神通只會(huì)障礙你的修行和解脫

　　現(xiàn)在一些人學(xué)佛修行的目的不純正，有的人是為了求福報(bào)，有的人是為了求神通。對(duì)德行好，禪修好，講經(jīng)說(shuō)法好的師父不感冒，但是一旦聽說(shuō)哪個(gè)師父有神通，就一窩蜂的去拜。這些人對(duì)神通非常向往，總是想盡各種辦法去追求神通。殊不知這樣不僅對(duì)自己沒有好處，反而還會(huì)使自己誤入歧途。

　　很多人不以為然，“有了神通可以更好的洞察眾生內(nèi)心，更方便的利益眾生啊”。其實(shí)這只是一種美好的想象，一旦有了神通，再想修行就難了，神通只會(huì)障礙你的解脫。

何謂神通，真有那么神？

　　首先我們來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是神通。神通是一種難以測(cè)度，無(wú)有障礙的任運(yùn)自在，千變?nèi)f化，不可思議的境界。所謂“妙用難測(cè)為神，自在無(wú)礙為通”。小乘人修四諦法和十二因緣法，修觀到圓滿的境界，便證得神通。大乘人修六度萬(wàn)行，參禪打坐，修習(xí)止觀，行菩薩道，修行到圓滿的境界，便證得神通。

　　神通是非常難以證得的境界，理論上說(shuō)只有佛、菩薩和阿羅漢才具備神通。

　　現(xiàn)實(shí)生活中我們確實(shí)會(huì)遇到某些人具有一些神異的能力，難道他們也都證道了嗎？其實(shí)不然，根據(jù)僧肇大師的《寶藏論》中的說(shuō)法，除了神通之外，還有道通、依通、報(bào)通和妖通。

　　道通是此生通過(guò)修道獲得的通力，在定中，自身生命的本能智慧會(huì)被激發(fā)，能夠獲得一些能力，根據(jù)定力的深厚而有所區(qū)別；依通是依靠一定的方法來(lái)獲得先知的能力，比如數(shù)術(shù)、卜卦等；報(bào)通是由前生的果報(bào)帶來(lái)的，有些人的某些能力是與生俱來(lái)的，這種人前世往往有很好的修持；妖通、鬼通就是所謂的精神分裂的狀態(tài)，由于自身不健康，陽(yáng)氣不足而導(dǎo)致外來(lái)力量依附而顯發(fā)的功能。

　　人們?cè)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間生活都是帶著面具偽裝著自己，哪怕面對(duì)最親近的人也有不能說(shuō)的秘密。通過(guò)打坐修行，我們確實(shí)可以獲得一些道通，能夠感知某些東西，但是如果定力不足，有了這些超能力反而會(huì)使自己更加煩惱。

　　如果有了天眼通，看到別人做對(duì)不起自己的事情；有了天耳通，聽到別人背后罵自己；有了他心通，知道身邊最信任的人和最親近的人對(duì)自己都不是百分之百真心的；有了宿命通，觀察到親人、好朋友竟然都是上輩子的仇人投胎的，怎么還能淡定的面對(duì)周圍的人，從容的生活？

一文錢的神通 你悟得了什么？

　　一旦有神通了，解脫就難了。因?yàn)樵谧C悟空性之前，你一定會(huì)執(zhí)著這些的。眼前的暫時(shí)的那點(diǎn)利益，你都執(zhí)著的不得了，不肯放下，那么有了這些神通，你還愿意放下嗎？這些神通就是名利和財(cái)富啊，你一定會(huì)利用這些神通去搞世間法，去造業(yè)。業(yè)障積累多了，不僅離解脫越來(lái)越遠(yuǎn)，還會(huì)加速自己的墮落。

　　所以我們學(xué)佛修行一定不能走偏，要學(xué)習(xí)佛法的智慧，而不是迷戀神通。禪宗里面有一個(gè)公案，說(shuō)有兩位法師各自求法，約定十年之后再見面，看彼此都學(xué)到了些什么。十年后，他們?cè)诤舆呉娒妫�甲說(shuō)我拜了一位高僧，白天學(xué)習(xí)經(jīng)論義理，夜間修習(xí)禪定，十年來(lái)感覺自己獲益匪淺。乙鄙夷地說(shuō)，你就學(xué)了這些啊，看我給你展示我的所學(xué)，說(shuō)罷踩著水面過(guò)了河。甲花了一文錢讓船夫?qū)⑺麛[渡到了對(duì)岸，嘆了口氣對(duì)乙說(shuō)道，荒廢十年，你不過(guò)就學(xué)了這一文錢的功夫啊。

