從癡有愛 是我病生

　　釋迦佛在經(jīng)典里說到,愚癡的苦,有六種之多:

　　(一)不信因果──為什么會不信因果呢?就是因為愚癡的關(guān)系,所以不相信因果循環(huán),善有善報,惡有惡報。因此,佛教導(dǎo)我們說,只要我們深信因果,好好地念佛,將來便能成就佛果,如果不好好地學(xué)佛、念佛,不相信善惡報應(yīng)的道理,亦不相信人死了以后,會六道輪回,會轉(zhuǎn)世再生,如此便會永遠(yuǎn)受苦,而且沒有解脫之日。

　　(二)世世子孫,代代相承,延續(xù)邪見──為什么會這樣呢?因為我們經(jīng)常說:爺養(yǎng)父、父養(yǎng)我、我養(yǎng)兒,這樣循環(huán)不息地繁衍下去,但是不信因果的邪見,并不是今生才有,而是多生多世累積下來的;因為愚癡的關(guān)系,一般人都不相信因果,而且不守道德,心胸非常的狹窄,想法也非常的異常,沒有辦法建立善良的觀念,也沒有人告知因果報應(yīng)的道理,因而造惡種罪。佛說這些都是自己招來的業(yè)報,要自己承受。如果我們有這樣的邪見,可能是從上一輩就不相信因果而延續(xù)下來的,不過既然現(xiàn)在知道了就要改;不但自己要改,而且也要讓別人改,讓別人也明白因果的道理,不要再犯錯、再造新業(yè)。

　　(三)不悟無常的道理──世間上很多人不但不信因果,而且無法體悟無常的道理,其實,生死是永恒的必然之道,有生就必有死,生生世世相傳相繼;兒子死了,父親哭;父親死了,兒子哭,夫妻、兄弟、姊妹都是這樣;生死是從前世的業(yè)力繼承下來的,生命無法長保,但是人們卻不能了悟生死無常的真諦;即使有人講解,但卻很少人相信,并依著這因果道理去專心求道,所以永遠(yuǎn)得不到長生不老,也就是說,得不到如去如來、不生不滅的道理。

　　(四)因為三毒而失去佛道──三毒即貪、瞋、癡,人們因為愚癡昏暗,不信佛的教法,多是違反道德,貪著眼前的快樂,執(zhí)迷不悟,沈迷于貪欲之中;又或不知道德,沈迷于瞋恚、愚癡、貪欲之中,好像墮入大海里面,不得而出,反而樂在其中,縱情、縱欲,不知覺醒、不求出離;死了以后還墮落到地獄、餓鬼、畜生三惡道去。這些眾生是何等的可憐!

　　(五)因恩愛故障礙修道──《維摩經(jīng)》說:「從癡有愛,是我病生。」因為愚癡的關(guān)系,造成痛苦的根本與來源。由于太恩愛了,家庭中父子、兄弟,夫妻至親,生離死別的時候,內(nèi)心極度的哀痛,互相的哭泣、哀嗚;生前無限的留戀與眷念,朝朝暮暮,年復(fù)一年,希望長久不分,由于不懂無常的道理,就會受盡恩愛的纏縛,失去親情的苦痛,永遠(yuǎn)無法解開,直到老死,離開人世。這也是非常的可惜啊!

　　(六)造惡受苦──一般人由于太過貪愛、執(zhí)著妻子、兒女,縱欲放任,不能自拔,即使學(xué)道,亦無法改變這根深蒂固的習(xí)性,所以說學(xué)道的人很多,悟道的人卻非常的少。世間上的人,不論尊卑上下,亦不論貧富貴賤,由于不明白煩惱、痛苦的來源,大都是煩惱重重、焦慮不安的,因此,一個修行的人就應(yīng)該從此三毒之苦中自拔;拔除之后,就不必再受同樣之苦了。這就是釋迦佛所說的六種愚癡之苦。

　　雖然我們今天大家都懂得上述的道理,不過現(xiàn)實生活中,苦實在非常之多,不但有六種苦、八種苦,還有無量無數(shù)的苦;有財苦、無財也苦,求財更苦;從出生開始就苦,有了兒女后還是苦,等他們成家立業(yè)了,還擔(dān)心著下一代的前途,很少為自己打算一下,所以說,人生苦多樂少,因此唯有靠念佛的力量,才能真正解脫此種種的苦,而且念佛的團(tuán)體里,沒有貪、沒有愛、沒有瞋,也沒有癡,所以能令我們解脫自在�？上�世人無法了解佛所講的教法,仍然是以苦為樂,因而枉受輪回。如果能明白佛所說的道理,相信任何人,都會放下屠刀,痛改前非,回頭是岸,從痛苦的此岸過渡到清凈的彼岸。這才是我們念佛人所應(yīng)該追求的、真正的目標(biāo)。