心凈國土凈
昨天有個人跟我說,在昨天下午做超度念佛念得特別清凈,特別莊嚴(yán)的時候,他感覺佛堂里蓮花朵朵開。
事實(shí)上,相由心生,境由心現(xiàn),你感覺蓮花朵朵,是因?yàn)槟阈那鍍袅。你?nèi)心緣西方極樂世界,想著西方極樂世界的莊嚴(yán)美好,想著蓮花朵朵,等到你念得靜下心來的時候,心清凈國土就清凈。所以極樂世界就是當(dāng)下,當(dāng)下就是極樂世界。
究竟呢,我們本性不垢不凈,一切相當(dāng)體即空,本來清凈,所以絕對清凈就是常樂我凈,常樂我凈就是大圓滿,就是大圓滿的常寂光土。真正的究竟圓滿的凈土是無相,無相才絕對清凈,絕對沒有生滅,絕對不垢不凈,本來如此,這是無相的凈土,法性凈土。
而莊嚴(yán)的極樂世界就是清凈的緣起,阿彌陀佛依正莊嚴(yán)的國土為緣,我們的清凈的心為因,因緣和合,凈土就現(xiàn)前。那凈土現(xiàn)前,也是我們的清凈心現(xiàn)前。所以凈土在凈心中現(xiàn),心清凈了,也就現(xiàn)了凈土了,這是事相上的凈土,法相的凈土。
事實(shí)上歷史上念佛念得好的,臨終見種種瑞相的多得很。我們有時候去幫人助念,助念好了,感應(yīng)道交了,也能見凈土現(xiàn)前。
宋朝有一位睎湛法師,他是山陰(江蘇吳縣城北)人。少年的時候他是一位儒生,古時候的讀書人以儒家文化為背景,他是一個讀書人,后來忽然厭世出家,看世間無常苦空,感覺不可執(zhí)著,他就出家了。他跟一位姓瑩的修行人一起,共同建立無量壽佛的大殿,就是阿彌陀佛的大殿,專門修凈土。
他特別恭敬阿彌陀佛,凡是他坐下來的時候,絕對不用后背對著西方,一定是臉朝西方或者側(cè)身,他特別得恭敬。
你說何必那么執(zhí)著呢?是因?yàn)樗钅钕胫鞣,念念恭敬西方,所以他行為上也特別得恭敬,隨時隨地都注意要恭敬西方,恭敬西方誰呀?極樂世界阿彌陀佛。
很長時間之后,因?yàn)樗貏e恭敬,特別專心,他就經(jīng)常看見西方三圣——阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩現(xiàn)前。這就是什么?恭敬虔誠到家,心清凈了,就現(xiàn)出清凈的相了。
有一天晚上,他面西念經(jīng),在念經(jīng)的過程中結(jié)法界定印,然后就坐著很自在地往生了。
所以心清凈就能現(xiàn)極樂世界的相,以極樂世界為緣,以清凈心為因,因緣和合,極樂世界的境就現(xiàn)前了。
還有,宋朝有一位法持法師,他居住在化度寺,經(jīng)常修阿彌陀佛的彌陀寶懺,修了三年,而且燒兩個手指頭供佛,增受戒法。他在受菩薩戒的時候,他燒兩個手指供佛。而且他還塑造西方三圣像,經(jīng)常念誦《觀無量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》和《觀音如意輪咒》。他發(fā)愿:“愿我不要活那么長,早點(diǎn)往生極樂世界。”
有一天,他得了一場小病,他就哭著在佛前祈禱,祈求佛陀接引往生極樂世界。他唱佛號的聲音非常得大,一百米以外都聽到了。突然他就看見丈六金身的阿彌陀佛站在七寶池上,在他這樣看到的時候,大家聽到他說:“我已經(jīng)得到了中品往生。”說完之后,他就端坐面西而化,面對著西方,坐著就走了。
這就是念佛念清凈了,念好了,自然就能夠見種種境,西方的凈土。
但是我們要知道,相由心生,所以見好相也不要執(zhí)著,只要保持清凈心就行了。即使我們現(xiàn)在念得見到好相了,也不要執(zhí)著,好好保持清凈的念佛的凈念就可以了。執(zhí)著了就容易著相,著相了之后忘了凈念功夫就會退,然后著了相,又驕傲了,那就起煩惱了,起貪心了,或者到處去夸耀了,就會出障礙。因?yàn)橄嗍切纳,既然是心生,是清凈心所現(xiàn),所以保持清凈心是最重要的。
什么時候可以跟著佛走呢?死的時候。
假如你念佛見到不好的相,那是業(yè)障,要懺悔,懺悔你的業(yè)障,看你有沒有犯戒破齋,懺悔這些業(yè)障,壞相就不會出現(xiàn),就會消失;蛘卟恢,放下,不執(zhí)著,那個壞的相也會慢慢消失。
我們?yōu)槭裁从袠I(yè)障?執(zhí)著,執(zhí)著我,執(zhí)著人,執(zhí)著的心就是無明的心,無明的心再加上貪嗔癡去造業(yè),就出現(xiàn)不好。
所以保持清凈的心是最重要的,時時刻刻保持清凈心,不管在佛堂里還是下了課,還是走到街上,隨時隨地保有一顆清凈心是最重要的。這個清凈心還要是一種覺悟的清凈心,而不是執(zhí)著一個清凈的相,要一個沒有執(zhí)著的清凈心,這樣才能夠解脫。要帶著覺醒的心在,看破放下不執(zhí)著的清凈心現(xiàn)前,這樣才是最好的。
念佛念清凈了,現(xiàn)清凈相,但是也不要執(zhí)著,保持明了清楚覺醒的心,是最重要的,阿彌陀佛。ù蟊姡喊浲臃穑。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:華嚴(yán)大道場
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