　　其實(shí)，日常生活中我們處處都不乏神通妙用。坐在家里，打開電腦便了知全球的動(dòng)態(tài)；打個(gè)電話就能夠聽到大洋彼岸的聲音；坐上飛機(jī)，幾個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)幾千公里外的地方。這不就是天眼通、天耳通、神足通嗎？

　　神通是修行過(guò)程中潛能不斷開發(fā)的超絕呈現(xiàn)，修行圓滿后自然具足。未證悟空性之前求神通，是在有形有相上求，這個(gè)“有”，就是有限、有量、有漏的。唯有證得空無(wú)的境界，才會(huì)生出智慧的妙用。

　　所以神通不必外求，日常生活中處處都可體驗(yàn)，就看自己有沒有用心，有沒有智慧罷了。具有神通并不一定擁有幸福，反而會(huì)障礙自己的修行和解脫。只有慈悲、智慧才是取之不盡，用之不竭的寶藏。

佛教是如何看待神通的呢？

　　《舊雜譬喻經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事：有個(gè)羅漢和小沙彌一起在山中修行，沙彌每天外出化緣，回去的途中經(jīng)常會(huì)摔倒，把飯都弄臟了�；厝ズ�，師父問(wèn)他原因，他說(shuō)出去的時(shí)候都是晴天，回來(lái)就會(huì)下雨，路過(guò)堤壩就會(huì)摔跤。師父入定觀察，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是龍王在作怪，就去質(zhì)問(wèn)龍王。龍王說(shuō)沙彌長(zhǎng)得可愛，所以喜歡跟他鬧著玩。當(dāng)龍王得知沙彌是為師父外出乞食后，表示以后供養(yǎng)師父龍宮的飯菜謝罪。從此以后，師父就不讓小沙彌往回帶飯了，讓他自己吃完再回來(lái)。

　　有一次小沙彌聞到師父缽中飯菜香味入鼻，不似人間飯食，就問(wèn)師父飯菜是哪里來(lái)的，結(jié)果師父沉默不語(yǔ)。小沙彌好奇心強(qiáng)，想知道師父飯菜到底是哪里來(lái)的，就趁師父入定悄悄躲在禪床下面。師父動(dòng)用神力，連同禪床一起飛到了龍宮。到了龍宮才發(fā)現(xiàn)徒弟也一起跟來(lái)了，就叮囑他，千萬(wàn)不要對(duì)龍宮的種種美好生起貪著和眷戀，雖然龍有宮殿、七寶、婦人、彩女，它仍是畜生。你雖然是未得道的沙彌，但是你將來(lái)必定要轉(zhuǎn)生到忉利天，勝它百倍。千萬(wàn)不要玷污自己的心意！

　　又說(shuō)，龍有三苦，一是這種百味飯，龍吃到嘴里就會(huì)變?yōu)楦蝮�，心生厭惡把它吐出�?lái)，之后就不想再進(jìn)食了；二是龍宮彩女無(wú)比美麗，要與她結(jié)為夫婦，會(huì)變?yōu)閮蓷l蛇交配；三是龍背上有倒生的鱗片，沙石生長(zhǎng)在鱗片里，疼痛鉆心。千萬(wàn)不要羨慕龍族。小沙彌沒有聽?zhēng)煾傅脑�，他日夜思念龍的生活，不思飲食，終至病死。他轉(zhuǎn)世投生到龍?zhí)�，做了龍子。�?dāng)沒有定力的時(shí)候，看到美好的幻化不能識(shí)破，就會(huì)被這種幻相所束縛，最終受苦的是自己。

原標(biāo)題：揭開佛門“神通”的神秘面紗 有時(shí)它只值一文錢……

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：佛學(xué)小Q