漢傳佛教的危機

  漢傳佛教的危機

  我們法鼓山,并不是一座寺廟,農(nóng)禪寺雖是寺廟型態(tài),但是我們的信徒人數(shù)登記不多;又比如齋明寺、紫云寺,信徒登記的人數(shù)也很少。此外,臺灣佛教界幾個大團體也都不是寺廟,而是宗教法人團體,稱為“某某佛教基金會”,這些怎么統(tǒng)計呢?

  再者,所謂“寺廟”也包括了一貫道、道教在內(nèi),其中又以道教居多,占百分之七十八點四;佛教其次,占百分之十九點九一。在比例上,佛教的寺院與道教的民間信仰仍相距懸殊,因此佛教徒究竟有多少呢?我們法鼓山這個團體,凡是曾經(jīng)護持我們,有過一次捐款的人,便視為我們徒,目前約有五十五萬人,但其中在我們道場皈依三寶的不到二十萬人。我們這個團體已經(jīng)是不錯了,那些捐款給我們的信眾之中,有的已在其他道場皈依,有的沒有皈依。因此,我們聽到某某團體已有信眾一百萬人,某某團體有四百到五百萬人,這些數(shù)字我是相信的,但并不都是受了三皈五戒的正信三寶弟子!

  再就出家人來講,臺灣每年的齋僧大會,北中南都會舉辦,有的齋僧大會到了四、五千人應(yīng)供,南部有四、五千人,北部、中部也各有四、五千人,全臺加起來有一萬五千人。我虔誠祈禱,這些趕齋的僧尼都成為龍象人才的宗教師。我在世界各地行腳,也經(jīng)常參與各宗教之間的會議,我所看到的佛教宗教師非常之少,漢傳佛教的華僧更少,反而是南傳、藏傳、日本、韓國和越南的出家眾都比我們多些,其中的原因值得我們省思。

  從世界各國及各大宗教的角度來看,漢傳佛教的危機是非常大的。但是,我們卻有不少的出家眾認為,漢傳佛教已經(jīng)沒有希望了,最好趕快學(xué)藏傳佛教去、趕快學(xué)南傳佛教去,最好是做喇嘛,或者是到南傳佛教重新受比丘戒!試問這樣一來,漢傳佛教還有前途和未來嗎?雖然我曾經(jīng)講過:“佛教都是一樣的,南傳也好,藏傳也好,只要他們存在,縱使?jié)h傳佛教不存在了,佛教還是住世的。”但是我講這話的時候,內(nèi)心是很沉痛的。

  漢語系的漢傳佛教是大乘佛教的第二祖國、第二母系,韓國、日本、越南以及東南亞的香港、新加坡、馬來西亞、菲律賓,甚至于包括印尼的佛教,都是從漢傳佛教發(fā)展出去的。如果我們母系的佛教很衰微,至少也會影響華人海外佛教的前途。

  漢傳佛教的智慧、漢傳佛教的功能、漢傳佛教的性質(zhì),是最具包容性與消融性的。它賦予了佛教積極住世、化世的精神,所以現(xiàn)在提倡“人間佛教”的,主要是包括中國大陸在內(nèi)的漢傳佛教。這一點,請諸位認識清楚,希望大家對漢傳佛教有信心

  然而漢傳佛教之中,只有禪宗最具有持續(xù)性、普及性的教團和教化功能,其他諸宗多半不具備這一特質(zhì)。此在藏傳及日本等國的佛教則不成問題。因他們有派內(nèi)的延續(xù)和傳承,他們的寺院不會由于住持的更換,連宗派的歸屬也跟著換。對這一點,漢傳佛教寺院的穩(wěn)定性相當脆弱,所以必須特別小心。

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