念佛

　　一,我未出家時(shí),于不仁不義,無禮無智的事,即他人導(dǎo)之為,而我自羞慚愧恥,纖毫必不肯為。所以者何 良由吾前世親近好人,八識田中,領(lǐng)納得好言語,所以今生自然見惡則恥,不肯去做。你們著實(shí)親近好人,當(dāng)早晚發(fā)愿之時(shí),當(dāng)世世生生親近善知識。

　　二,我出家后,到處參訪。時(shí)遍融師門庭大振,予至京師叩之,膝行再請。師曰:"你可守本分,不要去貪名逐利,不要攀緣,只要因果分明,一心念佛!"予受教出,同行們大笑,以為這幾句話,那個(gè)說不出 千里遠(yuǎn)來,只道有甚高妙處,原來不值半文。予曰:"這個(gè)正見他好處。我們渴仰企慕,遠(yuǎn)來到此,他卻不說玄說妙,凌駕我們,只老老實(shí)實(shí)把自家體認(rèn)過,切近精實(shí)的工夫,叮嚀開示。故此是他好處!"我至今著實(shí)遵守,不曾放失。

　　三,十方僧眾,賢圣出沒。我見之未嘗不敬,他未跪,我先跪;他未拜,我先拜。前有方上一僧,人以其丑惡襤褸,莫不輕藐之。及見我,乃劇論《楞嚴(yán)》玄旨。你們決不輕藐人,記取記取!

　　四,入道要門,信為第一。惡事非信,尚不成就,況善事乎 譬如世間盜賊,時(shí)乎敗露,官府非不以極刑繩之,迨后釋免,依舊不悔。所以者何 他卻信得這條門路,不帶一文本錢,自獲利無算。所以備受痛苦,決不后悔。今人念佛,再不肯真切加功,只是不曾深思諦信。不要說不信凈土,只如世尊說"人命在呼吸間"者一句話,于義理不是難解說。你們目里親見,耳里親聞,經(jīng)過許多榜樣。如今你信得者句話,早是不能夠也。你若真實(shí)信得者句話,則念佛法門,不必要我費(fèi)盡氣力,千叮萬囑,爾自如水赴壑,萬牛不能挽矣。即如前日送亡僧時(shí),你們睹此榜樣,當(dāng)愀然不樂,痛相警策道:"大眾!我與你,但今日送某僧,明日送某僧,不知不覺輪到自身,此時(shí)悔恨無及。須急忙念佛,時(shí)刻不要放過方好!"我看你們自家也說可惜,對人也說可惜。及乎堂中估唱,依然言笑自如。你只不信"人命在呼吸間"也。

　　五,予親見新學(xué)后生,才把一句佛,頓在心頭,閑思妄想,越覺騰沸。便謂念佛工夫,不能攝心。不知汝無量劫來,生死根由,如何能得即斷。且萬念紛飛之際,正是做工夫時(shí)節(jié),旋收旋散,旋散旋收,久后工夫純熟,自然妄念不起。且汝之能覺妄念重者,虧者句佛耳。如不念佛之時(shí),瀾翻潮涌,剎那不停者,自己豈能覺乎 !

　　六,念佛,有默持,有高聲持,有金剛持。然高聲覺太費(fèi)力,默念又易昏沉,只是綿綿密密,聲在唇齒間,乃謂金剛持。又不可執(zhí)定,或者費(fèi)力,則不妨默持;或覺昏沉,則不妨高聲。如今念佛者,只是手打魚子,隨口叫喊,所以不得利益。必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心。譬如一人濃睡,一人喚云:某人!彼即醒矣。所以,念佛最能攝心。

　　七,今人不肯念佛,只是輕視西方。不知生西方,乃是大德大福,大智大慧,大圣大賢的勾當(dāng)。轉(zhuǎn)娑婆,成凈土,不同小可因緣。汝但看此城中,一日一夜,死卻多少人。不要說生西方,即生天,千百人中,尚無一人。其有自負(fù)修行者,只是不失人身而已。故我世尊大慈大悲,示此法門,功過乾坤,恩逾父母,粉身碎骨,不足為報(bào)。

　　八,幼時(shí)尚不知念佛,見鄰家一老嫗,每日課佛數(shù)千。問云:"為何如此 "彼云:"先夫往時(shí)念佛,去得甚好,故我如此念。先夫去時(shí),并無他病,只與人一請而別。"出家人,奈何不念佛