警策

出家人不祥事（三十二條）

　　一、佛前安坐受人禮拜，不祥。

　　一、佛前罵人，不祥。

　　一、法座上呵叱人，及輕口斥前賢錯(cuò)謬，不祥。

　　一、褻衣受人禮拜，不祥。

　　一、當(dāng)食罵人，不祥。

　　一、對(duì)食分別好惡，起憎嫌心，不祥。

　　一、綾羅錦綺作家常日用衣服，不祥。

　　一、臥床用重褥重席、綾絹被、紗羅帳，不祥。

　　一、清晨罵詈人，不祥。

　　一、憎嫌信施輕少，不祥。

　　一、買(mǎi)奴仆供役使，如富貴家，不祥。

　　一、人勞我獨(dú)逸，不祥。

　　一、人窮乏我獨(dú)富饒，不祥。

　　一、年少作講法師，作施食師，作住持師，不祥。

　　一、少年恃小聰明，輕忽老宿，不祥。

　　一、恃年臘高，輕忽后進(jìn)，不祥。

　　一、無(wú)故得重施，不祥。

　　一、人以至誠(chéng)待我，我以巧詐對(duì)之，不祥。

　　一、好談他人過(guò)失，及隱微事，不祥。

　　一、以常住公物，利濟(jì)俗家，不祥。

　　一、寵厚沙彌弟子，華衣美食，不祥。

　　一、出言動(dòng)輒粗重，令人難當(dāng)受，不祥。

　　一、多諸護(hù)法，多諸信施，即便妄尊自大，不祥。

　　一、無(wú)病使人出溺器，不祥。

　　一、病中瞋怒服事人，不祥。

　　一、著褊衫小解，不祥。

　　一、逢水旱等，怨恨天地，不祥。

　　一、欠人債負(fù)，聞其死，心生喜悅，不祥。

　　一、未語(yǔ)先笑，不祥。

　　一、粗通教理，妄議古人，藐視時(shí)人，不祥。

　　一、具少知見(jiàn)，以宗師自任，不祥。

　　以上折福折壽，多招殃咎，故云不祥。當(dāng)相與共戒之。

示住持

　　破僧糧而構(gòu)僧屋，善知識(shí)難逃熱鐵之枷。用磚錢(qián)而作瓦錢(qián)，俗禪和豈免寒冰之獄？招提公物，云何置瓶置壺？大眾山銀，乃爾買(mǎi)斧買(mǎi)鑿？瓶壺注而鑊湯沸，斧鑿具而刀山成。況夫米丸與鐵丸共吞，絮胎與牛胎共處。行因似小，感果良深�？刹槐�夫！

棄腐渣責(zé)詞

　　暴殄天物者必有禍生，輕賤五谷者多遭雷擊。狗彘同人飲食，孟氏由之痛心。酒肉侈作池林，商王于是失國(guó)。且古人尚咽糟糠，今此腐渣，美非糠比。大士猶餐草果，今此腐渣，甘豈草倫？奈何放縱驕奢，類富家之?dāng)∽印；杳灶嵉�，似襁褓之�(huà)雰�。先須封磨以示懲，后必碎鍋而永禁�?/p>

示直院等（三條）

　　水陸頭尾相連，經(jīng)懺接續(xù)不斷。求經(jīng)次，汲汲如選官。請(qǐng)經(jīng)師，忙忙如報(bào)喜。庫(kù)頭終夜計(jì)算，不過(guò)是分派應(yīng)赴錢(qián)財(cái)。擔(dān)運(yùn)逐日奔波，無(wú)非是買(mǎi)辦道場(chǎng)貨物。僧直者但說(shuō)籬穿屋漏，求住者不為念佛參禪。況復(fù)外無(wú)當(dāng)家，內(nèi)無(wú)首座。多眾著于名利，何人實(shí)為死生？衣食過(guò)度豐饒，費(fèi)用十分繁廣。起如此叢林，不知有福否？有業(yè)否？我在此叢林住得否？住不得否？此字可功課畢，悅眾當(dāng)堂宣讀一遍。當(dāng)家收了，與眾管事及老成明理人速議回報(bào)。

　　棄講歸禪者，易講寺為禪寺者，傳美于古今。變禪作講，非盛世所宜。茲議純一修禪，講事暫止。議可否？

　　六人代當(dāng)家，既號(hào)當(dāng)家，自百歲老人，以至沙彌小童，俱要管到。自財(cái)帛重物，以至一針一草，俱要管到。自堂內(nèi)堂外，以至上方、長(zhǎng)壽，俱要管到。自破戒犯法，以至小小過(guò)失，俱要管到。自本山大眾，以至客情外住，俱要管到。且今雖號(hào)當(dāng)家，又不勞列位費(fèi)力辦米辦柴，又不勞列位出錢(qián)納糧納稅，又不勞列位當(dāng)糧長(zhǎng)里長(zhǎng)，又不勞列位隨班禱雨祈晴，只要用心葺理大眾修行而已。如其不肯用心，糊涂過(guò)日。不思量四十五日內(nèi)，止得十五日勤勞耳，猶然不采。誠(chéng)恐龍?zhí)煲?jiàn)過(guò)，伽藍(lán)生瞋，現(xiàn)生折祿減壽，臨終落于惡趣矣�？刹幻阍�！

