如何做到精進(jìn)念佛？

　　念佛人要有正知正見。要和世間人不一樣的心態(tài)，世間人喜歡貪嗔癡慢疑，我們就要放下貪嗔癡慢疑。修道就是要倒過來修，倒過來就是回頭，回頭就是皈命極樂世界。“人身難得、佛法難聞”，我們今生有緣得到人身，是非常幸運(yùn)的，更幸運(yùn)的是，我們能夠遇到念佛法門，念佛求生西方極樂世界。

　　對念佛人來說，了生死是我們生命中最大的事，而其他的事，都是小事。也許有些人會覺得，我現(xiàn)在沒有時(shí)間念佛，要把孩子的事情，都安排好了，再來念佛、或者等到退休了，才有時(shí)間念佛。這樣等待將來的修行態(tài)度，是不可取的，因?yàn)樯�命�?a href="/remen/wuchang.html" class="keylink" target="_blank">無常的。晚上脫鞋就寢，明天不知能否起來穿鞋，這就是無常的體現(xiàn)。所以我們要活在當(dāng)下，當(dāng)下就要念佛。如果懈怠，道業(yè)就難以成就，即使是世間的事業(yè)，也要精進(jìn)努力奮斗，才有可能成功。更何況是了生死的大事，就更加要勇猛精進(jìn)，才有可能成就道業(yè)。

　　如何做到精進(jìn)念佛呢？這方面，我們要向祖師大德學(xué)習(xí)，才能提升我們念佛的功夫。善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》里面講：“一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時(shí)節(jié)久近，念念不舍者，是名正定之業(yè)；順彼佛愿故。”我們念佛人，應(yīng)該遵照善導(dǎo)大師的教導(dǎo)，一心專念阿彌陀佛名號。“一心”就是專念，完全相信、沒有懷疑，把身心的一切都交給阿彌陀佛。有懷疑就是二心。有的念佛人，今天念“南無阿彌陀佛”，明天念“南無消災(zāi)延壽藥師佛”，后天就念“南無本師釋迦牟尼佛”，這就不是一心專念了。我們一定要遵照善導(dǎo)大師教悔，一心專念，一門深入，自然久久純熟，道業(yè)也就容易成就了！

　　念佛就是當(dāng)下的事情，行住坐臥都可以念佛，不管什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，都可以念佛。有的念佛人出門在外，沒有時(shí)間做功課，也沒關(guān)系，坐在車上念佛，也是一樣的。念佛是沒有形式限制的。但是有的時(shí)候，適合默念，有的時(shí)候，就適合念出聲。比如睡覺的時(shí)候，就適合默念，因?yàn)樗�覺時(shí)候，出聲念既不恭敬又傷氣，佛七共修，就適合出聲念。

　　我們皈命極樂，定位西方，在行住坐臥的時(shí)候，心中都安住一句佛號，信愿念佛，不管出現(xiàn)任何緊急或危難的情況，求生西方極樂世界的愿心隨時(shí)生起，出了事就往生。我們要把握當(dāng)下的生命，用心念好這句佛號，活多久就念多久的佛，不用問極樂世界怎么去，這句佛號就是去極樂世界的大道，就是回家的路。

　　念念不舍，有兩種含義，一個叫機(jī)相策勵，是從眾生的角度講，要在內(nèi)心鞭策自己，我要都念佛，念念相續(xù)不舍的念佛，全心全意依靠佛，這樣想也盡量去做，至于念多少佛，就根據(jù)每個人根基，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，盡力就好。第二種，是法德不斷，就是我們念這句佛號，這句佛號就既有這樣的德能，能夠?qū)ξ覀償z取不舍，《觀經(jīng)》中講到“光明遍照十方法界，念佛眾生攝取不舍”。

　　因?yàn)槟钸@句佛號的緣故，阿彌陀佛的光明，就會對我們攝取不舍，念念之間，不舍離我們，這就成為正定之業(yè)�！队^經(jīng)》將“稱名”和“聞經(jīng)”做比較，阿彌陀佛來接引眾生的時(shí)候，就贊嘆稱名念佛，而沒有提聞經(jīng)的功德。善導(dǎo)大師也對此做了解釋：“然望佛愿意者：唯勸正念稱名，往生義疾，不同雜散之善。”意思就是告訴我們：一心稱念佛號，才是正定之業(yè)。其他一切行持，都是雜散之業(yè)。

　　阿彌陀佛以念佛，作為救度眾生的本愿，我們順應(yīng)阿彌陀佛的本愿，信愿念佛，就是機(jī)法相契，那么我們的心就和阿彌陀佛的心，相契相應(yīng)，這就是一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。一個人在臨終的時(shí)候，心念什么，就會往哪里去，如果念貪嗔癡，那就往三惡道去了，如果信愿念佛，就可以頓超六道輪回，必定能夠往生極樂世界。

　　今天的分享就到這里，感恩大家，阿彌陀佛！