佛有分別心嗎，為什么有的人生來就有錢、漂亮？

問題：

　　您說我們每個人都是佛的孩子，那為什么有的人生來就有錢？有人生來就漂亮？這是不是說佛也有分別心呢？

明海法師：

　　這個問題非常好，我從另外一個角度回答大家。假如說我們現在鑄造一塊鐵器，同樣的一塊鐵它可以做成佛像，也可以做成汽車，鐵應用在生活當中可以做成很多東西。但是時間久了，鐵就會被氧化、會生銹、會腐爛，不管做成了佛像也好，汽車也罷，最終是什么？都不存在了。不管它剛開始的時候，是用什么方式呈現，但終究是這樣一個結果。

　　同樣我們每個學佛人都會發(fā)愿，就是將來我們要成佛。也許這一世不能成佛，下一世也不能成佛，但是在若干世后，我們終會成佛。而這一世可能你長得漂亮、我長得丑；你有錢、我貧窮；你比我好、我比你差。這只是因為這一世每個人所面對的因緣和功課是不一樣的，呈現的方式各不相同，單獨斷章取義地把這一世拿出來比較是不公平的。因為終究每個人都會走到成佛的那一刻，這些都是公平的。佛并沒有分別心。

　　假如這一世你的功課是——“學會珍惜”。你絕對不可能出生在一個有錢人家里頭。為什么？因為當你什么都有，常常茶來伸手，飯來張口，這樣的環(huán)境下是不可能“學會珍惜”的。

　　每個人的生命功課不一樣，每個人都要面對這一世的挑戰(zhàn)進而開啟他的修行之路，這就是我們所謂的“業(yè)”。“業(yè)”蠻有意思的，老師不是會留作業(yè)給你嗎？作業(yè)是什么意思？回到家里必須靠自己努力去完成它，代表學會了、掌握了，所以這個叫作業(yè)。

　　同樣，佛教里面所說的“業(yè)”，常有人說“業(yè)障”，有這個“障”字當然感覺不太好，但我們面對這個“業(yè)”的痛苦，把它當做一種“障礙”，那所有的“業(yè)”，都是幫助我們最終成長的根本和前提條件。“業(yè)”就像給我們留作業(yè)一樣，必須要去面對它、完成它，做得不好怎么辦？再做一次。還不好怎么辦？再做一次，一直到把它做好，這門功課就圓滿了。當這門功課圓滿了之后，“業(yè)”就不會再來了。功德圓滿了，即使“業(yè)”來了也會輕松超越過去。

　　生命中“苦”大于樂，所有的“苦”都代表了一個讓我們能夠成長的動力和原因。非常有意思的是：我們只看到了自己還沒有成長之前的痛苦，只看到了成長過程中，比原本痛苦更加痛苦的這個過程。但是卻沒有看到在成長之后，那份輕松跟自在，所以苦的背后是樂。我們到底愿不愿意勇敢去面對這個“苦”呢？這才是我們應該要去自問的一個問題。

　　不停地超越自己，把今生所要面對的、必須要完成的作業(yè)勇敢地去完成，不要不停地ng（演的不好，再來一次）。就像吃飯，沒有人能夠幫忙吃飯，即使躺在床上讓媽媽喂營養(yǎng)品，也必須你愿意張開口，讓食物通過我們的嘴巴送到胃里，它才能夠成為營養(yǎng)、滋潤身體的一部分，這些都必須靠自己去完成。

　　我們都說佛菩薩很慈悲，舍不得眾生受苦，但為什么還有這么多人在受苦？祂為什么不代替眾生去受苦呢？佛菩薩想��！怎么不想！如果可以讓眾生免除這個痛苦，立馬能夠解脫而成佛的話，你以為祂不愿意嗎？只是沒辦法。就像吃飯一樣，哪怕祂是我們的母親，看到孩子生病，吃不下飯，多么想幫忙吃，然后把營養(yǎng)給我們，但是做不到，一樣的意思。

　　在我們的佛曲里，有一句歌詞是這么寫的：“佛擦干我眼淚，做勇敢的小孩”。我們都是佛的孩子，佛擦干我的眼淚，讓我做一個勇敢的小孩。為什么？因為我們害怕受苦、害怕去面對痛苦，所以我們就沒有辦法去超越痛苦。

　　我們選擇了逃避，但你以為逃避了，這個痛苦就不存在了嗎？不是的。相反，當我們愿意勇敢面對它的時候，才會發(fā)現，這個痛苦其實沒有想象中的那么恐怖。在很多人內心，恐怖會被無限放大，就是因為沒有看清。其實來到我們生命當中所有的功課，都是可以去面對、去挑戰(zhàn)、去超越的，根本不用去“恐懼”，把眼淚擦干，沒有問題的。

　　而另一句歌詞：“佛牽起我的手，作快樂的小孩。”佛牽起了我們的手，讓我們做一個快樂的小孩。當正視恐懼之后，發(fā)現其實它并沒有那么難處理。我們要用“快樂的心”來處理它。痛苦也好、難過也好，這都是沒有辦法改變的事實。但可以選擇處理這件事情的時候用積極快樂的心、還是用消極痛苦的心？我們可以選擇用積極快樂的心來面對，當積極的心來的時候，我們的快樂就跟著一起來了。

　　其實，“佛隨時都擁抱著我們。”但是我們卻感受不到。當我們愿意用一種積極快樂的心態(tài)去面對恐懼的那一剎那，就會感受到佛輕輕抱著我們說：“你們都是我珍愛的小孩”！原來我們一直生活在佛的大愛之中。

原文標題：明海心靈加油站（154）

文章轉自微信公眾號：明海加油站