警策
出家人不祥事(三十二條)
一、佛前安坐受人禮拜,不祥。
一、佛前罵人,不祥。
一、法座上呵叱人,及輕口斥前賢錯(cuò)謬,不祥。
一、褻衣受人禮拜,不祥。
一、當(dāng)食罵人,不祥。
一、對(duì)食分別好惡,起憎嫌心,不祥。
一、綾羅錦綺作家常日用衣服,不祥。
一、臥床用重褥重席、綾絹被、紗羅帳,不祥。
一、清晨罵詈人,不祥。
一、憎嫌信施輕少,不祥。
一、買(mǎi)奴仆供役使,如富貴家,不祥。
一、人勞我獨(dú)逸,不祥。
一、人窮乏我獨(dú)富饒,不祥。
一、年少作講法師,作施食師,作住持師,不祥。
一、少年恃小聰明,輕忽老宿,不祥。
一、恃年臘高,輕忽后進(jìn),不祥。
一、無(wú)故得重施,不祥。
一、人以至誠(chéng)待我,我以巧詐對(duì)之,不祥。
一、好談他人過(guò)失,及隱微事,不祥。
一、以常住公物,利濟(jì)俗家,不祥。
一、出言動(dòng)輒粗重,令人難當(dāng)受,不祥。
一、多諸護(hù)法,多諸信施,即便妄尊自大,不祥。
一、無(wú)病使人出溺器,不祥。
一、病中瞋怒服事人,不祥。
一、著褊衫小解,不祥。
一、逢水旱等,怨恨天地,不祥。
一、欠人債負(fù),聞其死,心生喜悅,不祥。
一、未語(yǔ)先笑,不祥。
一、粗通教理,妄議古人,藐視時(shí)人,不祥。
一、具少知見(jiàn),以宗師自任,不祥。
以上折福折壽,多招殃咎,故云不祥。當(dāng)相與共戒之。
示住持
破僧糧而構(gòu)僧屋,善知識(shí)難逃熱鐵之枷。用磚錢(qián)而作瓦錢(qián),俗禪和豈免寒冰之獄?招提公物,云何置瓶置壺?大眾山銀,乃爾買(mǎi)斧買(mǎi)鑿?瓶壺注而鑊湯沸,斧鑿具而刀山成。況夫米丸與鐵丸共吞,絮胎與牛胎共處。行因似小,感果良深?刹槐颍
棄腐渣責(zé)詞
暴殄天物者必有禍生,輕賤五谷者多遭雷擊。狗彘同人飲食,孟氏由之痛心。酒肉侈作池林,商王于是失國(guó)。且古人尚咽糟糠,今此腐渣,美非糠比。大士猶餐草果,今此腐渣,甘豈草倫?奈何放縱驕奢,類富家之?dāng)∽印;杳灶嵉,似襁褓之(huà)雰。先須封磨以示懲,后必碎鍋而永禁?/p>
示直院等(三條)
水陸頭尾相連,經(jīng)懺接續(xù)不斷。求經(jīng)次,汲汲如選官。請(qǐng)經(jīng)師,忙忙如報(bào)喜。庫(kù)頭終夜計(jì)算,不過(guò)是分派應(yīng)赴錢(qián)財(cái)。擔(dān)運(yùn)逐日奔波,無(wú)非是買(mǎi)辦道場(chǎng)貨物。僧直者但說(shuō)籬穿屋漏,求住者不為念佛參禪。況復(fù)外無(wú)當(dāng)家,內(nèi)無(wú)首座。多眾著于名利,何人實(shí)為死生?衣食過(guò)度豐饒,費(fèi)用十分繁廣。起如此叢林,不知有福否?有業(yè)否?我在此叢林住得否?住不得否?此字可功課畢,悅眾當(dāng)堂宣讀一遍。當(dāng)家收了,與眾管事及老成明理人速議回報(bào)。
棄講歸禪者,易講寺為禪寺者,傳美于古今。變禪作講,非盛世所宜。茲議純一修禪,講事暫止。議可否?
六人代當(dāng)家,既號(hào)當(dāng)家,自百歲老人,以至沙彌小童,俱要管到。自財(cái)帛重物,以至一針一草,俱要管到。自堂內(nèi)堂外,以至上方、長(zhǎng)壽,俱要管到。自破戒犯法,以至小小過(guò)失,俱要管到。自本山大眾,以至客情外住,俱要管到。且今雖號(hào)當(dāng)家,又不勞列位費(fèi)力辦米辦柴,又不勞列位出錢(qián)納糧納稅,又不勞列位當(dāng)糧長(zhǎng)里長(zhǎng),又不勞列位隨班禱雨祈晴,只要用心葺理大眾修行而已。如其不肯用心,糊涂過(guò)日。不思量四十五日內(nèi),止得十五日勤勞耳,猶然不采。誠(chéng)恐龍?zhí)煲?jiàn)過(guò),伽藍(lán)生瞋,現(xiàn)生折祿減壽,臨終落于惡趣矣?刹幻阍!
