只有明心見(jiàn)性后 才能徹底地放下

　　一個(gè)有道的菩薩，在困難矛盾逆境來(lái)臨時(shí)，總是想著這是考驗(yàn)自己的最佳時(shí)間，要升華、要超越，決定不能因?yàn)橛心婢�、有困難、有麻煩、有煩惱就退下去，決定要超越升華，要想盡辦法過(guò)得去，死也要死在修行的道路上。

　　一個(gè)沒(méi)有道，沒(méi)有真正具備出離心，沒(méi)有真正具備道心的人，遇到困難、遇到逆境，遇到自己想不通、過(guò)不去、無(wú)法忍受的時(shí)候，第一個(gè)念頭不是升華超越，而是要逃避逃跑，想自己能夠自由，能夠按照自己的自由過(guò)生活的家，或者是自己喜歡生活的地方。

　　沒(méi)有道心、沒(méi)有愿力的，總是搞自由，總是想按照自己的意思安排自己的人生，總是喜歡怎么樣就怎么樣，喜歡自由就搞自由，和有道有愿的菩薩總是不一樣。

　　有道有愿的菩薩，總是想我如何才能盡快地超越自我、戰(zhàn)勝自我，我什么時(shí)候才能真正達(dá)到隨緣自在，無(wú)論遇到什么境界，無(wú)論遇到什么情況，都要保持道心、保持愿力，保持讓自己升華超越的好時(shí)機(jī)，不要空過(guò)自己的一分一秒，讓自己盡快地達(dá)到理事圓融、大徹大悟。有道的菩薩是以超越自我、戰(zhàn)勝自我的自由，向自在解脫沒(méi)有我我我的人生努力拼搏。

　　沒(méi)有道心的人總是想著自由、為了自由、為了自我而拼搏。這兩種不同的人生觀，出現(xiàn)兩種不同的人生知見(jiàn)，所有的思想行為決定是不一樣的。就算出了家，沒(méi)有道心，也不可能超越升華自己，不可能一下子打死我我我的自由。

　　對(duì)于一個(gè)沒(méi)有明心、沒(méi)有看清自己內(nèi)心的著相迷人，無(wú)論如何也不會(huì)明白心法的要旨，更不明白修心的秘訣在于觀心、看心、把握心。自己的內(nèi)心亂七八糟，從來(lái)也不會(huì)觀心看心，不知道心在何處，不明白心在干什么，更不會(huì)把握自己的內(nèi)心怎么樣的運(yùn)用，而是跟著自己習(xí)慣了的我我我轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，搞自私自利自由，喜歡自己的自高自大、自以為是，總想我行我素、自我表現(xiàn)，處處表現(xiàn)自我、展示自我。

　　不明白自我是個(gè)大魔頭、大魔鬼，自我是生出一切煩惱的禍根，不明白自己心中的一切痛苦與煩惱都是由于自我而產(chǎn)生的禍害。一個(gè)修行者喜歡自我、執(zhí)著自我，怎么可能心甘情愿地放下自我呢？一個(gè)自我自由習(xí)慣了的我我我，怎么可能得到真正的安詳自在解脫呢？只有真正明白了自我的禍害，不想再動(dòng)自我的明白人，才能放下自我。

　　在事相上的修行者，有個(gè)事相抓��；修心法的，如果不能看心觀心，不知道自己在修什么。大多數(shù)的修行者，都是在事相上有一個(gè)方式方法道理抓住，認(rèn)為自己沒(méi)有空過(guò)，是在精進(jìn)地修行。

　　對(duì)于修證心法的菩薩來(lái)講，如果不能時(shí)時(shí)刻刻觀心、看心、明心、把握自己的內(nèi)心，總認(rèn)為自己什么也沒(méi)有，不知道自己在修什么、在做什么、要干什么，總認(rèn)為自己落空了，沒(méi)有修行了，自己的內(nèi)心非�？仗�、非常的無(wú)助、非常的莫名其妙，不知道自己在干什么，怎么修也不清楚。

