禮佛除愆 布施增福───藥師如來圣誕過堂開示

　　禮佛除愆.布施增福

　　───藥師如來圣誕過堂開示

　　各位法師、各位居士:

　　非常高興有這么多的居士一起來到西方寺,為藥師佛祝賀圣誕。而且我們又為老和尚做了一堂「普佛」。大家都法喜充滿,無限歡喜。

　　我們佛教,其實主要就是「結(jié)緣」,我們今天拜佛、普佛,就是和藥師佛、十方諸佛:現(xiàn)在佛、過去佛、未來佛都結(jié)了緣。你看我們「六度」里頭,第一度就是「布施」;而「四攝法」里頭,第一還是「布施」;這個布施就是結(jié)緣;當(dāng)然要結(jié)緣所結(jié)的都是好緣,而不是惡緣,希望眾生都皆大歡喜。佛教以「法」結(jié)緣的方式,就好像超級市場貨品的陳列一樣,琳瑯滿目,應(yīng)有盡有,顧客們可以自由選擇,購買與否完全看不同的人、不同的需要。

　　那么,我們法師用什么來結(jié)緣啊?就是用佛法的開示來結(jié)緣。我們都知道,佛教的布施分為三種:財施、法施、無畏施;講經(jīng)說法即屬于法施;還有,我們亦可以用音聲來結(jié)緣,像有些法師他們的梵唄唱得非常之好,非常的動聽,讓人聽了生歡喜心,這就是很好的結(jié)緣;不過大家可能不知道,佛教的梵音其實有很多種,如梵腔、道腔、書腔等等。這個梵腔原本是唱給誰聽的?是給佛菩薩聽的。那道腔是唱給誰聽的?是給天人聽的。而書腔又是唱給誰聽的?是給六道的苦難眾生聽的。據(jù)《無量壽經(jīng)》所說,往生極樂之人,聞七寶樹林之音聲,而得三種忍:一音響忍,由音響而悟解真理。二柔順忍,慧心柔軟,能隨順真理。三無生法忍,證無生之實性而離諸相,是悟道的至極。其中的「音響忍」,即是由音響之啟發(fā)而悟道。

　　佛教修行的根本精神,實離不開苦、集、滅、道四圣諦,正如《諸法無行經(jīng)》卷一所說:「若行者能見一切法即是無生性,是名見苦。若能見一切法不集不起,是名斷集。若能見一切法畢竟滅相,是名證滅。若能見一切法無所有性,是名修道。若行者能如是見四圣諦。是人不作如是分別。是法善是法不善。(中略)于法無所取無所舍,于三界中心無所礙,見一切三界畢竟不生,見一切善不善法虛誑不實,如幻如夢如影如響如焰�！故澜缫磺械挠袨榉�,其本性都是「虛誑不實」的,都是空的,所謂「如幻、如夢、如影、如響、如焰」。所以,一切都是「幻化、幻化、幻化」,可是愚迷眾生卻執(zhí)以為實,顛倒夢想,難以舍離。因此,佛菩薩就用種種的善巧方便,「未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅槃者令得涅槃」;也就是說用種種的方法來接引眾生、化度眾生、幫助眾生。這就是諸佛菩薩真正的本懷。因為諸佛菩薩志在什么呢?志在敷化。如何敷化呢?因為眾生的根性不一,所以諸佛菩薩就施設(shè)各種不同的法門;我們學(xué)佛就是要學(xué)習(xí)他們這種精神,比如說,有些人喜歡聽梵唄;好,我們就來唱梵唄;又有些人喜歡聽講經(jīng),好,我們就來講經(jīng),有些人喜歡禪修,好,我們就來教授習(xí)禪打坐;有些人喜歡念佛,好,我們就帶動他們觀想念佛、觀像念佛、實相念佛;種種不同的法門,其實最終的目的,都是一樣的。

　　還有些人學(xué)佛以后喜歡修布施;布施其實也是一種很好的修行方式,所謂「財?shù)缴介T福歸施主」,布施就是種福田,確實是大好事,既是自利復(fù)能利他,何樂而不為呢?

　　以前本煥老和尚,他說法非常的善巧;看到做生意的就對他們說:「發(fā)財、發(fā)財、發(fā)大財!」發(fā)小財還不行,要發(fā)大財才可以。當(dāng)見到當(dāng)官的就說了:「當(dāng)官、當(dāng)官、當(dāng)大官!」這樣誰聽了不開心啊!可能有人會說了:「法師啊!這不是很市儈嗎?怎么老是讓人家發(fā)大財呢?」他說:「不是啊!只有發(fā)大財,你布施的才會多啊!你做了大官,一個政策就能令很多人受惠,那比捐一百萬、二百萬要好的多哩!」原來他是對菩薩講的;菩薩有了大財,就會廣行布施;所以我們要學(xué)菩薩,有了大財必須要舍得,所謂舍得、舍得,不舍就不會得;所以布施就是結(jié)緣,我們結(jié)緣多了,自然就會有人來幫助。

　　最后,我想講一個故事,而且是真實的故事:1974年的時候有一位企業(yè)家,因為做生意需要錢周轉(zhuǎn),可是手上只有九萬塊錢,還差五萬塊錢才夠,那個時候,五萬塊錢已經(jīng)是很多了,因為十萬、八萬就可以買一層樓,所以他不好意思跟人家借五萬,只敢開口借二萬;這個善士看他面帶難色,就問他二萬塊錢夠不夠啊?他說,實在是不夠的,但是我不好意思借那么多。善士看他這個人很誠懇,就說:沒有問題的,我可以借給你,但是你不要跟人家說,我借了五萬元給你�！咕褪且驗檫@筆,結(jié)果這個人便度過了難關(guān),現(xiàn)在更是風(fēng)生水起,發(fā)達(dá)到不得了。當(dāng)然五萬塊錢早就還清了。后來,突然有一天,他知道借錢給他的人,身體不好,生病了,于是沒有等對方同意,就幫他廣作佛事。我問他為什么呀?他說我錢還了,但這個情還未還,而自己今天之所以有這么大的成就,都是多得他在自己最困難的時候,真心實意的幫助。

　　所以我們學(xué)佛就要學(xué)結(jié)緣,就要有報恩的心,就要有謙卑的心。因為我們一般人都是貢高我慢的多,謙卑的少,所以佛教教我們要謙卑、要誠懇;即是你很有本領(lǐng)、很有能力,也必須要謙卑。因此,我們學(xué)佛應(yīng)該從那里開始啊?從謙卑開始。我們禮佛、拜懺目的就是消除貢高我慢,讓我們謙卑。布施也是謙卑。但是佛教不單教我們布施,還教我們供養(yǎng);為什么要供養(yǎng)呢?因布施的時候「我高你低」,我站在高處給予你,這樣的話,可能就會產(chǎn)生驕慢心。但供養(yǎng)卻是「我低你高」,我向上奉獻(xiàn)給你,這個才是真正的謙卑。所以,我們出家人在接受供養(yǎng)之后,都會為齋主回向:「所謂布施者,必獲其利益,若為樂故施,后必得安樂�！刮覀兘o他祝福、加持,讓他凈障增福;福無量、壽無量。這就是皆大歡喜,這才是真正的消災(zāi)延壽呀!好了!我們結(jié)齋。