警策

出家人不祥事（三十二條）

　　一、佛前安坐受人禮拜，不祥。

　　一、佛前罵人，不祥。

　　一、法座上呵叱人，及輕口斥前賢錯謬，不祥。

　　一、褻衣受人禮拜，不祥。

　　一、當(dāng)食罵人，不祥。

　　一、對食分別好惡，起憎嫌心，不祥。

　　一、綾羅錦綺作家常日用衣服，不祥。

　　一、臥床用重褥重席、綾絹被、紗羅帳，不祥。

　　一、清晨罵詈人，不祥。

　　一、憎嫌信施輕少，不祥。

　　一、買奴仆供役使，如富貴家，不祥。

　　一、人勞我獨逸，不祥。

　　一、人窮乏我獨富饒，不祥。

　　一、年少作講法師，作施食師，作住持師，不祥。

　　一、少年恃小聰明，輕忽老宿，不祥。

　　一、恃年臘高，輕忽后進(jìn)，不祥。

　　一、無故得重施，不祥。

　　一、人以至誠待我，我以巧詐對之，不祥。

　　一、好談他人過失，及隱微事，不祥。

　　一、以常住公物，利濟俗家，不祥。

　　一、寵厚沙彌弟子，華衣美食，不祥。

　　一、出言動輒粗重，令人難當(dāng)受，不祥。

　　一、多諸護(hù)法，多諸信施，即便妄尊自大，不祥。

　　一、無病使人出溺器，不祥。

　　一、病中瞋怒服事人，不祥。

　　一、著褊衫小解，不祥。

　　一、逢水旱等，怨恨天地，不祥。

　　一、欠人債負(fù)，聞其死，心生喜悅，不祥。

　　一、未語先笑，不祥。

　　一、粗通教理，妄議古人，藐視時人，不祥。

　　一、具少知見，以宗師自任，不祥。

　　以上折福折壽，多招殃咎，故云不祥。當(dāng)相與共戒之。

示住持

　　破僧糧而構(gòu)僧屋，善知識難逃熱鐵之枷。用磚錢而作瓦錢，俗禪和豈免寒冰之獄？招提公物，云何置瓶置壺？大眾山銀，乃爾買斧買鑿？瓶壺注而鑊湯沸，斧鑿具而刀山成。況夫米丸與鐵丸共吞，絮胎與牛胎共處。行因似小，感果良深�？刹槐�夫！

棄腐渣責(zé)詞

　　暴殄天物者必有禍生，輕賤五谷者多遭雷擊。狗彘同人飲食，孟氏由之痛心。酒肉侈作池林，商王于是失國。且古人尚咽糟糠，今此腐渣，美非糠比。大士猶餐草果，今此腐渣，甘豈草倫？奈何放縱驕奢，類富家之?dāng)∽��；杳灶嵉�，似襁褓之嬰兒。先須封磨以示懲，后必碎鍋而永禁�?/p>

示直院等（三條）

　　水陸頭尾相連，經(jīng)懺接續(xù)不斷。求經(jīng)次，汲汲如選官。請經(jīng)師，忙忙如報喜。庫頭終夜計算，不過是分派應(yīng)赴錢財。擔(dān)運逐日奔波，無非是買辦道場貨物。僧直者但說籬穿屋漏，求住者不為念佛參禪。況復(fù)外無當(dāng)家，內(nèi)無首座。多眾著于名利，何人實為死生？衣食過度豐饒，費用十分繁廣。起如此叢林，不知有福否？有業(yè)否？我在此叢林住得否？住不得否？此字可功課畢，悅眾當(dāng)堂宣讀一遍。當(dāng)家收了，與眾管事及老成明理人速議回報。

　　棄講歸禪者，易講寺為禪寺者，傳美于古今。變禪作講，非盛世所宜。茲議純一修禪，講事暫止。議可否？

　　六人代當(dāng)家，既號當(dāng)家，自百歲老人，以至沙彌小童，俱要管到。自財帛重物，以至一針一草，俱要管到。自堂內(nèi)堂外，以至上方、長壽，俱要管到。自破戒犯法，以至小小過失，俱要管到。自本山大眾，以至客情外住，俱要管到。且今雖號當(dāng)家，又不勞列位費力辦米辦柴，又不勞列位出錢納糧納稅，又不勞列位當(dāng)糧長里長，又不勞列位隨班禱雨祈晴，只要用心葺理大眾修行而已。如其不肯用心，糊涂過日。不思量四十五日內(nèi)，止得十五日勤勞耳，猶然不采。誠恐龍?zhí)煲娺^，伽藍(lán)生瞋，現(xiàn)生折祿減壽，臨終落于惡趣矣�？刹幻阍�！

