龍蛇混雜

　　《不理》文摘62

　　龍蛇混雜

　　有人因為看到佛教里出現(xiàn)的一些問題產(chǎn)生了種種苦惱和煩惱,其實大可不必。這個問題實質(zhì)上是如何建立對佛教的信心的問題。

　　生活里面煩惱總是不斷,學(xué)佛之后一樣不能避免,即便是出家也會有煩惱。我出家時已經(jīng)準備好了吃苦,所以身體的苦沒有讓自己失去信心。心里的苦主要來自看到佛教和自己想像的不一樣的時候,當(dāng)看到出家人違反戒律的時候,當(dāng)看到出家人種種不如法的時候,這些都曾經(jīng)讓我退失過信心。

　　以前碰到這種情況,馬上就會想起師父叫我們看的《壇經(jīng)》里面的《無相頌》:“……世人若修道,一切盡不妨。常自見己過,與道即相當(dāng)�！�…”雖然感覺怎么會和這樣的人混到一塊去了,很是委屈,但是因為師父這么教的,所以還是用這些話來督促自己。

　　隨著學(xué)佛用功的深入,我慢慢開始有了法喜,對佛教的認識有了更深刻的體會,對修行的信心也慢慢增強了,其他人的修為好壞慢慢已不再影響我了。后來看了無著文喜禪師與文殊菩薩的一段對話后,我徹底不會被這些閑事所干擾了。

　　無著文喜禪師與文殊菩薩的對話情景是在五臺山朝禮華嚴寺金剛窟時。文喜禪師碰到一位老翁,正牽著一頭牛而行。那位老翁邀請文喜禪師到寺里坐一坐。剛進寺門,老翁便呼“均提”,隨即有一位童子應(yīng)聲而出。老翁放下牛,引文喜禪師升堂就座。只見堂宇皆金色晃耀,老翁自于禪床上踞坐,然后指著一個繡墩,命文喜禪師坐在上面。

　　老翁問:“近自何來?”

　　文喜禪師道:“南方�！�

　　老翁又問:“南方佛法如何住持?”

　　文喜禪師道:“末法比丘,少奉戒律�！�

　　老翁問:“多少眾?”

　　文喜禪師道,“或三百,或五百。”

　　說完,文喜禪師反問老翁:“此間佛法如何住持?”

　　老翁道:“龍蛇混雜,凡圣同居。”

　　文喜禪師又問:“多少眾?”

　　老翁道:“前三三,后三三�！�

　　說完,老翁便呼童子上茶,并進上酥酪點心。文喜禪師品嘗著茶和點心,頓感心意豁然。

　　老翁拈起玻璃盞,又問:“南方還有這個否?”

　　文喜禪師道:“無�！�

　　老翁進一步追問:“尋常將甚么吃茶?”

　　文喜禪師一時語塞,不知該如何酬對。

　　這時,天色漸晚,文喜禪師便問老翁:“擬投一宿得否?”

　　老翁道:“汝有執(zhí)心在,不得宿�！�

　　文喜禪師道:“某甲無執(zhí)心�！�

　　老翁問:“汝曾受戒否?”

　　文喜禪師道:“受戒久矣�！�

　　老翁道:“汝若無執(zhí)心,何用受戒?”

　　文喜禪師一聽,不得不告辭。

　　于是,老翁便令童子送文喜禪師出寺。

　　路上,文喜禪師問童子:“前三三,后三三,是多少?”

　　童子便召喚:“大德!”

　　文喜禪師應(yīng)諾。

　　童子問道:“是多少?”

　　可惜,文喜禪師此時尚未契悟其旨,又問童子:“此為何處?”

　　童子道:“此金剛窟般若寺也�！�

　　文喜禪師一聽,倍感凄然失落,此時他才突然明白,那位老翁原來就是文殊菩薩�；仡^再找那位老翁,已杳然不可見矣!于是文喜禪師便向童子均提稽首道:“愿乞一言為別�！蓖�子于是說偈道:“面上無嗔供養(yǎng)具,口里無嗔吐妙香,心里無嗔是珍寶,無垢無染是真常�！�

　　是文殊菩薩的一句“龍蛇混雜”讓我開了竅。我的信心不足的問題,關(guān)鍵是因為我看了自己不想看到的東西,在我還沒有得到免疫力的時候(看不得“蛇”的時候)看到了陰暗的東西。好在有祖師、師父的教導(dǎo),要不然說不定也會半途而廢。古時候有這樣的問題,即便是在文殊菩薩的金剛窟般若寺那里也是龍蛇混雜、凡圣同居,何況是現(xiàn)在的佛教,龍蛇混雜是不可避免的。

　　佛教的修行講究師師相授,現(xiàn)在我們的福報不夠,得不到師父手把手的教導(dǎo),所以就要自己去看書。這在古代的公案里面可以看出來。藥山禪師不是不讓他的徒弟看書嗎?還搞出一個“只圖遮眼”的千古佳話來。永嘉大師不是說:“常獨行,常獨步,達者同游涅槃路�！逼渌�類似的還有很多,所以我們還是有師父來教導(dǎo)我們的。如果因為看到別人不如法的行為致使自己退失信心,那就太傻了。

　　佛陀教我們“善護念”是如何的重要,我們?nèi)绻�因為沒有“善護念”自己的心田而失去佛陀這位老師,以后真正悲哀的是自己啊!何況現(xiàn)在大多數(shù)的出家人還是嚴持戒律、遵守清規(guī)的,更何況還有很多食唯一缽、衣唯一衲的古德先賢早給我們樹立了榜樣。其實不必說得太多,我們只要做了就一定會有受益,就像吃了飯一定會飽。