黑夜明燈 苦海慈航──皈依的意義、皈依的儀式與功德

　　黑夜明燈.苦海慈航

　　──香港佛教聯(lián)合會佛歷2557年慶祝佛誕大會萬人皈依大典

　　執(zhí)行副會長寬運法師應邀出任導師

　　一連三日的佛誕節(jié)吉祥大會圓滿結(jié)束。5月19日(農(nóng)歷四月初十日)上午近萬名市民于紅磡香港體育館參與「萬人皈依大典」,場面莊嚴感人,吉祥殊勝。儀式由香港佛教聯(lián)合會會長覺光法師主持,并由副會長智慧長老、名譽顧問(楞嚴學處住持)泉慧長老、總務主任紹根長老、執(zhí)行副會長寬運法師、宏明法師共同出任導師,歷時約兩小時,儀式完成時,在場全體信眾起立雙手合十,正式成為真正的佛弟子,法喜充滿,如意吉祥。

　　執(zhí)行副會長寬運法師被記者問及皈依的意義與功德時,耐心地解釋說:

　　(一)皈依的意義

　　皈依是甚么?皈是皈向、皈宿;依是依靠、依托,依賴。如游子歸家,依靠父母;亦如浪子回頭,尋覓歸宿;亦如學生依托老師,弟子依賴師父一樣。蕓蕓眾生寄居在業(yè)海茫茫的五濁惡世中,如果沒有可靠的信仰對象,作為精神的寄托與歸宿,沒有良師益友給我們開導與指引,就難免于五欲六塵中起迷惑,生顛倒見,隨俗浮沉,或被煩惱的波浪沖打,漂流于生死苦海,永無出離,枉受六道輪回之苦�，F(xiàn)在,皈依三寶,就如同已找尋到歸宿,身心皆有所依賴。正如印光大師說:「歸者歸投,依者依托;如人墮海,忽有船來,即便趨向,是歸投義;上船安坐,是依托義。三寶為船,眾生歸依,即登彼岸�！挂驗槿龑�,是黑夜的燈塔、苦海的慈航;我們皈依三寶,就像在無明的黑夜之中,獲得真理光明的照耀,亦如在煩惱波濤洶涌的生死苦海中,忽遇三寶的慈航,若能歸投慈航,歸向三寶,依托三寶作為我們生命的導航,定可以渡過苦海,同登覺岸。

　　眾生久遠劫來,長期被無明煩惱所纏、所覆,障蔽自性的智慧光明,迷失了前行的方向;現(xiàn)在得到良師益友的教導與接引,以清凈的身心皈依三寶;皈依佛,依靠佛寶的覺悟,啟發(fā)自性的覺悟,從顛倒迷惑中回頭,破迷向覺,發(fā)菩提心,趣向佛道;皈依法,依靠佛的法寶,啟發(fā)自性的正智,從邪知邪見中回頭,提起正念,明白真理,增長智慧;皈依僧,依靠僧寶的清凈,啟發(fā)自性的清凈,從五濁惡世的物欲洪流中回頭,追隨諸佛菩薩的足跡,走上菩提覺道,趣向清凈的涅槃彼岸,以佛教的真理,作為自己生命的歸宿。所以皈依三寶的意義,不止反迷為悟,反邪歸正,反愚為智,反染為凈,徹底改變惡染習氣;還要由皈依事相的三寶,進而皈依自性的三寶,最后親證理性之三寶。這才是學佛的真正目的與意義。

　　(二)皈依的儀式與功德

　　佛在世時,皈依儀式,非常簡樸。根據(jù)《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》記載,佛陀成道之初,受商人兄弟供養(yǎng),食后咒愿;「所為布施者,必獲其利益;若為樂故施,后必得安樂�！闺S即勸導商人:「汝等可皈依佛,皈依法,皈依末來僧�！剐值芏�人立刻宣言:「大德!我今皈依佛,皈依法。」便完成了皈依的儀式。直至佛到鹿野苑,度僑陳如等五人出家,學佛證果,然后三寶具足。

　　最初皈依三寶的,是耶輸迦的父親。因為見佛聞法,心生歡喜,即對佛言:「我今皈依佛,皈依法,皈依僧;唯愿世尊,聽為優(yōu)婆塞,自今已去,盡形壽,不殺生,乃至不飲酒。」

　　后來,耶輸迦的母親與前妻,見佛聞法得益,亦自動對佛說:「自今已去,皈依佛、法、僧,聽為優(yōu)婆夷。」是為在家二眾弟子的開始。

　　其后隨著時代所需不斷演化,為因應眾生喜好莊嚴隆重的心理,致使皈依儀式,逐漸發(fā)展成為有敷座、請師、唱贊、禮佛、開示、請圣、懺悔、授皈、發(fā)愿、勸誡、回向等一連串的程序。還有些加插其他項目,如甘露灌頂?shù)?凡此種種都是接引眾生的方便。其實皈依三寶,最重要的是皈依者的發(fā)心,發(fā)心真誠,誓愿盡形壽常隨佛學,上求下化,履菩薩行,利益一切眾生,才算是一個真正的三寶弟子,至于皈依儀式隆重與否,并不重要。

　　至于皈依三寶的功德,非常殊勝。據(jù)《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》說:皈依三寶,能出生無量善法,是成就無上菩提的根本,所得福報,無窮無盡。又《文殊師利問經(jīng)》說:「皈依佛法僧,可解脫一切苦惱�！埂斗鹫f因緣僧護經(jīng)》說:「皈依三寶,得大吉利�！蛊渌�經(jīng)典,無不贊嘆皈依三寶的功德,微妙難思。過去有一位三十三天的天子,福報享盡,將墮三涂,帝釋天主,教他皈依三寶,稱念「皈依佛,兩足尊;皈依法,離欲尊;皈依僧,眾中尊�！蛊呷蘸竺�終,天主不知其去處,特來問佛。佛言:因皈依三寶功德,轉(zhuǎn)墮為升,已生兜率陀天。由是證明,皈依三寶,的確可以離苦得樂,近則增長人天福報,免墮惡道;遠則可以作為成佛的真因,終證佛果菩提。