看破與放下

　　看破與放下

　　世間你死我活的斗爭(zhēng),莫非貪嗔癡所使然,縱恩怨情仇甚熱鬧,也只是宇宙中連微塵也不是的愚癡罷了!看破者自然覺得可笑可憐,放下者即超然脫俗,不妨怡然自樂。即使人們用盡心機(jī)的爭(zhēng)奪,積累所謂的財(cái)產(chǎn),但到死的時(shí)候,松開的手還是抓不住什么,只是尸體在腐爛罷了,沒有什么屬于你的,是非、得失、榮辱毫無(wú)用處!造業(yè)受苦,看不破、放不下,生命只是在苦樂、患得患失中輪回不已!及時(shí)看破放下強(qiáng)烈謬執(zhí)的人才會(huì)活得比較輕松!

　　看破放下并不是說(shuō)不要做事,而是說(shuō):要在無(wú)執(zhí)著中做事,輕松自如中做事,充滿解脫地盡責(zé)盡力的完成自己應(yīng)盡的義務(wù)和正當(dāng)?shù)墓ぷ�。正�?dāng)?shù)墓ぷ骷词遣粋�人害己的符�?a href="/remen/daode.html" class="keylink" target="_blank">道德良心的工作!

　　爭(zhēng)虛名者有屈辱,貪婪不止多禍害。知足常樂,隨緣處世,真明白人矣!

　　能爭(zhēng)好斗終是腐尸爛骨,濃妝淡抹不過(guò)白骨成灰。美丑是非空余嘆,唯有業(yè)相隨。看破者知足常樂,放下者灑脫幾分。

　　做事不求有功,無(wú)過(guò)就是功;德行不用外求,心清德行自成。助人可以隨緣,不求感戴,做之即了,如此則輕松自如。事來(lái)則應(yīng),事去不留,方是明白者之所為。一落功名之場(chǎng),則毀譽(yù)并到,是非不斷,未證道者難免徒生困擾,煩惱障重,豈非自套繩索么?

　　名利地位、五欲六塵于法界本凈的真相來(lái)說(shuō)乃夢(mèng)幻泡影,覺性圓明乃生命最重要之事;但是于理論上看破,往往沒有在實(shí)踐中放下來(lái)得親切、有力量和受用。當(dāng)然看破是前提,依慧起觀則是修行的過(guò)程,如此才能達(dá)到放下而圓滿成就的結(jié)果。

　　心被種種假相的執(zhí)著所蒙蔽,人們總是活在美化和裝飾中,這是因?yàn)楹ε抡嫦嗟木壒?有美就有丑,丑有時(shí)往往是事實(shí),但因?yàn)楸徽诒味�充滿迷惑,比如身體,其實(shí)常流污垢、汗臭,但因?yàn)檠栏唷⑾窗l(fā)露、肥皂、香水等等的遮蔽,而顯得似乎可愛。文明有時(shí)是遮蔽得更好而已,藝術(shù)往往也有其遮蔽之所在,世間的人總是活在假相中執(zhí)著,看破假相,不被美丑的幻相所迷惑時(shí),疲累也就避免了!和諧產(chǎn)生美,不和諧產(chǎn)生丑,善是和諧,惡是不和諧,但美丑、善惡還是現(xiàn)象,乃是因緣生滅、無(wú)常變遷的。不變的是無(wú)常、緣起無(wú)我的真理!

　　看破萬(wàn)象,無(wú)非剎那生滅;放下掛礙,也無(wú)煩惱可得。事來(lái)則應(yīng),事去不留,不要胡思亂想!

　　保持明了覺醒的心即可,無(wú)必要在那里自怨、自哀!過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,未來(lái)的還沒有來(lái)到,現(xiàn)在也是剎那不留!

　　保持覺醒的心,不被無(wú)常的假相所束縛。

　　身心世界剎那流變,不為物喜,不為己憂,平常心是道!

　　平常、平淡、平靜,充滿智慧的看待世間。

　　潮起潮落,花開花謝,夢(mèng)幻人生,歸無(wú)所得!

　　安靜的環(huán)境有助于修行,但解脫主要是看破放下的過(guò)程!看破時(shí),哪管他人情好惡,自有主宰,心清寂靜;放不下,免不了被境所牽,迷惑流轉(zhuǎn),煩惱叢生。

　　看破放下并不是不可做事,恰恰相反,看破放下謬執(zhí)表相的實(shí)在感,故此能大起妙用而無(wú)礙自在!因?yàn)榭雌凭壠鸩粚?shí)的本質(zhì),故此放下了謬執(zhí)假相所引生的種種苦惱!為任何人氣得要死,實(shí)在是沒必要的事。造業(yè)者輪回,因緣果報(bào)如是,看顧好自己的心,莫被貪嗔癡所使喚!不論生命或任何事物,總是生滅變化。無(wú)常是有為法的真相,若能隨時(shí)看破無(wú)常的本質(zhì)而放下妄執(zhí),生命的當(dāng)下即是清涼解脫的!