十可嘆

　　負(fù)罪自誤誤人老疾僧宏，稽顙白言：

　　惟宏年衰病久，力寡事繁。石火風(fēng)燈，命存呼吸。向擬長壽庵養(yǎng)疾數(shù)月，為悟齋、梵邦、常惺三友接還，不得如愿，一可嘆。

　　三友發(fā)心，少焉散去，不終期事。燭空繼之，亦復(fù)不終。今則六人代之，三班半月，亦非常便。小庵小廟當(dāng)家，各各圓滿一年，整齊交代。獨本山如此，二可嘆。

　　一人妄作主宰，掘壞龍山風(fēng)水，一年死十七人，眾若不聞不見；一人妄作主宰，打造后山石墻，隔斷來脈，徒壞錢糧，反致藏虎豹而招寇盜，眾若不聞不見，三可嘆。

　　半月半月，雖宣讀僧約十條、修身十事，乃至廚庫等銘，亦成虛應(yīng)故事，四可嘆。

　　受托念佛不致誠，受托拜經(jīng)懺不致誠，五可嘆。

　　佛制，不應(yīng)手接金銀。僧不能行，姑以行施折罪。乃止行于經(jīng)懺，又不是行施，反似抽分，六可嘆。

　　凡出家，先審其原住何所。后逢期散，使有所歸。今泛納不審，七可嘆。

　　合寺不論老少，皆要不違十戒律儀。今受菩薩戒，而行事尚不及沙彌，八可嘆。

　　屢屢分付，不相信從，不一而足。略開數(shù)事：分付管事人，宜和合無乖爭。分付宿園，毋勞逸不均。分付挑柴挑米等，俱要上座領(lǐng)眾記過。分付有病，要依式掛幕。分付十戒、具戒、大戒，各要行本戒事，不可有名無實。分付放生所，要依時警策。分付老堂，未滿八十者，晚課必查隨眾與否。分付直夜，每早須查勤惰如式，回復(fù)平安與否。分付不得貴價買假香燒，熏壞金像。分付濾水囊用訖，須如式蕩濯。分付年少學(xué)淺，不該講經(jīng)宜查。分付僧直，所言當(dāng)理者，皆當(dāng)力行。分付春夏秋停止經(jīng)懺道場，萬不得已，請外住于經(jīng)板堂中行之；今即于本山，而本山僧反多于外住者。分付內(nèi)樓緊緊封鎖，萬不得已暫開，今數(shù)數(shù)開。分付送化亡僧、估唱僧物，各要起大悲憐，生大警悟；今則泛泛然而送化，嘻嘻然而估唱，習(xí)為常事，全不動心。九可嘆。

　　復(fù)次，我今命若風(fēng)燈，朝不保暮。無信我者，無憐我者，此間如何住得？十可嘆。

三可惜

　　一者，深山窮谷，清凈幽閑。既無村中士女喧煩，亦無過往賓客游賞。峰巒攢簇，冬避風(fēng)寒。林樹陰森，夏消炎熱。蹉過此時而不修行，是為一可惜。

　　二者，柴水方便，衣食現(xiàn)成，床帳整齊，醫(yī)藥周足，沐浴次第，燈火熒煌。磋過此時而不修行，是為二可惜。

　　三者，宏雖隨行逐隊，一介凡僧，既不能見性明心，又不能積功累德。但其安分守己，謹(jǐn)慎操持。于此末法之中，亦可充佛祖普庇眾生廬舍中之一小椽，亦可助佛祖普渡眾生橋梁中之一卷石，亦可備佛祖普療眾生疾病藥籠中之一方寸匕。嗟乎！獻(xiàn)瓦缶于金谷，取笑傍觀。進(jìn)麥飯于滹沱，寧無小補？蹉過此時而不修行，是為三可惜。

　　雖然，凡有言說，人不聽從，皆由自己德薄福輕故也。但當(dāng)責(zé)己，不敢尤人。倘天假之年，余生未盡，尚當(dāng)力疾以報佛恩，以酬大眾。萬歷四十三年六月二十八日示。

　　讀云棲老人《十可嘆》、《三可惜》，滴滴心血也。一字一淚，可勝悲惜悼哉！世人癡不過母愛其子，雖死亦不瞑目。此老人誠是老婆心切于此。嗚呼！世人為兒女癡，菩薩為眾生癡，此視眾如一子地之肝腸也。其若子若孫親蒙其教，至此尚勞老人如此顧復(fù)，再四叮嚀，即鐵石亦當(dāng)墮淚。若視為尋常，是為大負(fù)恩德也。絕無慚愧，滅絕良心者，非人也。豈稱佛弟子哉？能時時念誦此語，即是老人法身常住。萬歷丁巳二月十六日，憨山德清和南識。

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