怎樣正確看待錢財(cái)？

　　時(shí)間過得很快，今天我們七日禪修營(yíng)就圓滿了，相信大家都會(huì)有所收獲，對(duì)生活、工作以及人生、世界，應(yīng)該會(huì)有一些感悟。

　　昨天有人問我：“昨天師父講到信仰問題，說不能光信錢，要有高尚的信仰�？墒乾F(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，沒有錢是萬萬不能的。那應(yīng)該怎樣看待錢的問題呢？”

　　有人說錢是萬能的，有人說錢是邪惡的，那么錢是什么呢？實(shí)際上錢是一種無情物，沒有情緒、沒有思想，它只是一個(gè)物質(zhì)存在，本身沒有意義。

　　人賦予了錢的意義。最早之前它是為了方便人們交換物資而出現(xiàn)的，后來慢慢演變?yōu)樨泿�。所以它一開始是互通有無的媒介，本身沒有善惡、沒有好壞。錢之所以會(huì)產(chǎn)生善惡、好壞，在于人的善用或惡用。拿錢去犯罪就是惡的，拿錢去做好事就是善的，所以錢不是問題，是人心有問題，人心的善惡、好壞決定錢的善惡、好壞。善用可以救人、救世，利國(guó)利民，惡用就會(huì)殺人、害人，禍國(guó)殃民。

　　君子愛財(cái)，取之有道。那什么叫君子？學(xué)習(xí)、落實(shí)道德仁義的人叫君子。君子也需要錢，沒有錢，君子得餓死，餓死了誰來講仁義道德呢？沒人講。君子雖然愛財(cái)，但善取、善用，君子掙錢符合于道、不違背道。

　　佛陀說，我們學(xué)佛的人要落實(shí)八正道。八正道是正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

　　正見就是正確的思想，以正確的思想為指導(dǎo)，去思想叫正思維，去說話、做事叫正語、正業(yè)，去謀生叫正命，去精進(jìn)修法保持正念，然后達(dá)到正定。

　　正命是正確的謀生方式，符合于因果，不要帶給人以傷害，不要傷害到社會(huì)，不要把幸福建立在別人的不幸上，不要去欺蒙拐騙，不要去殺人放火、偷盜搶劫。

　　正命得來的財(cái)富，是該隨喜贊嘆的，該支持的。這樣的財(cái)富來得清凈，可以善用這些凈財(cái)，這是佛陀所贊同和允許的。

　　所以錢不是問題，問題在人的心和人的行為，這些對(duì)了，錢就是對(duì)的。

　　阿彌陀佛！

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