十可嘆
負(fù)罪自誤誤人老疾僧宏,稽顙白言:
惟宏年衰病久,力寡事繁。石火風(fēng)燈,命存呼吸。向擬長(zhǎng)壽庵養(yǎng)疾數(shù)月,為悟齋、梵邦、常惺三友接還,不得如愿,一可嘆。
三友發(fā)心,少焉散去,不終期事。燭空繼之,亦復(fù)不終。今則六人代之,三班半月,亦非常便。小庵小廟當(dāng)家,各各圓滿一年,整齊交代。獨(dú)本山如此,二可嘆。
一人妄作主宰,掘壞龍山風(fēng)水,一年死十七人,眾若不聞不見(jiàn);一人妄作主宰,打造后山石墻,隔斷來(lái)脈,徒壞錢(qián)糧,反致藏虎豹而招寇盜,眾若不聞不見(jiàn),三可嘆。
半月半月,雖宣讀僧約十條、修身十事,乃至廚庫(kù)等銘,亦成虛應(yīng)故事,四可嘆。
受托念佛不致誠(chéng),受托拜經(jīng)懺不致誠(chéng),五可嘆。
佛制,不應(yīng)手接金銀。僧不能行,姑以行施折罪。乃止行于經(jīng)懺,又不是行施,反似抽分,六可嘆。
凡出家,先審其原住何所。后逢期散,使有所歸。今泛納不審,七可嘆。
合寺不論老少,皆要不違十戒律儀。今受菩薩戒,而行事尚不及沙彌,八可嘆。
屢屢分付,不相信從,不一而足。略開(kāi)數(shù)事:分付管事人,宜和合無(wú)乖爭(zhēng)。分付宿園,毋勞逸不均。分付挑柴挑米等,俱要上座領(lǐng)眾記過(guò)。分付有病,要依式掛幕。分付十戒、具戒、大戒,各要行本戒事,不可有名無(wú)實(shí)。分付放生所,要依時(shí)警策。分付老堂,未滿八十者,晚課必查隨眾與否。分付直夜,每早須查勤惰如式,回復(fù)平安與否。分付不得貴價(jià)買(mǎi)假香燒,熏壞金像。分付濾水囊用訖,須如式蕩濯。分付年少學(xué)淺,不該講經(jīng)宜查。分付僧直,所言當(dāng)理者,皆當(dāng)力行。分付春夏秋停止經(jīng)懺道場(chǎng),萬(wàn)不得已,請(qǐng)外住于經(jīng)板堂中行之;今即于本山,而本山僧反多于外住者。分付內(nèi)樓緊緊封鎖,萬(wàn)不得已暫開(kāi),今數(shù)數(shù)開(kāi)。分付送化亡僧、估唱僧物,各要起大悲憐,生大警悟;今則泛泛然而送化,嘻嘻然而估唱,習(xí)為常事,全不動(dòng)心。九可嘆。
復(fù)次,我今命若風(fēng)燈,朝不保暮。無(wú)信我者,無(wú)憐我者,此間如何住得?十可嘆。
三可惜
一者,深山窮谷,清凈幽閑。既無(wú)村中士女喧煩,亦無(wú)過(guò)往賓客游賞。峰巒攢簇,冬避風(fēng)寒。林樹(shù)陰森,夏消炎熱。蹉過(guò)此時(shí)而不修行,是為一可惜。
二者,柴水方便,衣食現(xiàn)成,床帳整齊,醫(yī)藥周足,沐浴次第,燈火熒煌。磋過(guò)此時(shí)而不修行,是為二可惜。
三者,宏雖隨行逐隊(duì),一介凡僧,既不能見(jiàn)性明心,又不能積功累德。但其安分守己,謹(jǐn)慎操持。于此末法之中,亦可充佛祖普庇眾生廬舍中之一小椽,亦可助佛祖普渡眾生橋梁中之一卷石,亦可備佛祖普療眾生疾病藥籠中之一方寸匕。嗟乎!獻(xiàn)瓦缶于金谷,取笑傍觀。進(jìn)麥飯于滹沱,寧無(wú)小補(bǔ)?蹉過(guò)此時(shí)而不修行,是為三可惜。
雖然,凡有言說(shuō),人不聽(tīng)從,皆由自己德薄福輕故也。但當(dāng)責(zé)己,不敢尤人。倘天假之年,余生未盡,尚當(dāng)力疾以報(bào)佛恩,以酬大眾。萬(wàn)歷四十三年六月二十八日示。
讀云棲老人《十可嘆》、《三可惜》,滴滴心血也。一字一淚,可勝悲惜悼哉!世人癡不過(guò)母愛(ài)其子,雖死亦不瞑目。此老人誠(chéng)是老婆心切于此。嗚呼!世人為兒女癡,菩薩為眾生癡,此視眾如一子地之肝腸也。其若子若孫親蒙其教,至此尚勞老人如此顧復(fù),再四叮嚀,即鐵石亦當(dāng)墮淚。若視為尋常,是為大負(fù)恩德也。絕無(wú)慚愧,滅絕良心者,非人也。豈稱佛弟子哉?能時(shí)時(shí)念誦此語(yǔ),即是老人法身常住。萬(wàn)歷丁巳二月十六日,憨山德清和南識(shí)。
·清涼書(shū)屋點(diǎn)校·
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