　　別人毀謗你,無(wú)必要生氣,生氣只因你執(zhí)取了不實(shí)的語(yǔ)言,當(dāng)下落在自己無(wú)明貪愛的陷阱中受苦而已!為什么呢?假如你是對(duì)的,那你何必生氣呢?假如你是錯(cuò)的,那你只能慚愧改正,又何必生氣呢?生氣就是因?yàn)闆]有看到空性,放不下面子我執(zhí),渴愛名譽(yù)、稱贊,這是煩惱痛苦所由來(lái)�？雌品畔掳�!老實(shí)修行,增上定慧,才能不被境轉(zhuǎn)!了知煩惱的無(wú)常,不追隨它而上下顛狂,即是一種覺醒,也就是真正的功夫!

　　碰到什么都平靜對(duì)待,跳出患得患失的心態(tài),隨緣而自在。一切現(xiàn)象皆是無(wú)常,在看破放下中努力地生活、工作。妄想攀緣苦惱無(wú)量,但妄想生滅、無(wú)停留、不實(shí)在,只要放下即可,無(wú)須說(shuō)斷滅或壓抑。經(jīng)曰:狂心頓歇,歇即菩提。息下攀緣追逐,當(dāng)下了了分明,如如不動(dòng),并非斷滅,即是覺醒。過(guò)而不留,用而不住。不被境轉(zhuǎn),而能轉(zhuǎn)境。妙用無(wú)窮,毫不動(dòng)搖。清凈無(wú)染名戒;毫無(wú)動(dòng)搖,不被境轉(zhuǎn)名定;明鑒無(wú)礙,了了分明,毫無(wú)迷執(zhí)名慧,戒定慧不離真心。

　　自心本凈,遠(yuǎn)離垢染。生死、垢凈、來(lái)去、同異皆是迷妄不明本質(zhì)空性的執(zhí)著而已!隨時(shí)隨地的看破放下,心凈佛土凈。如何是煩惱、解脫?在當(dāng)下透破假相即解脫,被現(xiàn)象所迷惑不見緣起真相即煩惱!能否在當(dāng)下透破假相、正念現(xiàn)前乃是修行的關(guān)鍵,任何空言大語(yǔ)、盲修瞎煉皆毫無(wú)益處,重增業(yè)力輪回罷了!

　　強(qiáng)烈的貪染與嗔恨乃因當(dāng)下失去正念而造成苦惱的燃燒,當(dāng)下正念現(xiàn)前時(shí),看破放下卻是如此清涼,看破放下是如此必要!世間的“放下”只是暫時(shí)的壓抑,當(dāng)沒有智慧的觀照到因緣果報(bào)、無(wú)�？嗫盏恼嫦鄷r(shí),暫時(shí)的“放下”還是一種壓抑,會(huì)引生未來(lái)的苦。具備智慧地看破假相而放下時(shí),苦才會(huì)逐漸地熄滅。世間的“忍”往往是一種壓抑,但壓抑往往是埋下火藥,當(dāng)忍無(wú)可忍時(shí),爆炸的威力更為可怕。出世的“忍”是看破放下,充滿智慧,看透人生因緣果報(bào)的真相,放下業(yè)力習(xí)氣的造作,當(dāng)下是大智大慧、大慈大悲、大喜大舍的解脫,它是清涼輕松、心清意凈、無(wú)苦惱壓抑的坦然!

　　看破放下的定慧越多越好,則貪染、嗔恨的苦惱越來(lái)越少,解脫、坦然越來(lái)越明晰!

　　當(dāng)我們看破了引起貪欲、嗔恚的事物原來(lái)是索然無(wú)味,只因執(zhí)取導(dǎo)致了如此受苦的時(shí)候,堅(jiān)決放下所引生的清涼就會(huì)現(xiàn)前了。

　　活在這個(gè)世界,需要盡一定的責(zé)任和義務(wù),你也許不可能不做事,但你可以選擇智慧的觀察無(wú)常變遷、因緣聚散的本質(zhì),從而隨時(shí)隨地放下因?yàn)橹噲?zhí)實(shí)在而引生的一切苦惱,活得輕松自如!

　　得到的終將失去,出生的終將消失,本來(lái)如此,哭笑毫無(wú)意義,平淡地看待,春去秋來(lái),榮枯變化,一切總是因緣,隨緣自在,花落花開,了無(wú)掛礙。

　　不論貪戀什么都會(huì)帶來(lái)對(duì)生命自由的束縛。

　　對(duì)宇宙自然的一切,您是否保持有一種純真地欣賞,在看破中放下,坦然解脫!