學(xué)佛改變命運(yùn)

　　雖云行惡是因,得災(zāi)是果,但因與果之間要有緣牽引,果才能成熟,所謂「諸法因緣生,因緣滅」,這因緣生法如種植物,必先有種籽,以及泥土、陽(yáng)光、水份、空氣等才能結(jié)果。種籽是因,泥土、陽(yáng)光等是緣,有因無(wú)緣或有緣無(wú)因,植物都長(zhǎng)不出果實(shí),必須因緣和合而后果生。農(nóng)夫明白這道理,就會(huì)挑選肥沃的泥土才下種籽,在適當(dāng)時(shí)候灌溉、排水及除草施肥,制造好緣,等待好收成。

　　由此可知,我們也可以像農(nóng)夫播種一樣,創(chuàng)造好緣,創(chuàng)造諸法,作自我命運(yùn)轉(zhuǎn)變,只要努力培養(yǎng)善緣,制止惡緣,善果就會(huì)出現(xiàn),惡果便被伏住,惡報(bào)不起現(xiàn)行,等到成佛成菩薩再來(lái)了結(jié)。有關(guān)這問(wèn)題,佛在經(jīng)論中重復(fù)說(shuō)了很多遍。改變諸法以心法為本,心凈則土凈,心穢則土穢,一念天堂,一念地獄,都是一念之間。

　　在《雜寶藏經(jīng)》卷四里,佛陀告訴我們一個(gè)改變現(xiàn)世貧窮命運(yùn)的故事。以前有一窮人名罽夷羅,當(dāng)傭工過(guò)活。一天,看見(jiàn)有一長(zhǎng)者在寺院作大施會(huì),罽夷羅隨喜贊嘆�；氐郊依�,想到自己前生不植福,所以今日貧窮,今生又無(wú)錢(qián)作福,下生必然更苦,不禁潸然淚下。妻子問(wèn)落淚原因,夷羅告訴她感觸緣由,妻子亦有同感,夫妻決定賣(mài)身到富家,得十兩金,富人限期七天清還,否則便終身為奴婢。夫婦二人取得十金錢(qián)后,即往塔寺,作施設(shè)會(huì),兩人六天不分晝夜在寺院里搗米及辦理一切供品。那時(shí)剛巧有國(guó)王也來(lái)塔寺欲作施會(huì),住持推辭說(shuō)已有施主作施,國(guó)王再三向夷羅爭(zhēng)取當(dāng)天作設(shè)施會(huì),夷羅都再三推辭,國(guó)王大怒,問(wèn)夷羅為甚么不能推遲一天,把日期相讓,夷羅如實(shí)告知國(guó)王賣(mài)身作施事,明天便是第七天,不還錢(qián)便要往富家為奴,所以不能相讓。國(guó)王聽(tīng)后非常感動(dòng),贊嘆他能解悟貧窮苦因,能以不堅(jiān)的財(cái),易于堅(jiān)財(cái),不堅(jiān)之命,易于堅(jiān)命,于是把身上所穿貴重衣服及夫人的瓔珞送給夷羅夫婦,并割了十處土地送給他。

　　夷羅夫婦真誠(chéng)修福,改變了不好的命運(yùn),得現(xiàn)世富貴華報(bào),來(lái)生果報(bào)必然更大。