仁德上人:開悟真修的秘訣是什么?

仁德上人:開悟真修的秘訣是什么?

  開悟真修最重要的秘訣是:明白了多少空性的理,消除了多少自私自利的心,超越了多少不能超越的事,理解了多少不能理解的眾生,受盡了多少不能忍受的苦,放下了多少不能放下的我,慈悲了多少很難慈悲的眾生,原諒了多少不能原諒的人,看清了多少自己很難看清的心念,把握住多少自己無法把握的思想意思,發(fā)起了多少從來沒有發(fā)過的大心愿,成就了多少沒有成就過的事業(yè),圓融了多少不能圓融的事情,對治消除了多少無法對治消除的習(xí)氣毛病。

  佛法的整個修行過程總離不開菩提心的大愿與般若智慧。只有具備了大愿與大智慧,才能真正的轉(zhuǎn)識成智、轉(zhuǎn)妄念歸法身,達(dá)到真妄不二、妄念即法身的平等性智,也只有真實(shí)的般若空性慧,才能真正的把心中的一切煩惱習(xí)氣轉(zhuǎn)化成妙用功德大智慧。

  每一個眾生八識田里邊都裝有無量無邊的煩惱與業(yè)障習(xí)氣毛病,無論在事相上怎么樣的苦修苦練,都不可能把自我執(zhí)著的壞毛病清除掉,一切的壞毛病的禍根是一個我執(zhí)與法執(zhí)。只有明心見性破了我執(zhí)與法執(zhí)后,才能夠真正的消除一切的煩惱業(yè)障習(xí)氣。業(yè)障習(xí)氣皆是為一個執(zhí)著自己對、自己有理的“我”,“我”一旦化空,還有什么業(yè)障習(xí)氣毛病呢?每一個修行的人都會有親身體會,只要自己心中有一個自我的執(zhí)著意思存在自己心中,自己的心就無法達(dá)到真正是安詳自在解脫。因?yàn)樽约盒闹袌?zhí)著的“我”總是要按照自我喜歡的意思行事,如果遇事有不對自我心理的時候,自己心中的“我”馬上就會產(chǎn)生情緒,不高興、不如意、不開心,甚至產(chǎn)生斗爭心、怨恨心、逃避心等等,一些自我的心念不由自主地冒出來。

  如何才能對治這些自我無法控制、無法把握的心念呢?只有明心見性不著幻相,知道明白“我”本空幻不可得,本來無我,怎么會有自我的執(zhí)見與意思產(chǎn)生出來呢?只要自己心中有一個自我的執(zhí)見與自我的意思冒出來,就是妄念妄想。在無私無我無執(zhí)著的情況下所妙用的一切心念思想意思,不叫妄想妄念,叫隨緣妙用的智慧心,又叫平常心,又叫清凈心。

  修行超越一個死,一切障礙全消除。修行就是在生與死之間來體會,體會什么是生的味道,什么又是要死的味道?從生與死的親身體會實(shí)踐之中來體會生從何來,苦從何來,難受難過、難忍難行從什么地方而來?再體會死向何處,痛苦難受、難過難忍是怎么超越的?真修不是說空道理而真拼真干;真拼真干真正體驗(yàn)生死的難受,體會死亡到來的身心變化,這對于自己的戰(zhàn)勝生死、戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我,打下了牢固的思想基礎(chǔ)。一個從死亡線上、從生死的痛苦煩惱之中走過來的人,一個從不能忍、很難行的難忍難行之中行過來、超越過來的人,就不會再對生死產(chǎn)生恐怖,就不會再對困難產(chǎn)生懼怕的心理,因?yàn)樽约阂呀?jīng)是超越過來的人。

  困難生死輪回并不可怕,可怕的是自我不敢超越的膽小鬼,可怕的是自私自利、怕苦怕累、怕難受、怕死的恐懼心。一個走過來超越過來的人,就不會再有任何的恐怖害怕心冒出來,因?yàn)樽约阂呀?jīng)從最困難痛苦之中堅強(qiáng)地走過來,自己已經(jīng)是一個從生死輪回的痛苦之中過來的人,自己對自己的愿力、膽量具備了真實(shí)不虛的信心,自己對自己戰(zhàn)勝困難、超越自我具備了堅定的力量。一個真正超越生死、超越了困難的人,還怕什么障礙呢?

  真修就是從不能走出來的地方快速走出來:要從紅塵煩惱痛苦中走出來;要從生死輪回之中走出來;要從情愛名利之中走出來;要從私心貪心執(zhí)著中走出來;要從世智情見之中走出來;要從情執(zhí)牽掛中走出來;要從傲慢自大、自以為是中走出來;要從奸詐狡猾、陽奉陰違中走出來;要從虛偽虛榮、裝腔作勢的面子中走出來;要從我是我對我有理的我我我中走出來;要從斗爭嫉妒、自高自大中走出來;要從自作聰明伶俐的自我表現(xiàn)中走出來;要從著相有我、著法著理、著有著空中走出來;要從一切的幻相事情之中走出來;要從昏沉掉舉、動亂不安心中走出來;要從空性理論之中走出來;要從神通感應(yīng)、神奇神變神異之中走出來;要從六道輪回的凡夫之中走出來;要從人天福報的善法善報之中走出來;要從小乘中乘大乘之中走出來;要從菩提心、菩薩道、菩薩行、菩薩果位之中走出來;要從好心善心善想心中走出來;要從根本智、后得智、般若智、一切智中走出來;要從人天道、菩薩道、佛道、一切道中走出來;要從不能走不能出的地方走出來;要從一切理、一切法,一切功德之中走出來;要從一切得、一切不得,一切有、一切空中走出來;要從無法走、無法來的地方走出來;要從無生無滅、無來無去的清凈心中走出來;要從一切想得通、想不通的地方走出來;要從一切看得破、看不破的地方走出來;要從過得去、過不去的地方走出來;要從一切受得了、受不了的地方走出來。

  要從一切忍得了、忍不了的地方走過來;要從死得了、死不了的地方走過來;要從一切的放得下、放不下的地方走過來;要從一切的明白不明白的地方走過來;要從一切糊涂不糊涂之中走過來;要從一切的過得來、過不來的地方走過來;要從有辦法、沒辦法的地方走過來;要從見性不見性中走過來;要從開悟不開悟中走過來;要從解脫沒解脫中走過來;要從已明白沒有明白中走過來;要從一切死也過不來的地方走過來;要從無去無來、無生無滅的地方走過來;要從十方三世諸佛中走過來;要從一切的菩薩善法善念之中走過來;要從抓不得、舍不得、得也不得中走過來;要從無一物、無一人、無一事、無一理、無一法中走過來;要從無奈無法、不知不覺中走過來;要從見性、認(rèn)知、認(rèn)覺中走過來;要從覺悟覺知、本覺、圓覺中走過來;要從各宗各派、各種法門中走過來;要從西方極樂世界、東方、南方、北方的凈土世界中走過來;要從釋迦牟尼佛、阿彌陀佛中走過來;要從有佛無佛、有修無修、有經(jīng)無經(jīng)中走出來;要從大圓滿、大手印、大圓勝慧、大中觀、大般若智慧中走過來;要從無生無滅、無佛無眾生中走過來。

  學(xué)佛不見性,全是胡亂弄。修行著幻相,遇事定上當(dāng)。

  觀心不知空,累死也不中。度眾有私心,地獄扎下根。

  做人為自我,苦死也無奈。悲智要雙運(yùn),圓滿成佛道。

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