　　這個(gè)修心法而不明白心法的迷人，一定修不下去，一定又回到人天道事相上去修。無(wú)量劫落在事相上修，修來(lái)修去全是盲修瞎練，沒(méi)有找到修行的宗旨綱要就是修心修心再修心。

　　修心修心再修心，如果看不清楚自己的心，怎么修心呢？佛法是心法，修行是修行自己的內(nèi)心，如果連自己的內(nèi)心都沒(méi)有看清楚，怎么樣的能修心呢？自己的內(nèi)心是怎么動(dòng)的？為什么動(dòng)心？動(dòng)心的目的是為了什么？起心動(dòng)念的目的想達(dá)到什么程度？自己根本都沒(méi)有看清楚，自己妄想修心，根本沒(méi)有辦法修心。

　　只有時(shí)時(shí)刻刻、處處在在能看清自己的內(nèi)心、了解自己的內(nèi)心，才能把握自己的內(nèi)心、修正自己的內(nèi)心。自己的內(nèi)心為什么找不到呢？明白佛說(shuō)的一句話(huà)，就能找到自己的內(nèi)心。

　　佛說(shuō)“心本無(wú)生因境有”，這樣，一下子就會(huì)找到自己的內(nèi)心。原來(lái)本來(lái)是沒(méi)有的，是因?yàn)橛辛艘磺械氖虑�，自己才�?huì)動(dòng)心。所以修心就要在自己面對(duì)的一切事情之中，面對(duì)一切的事情的同時(shí)，就是自己正在起心動(dòng)念的時(shí)刻，也正是自己真修真干真正落實(shí)的實(shí)修，所以叫明心見(jiàn)性。

　　只有明白心見(jiàn)佛性，才算是真修。在沒(méi)有明心見(jiàn)性之前，都叫盲修瞎練，只有明心見(jiàn)性之后，才算是真修行�。∫晃徽嬲龝�(huì)修行的菩薩，一定是一位明心見(jiàn)性的人，如果不是明心見(jiàn)性的明白人，是不能會(huì)真正地修行。

　　佛法是心法，只有看清自己的心、把握自己的心，讓自己的心不出差錯(cuò)。讓自己的內(nèi)心不出差錯(cuò)，說(shuō)話(huà)容易，真正落實(shí)做到確實(shí)是一件很不容易的事。因?yàn)樽约旱膬?nèi)心亂七八糟，經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤的思想念頭。

　　最難最難的就是，自己也搞不清楚什么是正確的思想念頭？什么是不正確的思想念頭？自己都搞不清楚，如何才能把握自己的內(nèi)心不出差錯(cuò)？什么是差錯(cuò)自己都沒(méi)有弄明白，如何才能準(zhǔn)確地把握自己的內(nèi)心不出差錯(cuò)？

　　首先要真實(shí)弄明白什么是正確的，什么是差錯(cuò)的？只有在明心見(jiàn)性之后，徹底地放下了自私自利、自由、自傲自大的我我我之后，才能夠準(zhǔn)確地把握自己的內(nèi)心思想行為不出差錯(cuò)；在沒(méi)有明心見(jiàn)性之前，無(wú)法達(dá)到如理如法不出差錯(cuò)。

　　你不想出差錯(cuò)，因?yàn)樽约旱膬?nèi)心不能當(dāng)家做主，跟著我我我跑了，不想出錯(cuò)又出錯(cuò)了。自己在我我我的執(zhí)著之中，是沒(méi)有辦法達(dá)到稱(chēng)性妙用不出差錯(cuò)。因?yàn)樽约褐�相�?zhí)著的我沒(méi)有明心見(jiàn)性，用有我、為我、我是、我對(duì)、我有理的我我我，無(wú)論怎么樣的思想行為，總是在錯(cuò)誤之中，自己無(wú)論如何努力也逃不出經(jīng)常犯錯(cuò)的下場(chǎng)。只有自己真正地認(rèn)知見(jiàn)性不著幻相，達(dá)到身心化空，不再執(zhí)著一個(gè)自私自利、自由、自傲自大的我我我，才能夠稱(chēng)性妙用不出差錯(cuò)。