動(dòng)以決之。咄！咄！我臺(tái)灣、朝鮮、日本！四千萬(wàn)佛教同胞其速起！速起！速起�。ㄒ�(jiàn)�？�十二卷十一期）