十可嘆

　　負(fù)罪自誤誤人老疾僧宏，稽顙白言：

　　惟宏年衰病久，力寡事繁。石火風(fēng)燈，命存呼吸。向擬長(zhǎng)壽庵養(yǎng)疾數(shù)月，為悟齋、梵邦、常惺三友接還，不得如愿，一可嘆。

　　三友發(fā)心，少焉散去，不終期事。燭空繼之，亦復(fù)不終。今則六人代之，三班半月，亦非常便。小庵小廟當(dāng)家，各各圓滿一年，整齊交代。獨(dú)本山如此，二可嘆。

　　一人妄作主宰，掘壞龍山風(fēng)水，一年死十七人，眾若不聞不見(jiàn)；一人妄作主宰，打造后山石墻，隔斷來(lái)脈，徒壞錢(qián)糧，反致藏虎豹而招寇盜，眾若不聞不見(jiàn)，三可嘆。

　　半月半月，雖宣讀僧約十條、修身十事，乃至廚庫(kù)等銘，亦成虛應(yīng)故事，四可嘆。

　　受托念佛不致誠(chéng)，受托拜經(jīng)懺不致誠(chéng)，五可嘆。

　　佛制，不應(yīng)手接金銀。僧不能行，姑以行施折罪。乃止行于經(jīng)懺，又不是行施，反似抽分，六可嘆。

　　凡出家，先審其原住何所。后逢期散，使有所歸。今泛納不審，七可嘆。

　　合寺不論老少，皆要不違十戒律儀。今受菩薩戒，而行事尚不及沙彌，八可嘆。

　　屢屢分付，不相信從，不一而足。略開(kāi)數(shù)事：分付管事人，宜和合無(wú)乖爭(zhēng)。分付宿園，毋勞逸不均。分付挑柴挑米等，俱要上座領(lǐng)眾記過(guò)。分付有病，要依式掛幕。分付十戒、具戒、大戒，各要行本戒事，不可有名無(wú)實(shí)。分付放生所，要依時(shí)警策。分付老堂，未滿八十者，晚課必查隨眾與否。分付直夜，每早須查勤惰如式，回復(fù)平安與否。分付不得貴價(jià)買(mǎi)假香燒，熏壞金像。分付濾水囊用訖，須如式蕩濯。分付年少學(xué)淺，不該講經(jīng)宜查。分付僧直，所言當(dāng)理者，皆當(dāng)力行。分付春夏秋停止經(jīng)懺道場(chǎng)，萬(wàn)不得已，請(qǐng)外住于經(jīng)板堂中行之；今即于本山，而本山僧反多于外住者。分付內(nèi)樓緊緊封鎖，萬(wàn)不得已暫開(kāi)，今數(shù)數(shù)開(kāi)。分付送化亡僧、估唱僧物，各要起大悲憐，生大警悟；今則泛泛然而送化，嘻嘻然而估唱，習(xí)為常事，全不動(dòng)心。九可嘆。

　　復(fù)次，我今命若風(fēng)燈，朝不保暮。無(wú)信我者，無(wú)憐我者，此間如何住得？十可嘆。

三可惜

　　一者，深山窮谷，清凈幽閑。既無(wú)村中士女喧煩，亦無(wú)過(guò)往賓客游賞。峰巒攢簇，冬避風(fēng)寒。林樹(shù)陰森，夏消炎熱。蹉過(guò)此時(shí)而不修行，是為一可惜。

　　二者，柴水方便，衣食現(xiàn)成，床帳整齊，醫(yī)藥周足，沐浴次第，燈火熒煌。磋過(guò)此時(shí)而不修行，是為二可惜。

　　三者，宏雖隨行逐隊(duì)，一介凡僧，既不能見(jiàn)性明心，又不能積功累德。但其安分守己，謹(jǐn)慎操持。于此末法之中，亦可充佛祖普庇眾生廬舍中之一小椽，亦可助佛祖普渡眾生橋梁中之一卷石，亦可備佛祖普療眾生疾病藥籠中之一方寸匕。嗟乎！獻(xiàn)瓦缶于金谷，取笑傍觀。進(jìn)麥飯于滹沱，寧無(wú)小補(bǔ)？蹉過(guò)此時(shí)而不修行，是為三可惜。

　　雖然，凡有言說(shuō)，人不聽(tīng)從，皆由自己德薄福輕故也。但當(dāng)責(zé)己，不敢尤人。倘天假之年，余生未盡，尚當(dāng)力疾以報(bào)佛恩，以酬大眾。萬(wàn)歷四十三年六月二十八日示。

　　讀云棲老人《十可嘆》、《三可惜》，滴滴心血也。一字一淚，可勝悲惜悼哉！世人癡不過(guò)母愛(ài)其子，雖死亦不瞑目。此老人誠(chéng)是老婆心切于此。嗚呼！世人為兒女癡，菩薩為眾生癡，此視眾如一子地之肝腸也。其若子若孫親蒙其教，至此尚勞老人如此顧復(fù)，再四叮嚀，即鐵石亦當(dāng)墮淚。若視為尋常，是為大負(fù)恩德也。絕無(wú)慚愧，滅絕良心者，非人也。豈稱佛弟子哉？能時(shí)時(shí)念誦此語(yǔ)，即是老人法身常住。萬(wàn)歷丁巳二月十六日，憨山德清和南識(shí)。

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