用智慧來(lái)攝持 念佛如佛在——生日開(kāi)示

　　生日開(kāi)示(一)

　　(2010-08-08)

　　用智慧來(lái)攝持,念佛如佛在

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　釋寬見(jiàn):每個(gè)人學(xué)佛的感受都不一樣,你們這幾天聽(tīng)法師們的開(kāi)示,各位法師講的內(nèi)容都不太一樣,講的方法、風(fēng)格也不太相同,但我們聽(tīng)了都有收獲。這些法師雖然講的都不一樣,可有沒(méi)有一樣的東西呢?他們都在互相補(bǔ)充,互相印證。因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法如果是真的,就一定不矛盾。打個(gè)比方,這里有一個(gè)杯子,從你的角度看到是這樣,而他看到的是圖案在背后的。有這么多的不一樣,因?yàn)槟阏镜奈恢貌灰粯?可一定是互相印證。他為什么說(shuō)是這個(gè)樣子的?跟他的位置有關(guān)系,但不管說(shuō)的是什么,肯定跟說(shuō)另外一個(gè)東西是不同的。如果你說(shuō)的是這個(gè),他說(shuō)的是那個(gè),兩者就矛盾了。由于我們都在說(shuō)杯子,看起來(lái)不一樣,實(shí)際上都在互相印證、互相補(bǔ)充、互相挖掘。

　　我們這一次福報(bào)很大,法師們講的都是正知正見(jiàn),都是在互相闡發(fā),甚至有講南傳佛教的,還有講藏傳佛教的。咱們漢傳佛教的宗派也有很多,但都是互相說(shuō)明和印證,這也就說(shuō)明了佛法確實(shí)是真理,光談玄說(shuō)妙沒(méi)有用。就像你看再多游泳的書(shū),自己不下去游一游有什么用呢?

　　比如**法師講止觀,你要真正按照法師的引導(dǎo)去念佛。念佛可不僅僅是念叨:“哎,行啦,我就是在這兒念,只要嘴巴動(dòng)就行�！睕](méi)那么簡(jiǎn)單,這個(gè)念佛要用止觀來(lái)攝持,要都攝六根。你別念著念著就沒(méi)感覺(jué)了,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……今天吃什么飯呢?阿彌陀佛,阿彌陀佛……哎呀!下午有點(diǎn)無(wú)聊,去公園逛逛吧,就是說(shuō)止觀必須要有觀照的智慧在里頭。沒(méi)有觀照的智慧,光有止沒(méi)有觀,最后落入頑空、昏沉,跟錄音機(jī)念沒(méi)有太大的區(qū)別,跟鸚鵡念沒(méi)有區(qū)別。你看,我們很多人這樣念佛:阿彌陀佛,阿彌陀佛……你看,這種念佛,就是沒(méi)有觀照的智慧,事實(shí)上是不能夠得到佛法的真實(shí)義的。

　　兩個(gè)人坐在這里談念佛,“哎!你昨天念了多少?念一萬(wàn),哎呦,我才念八千啊。不行,還是你厲害,明天我得念一萬(wàn)二,得比你超過(guò)一點(diǎn)�！痹圻@是學(xué)佛修行,又不是比數(shù)數(shù),不在于數(shù)量,而在于你的心是否與佛法相應(yīng),佛法也是心法。你看**法師給我們示范拜佛,是不是速度越快越好?每一個(gè)動(dòng)作都有它的含義。他為什么這樣一個(gè)動(dòng)作,心里頭同時(shí)跟著什么意思?這個(gè)動(dòng)作為什么要睜開(kāi)眼睛,為什么不能閉上眼睛?如果沒(méi)有師父教,你確實(shí)不知道。比如拜佛,眼睛閉上了,是不是有時(shí)容易頭疼,會(huì)煩躁,也很容易昏沉。為什么要額頭朝地,不像有些人倒栽蔥,一下子扎下去?這樣的動(dòng)作,如果對(duì)于年紀(jì)大些、血壓高的,就會(huì)引起不適,所以都是有講究的,沒(méi)有聽(tīng)?zhēng)煾傅拈_(kāi)示,你真的不知道。

　　**法師是懺公的學(xué)生,長(zhǎng)老拜八十八佛得一個(gè)半到兩小時(shí),慢慢拜,著什么急。你看懺公八九十歲他還能拜呢,而我們念佛跟打仗似的。當(dāng)然念佛確實(shí)也有追念法,那種比較快的,但不管是快還是慢,必須用智慧來(lái)攝持,而不是只數(shù)數(shù),或者是比快慢。

　　有些人講:“師父,我最近在念佛,咒也不念啦,《法華經(jīng)》也不看了,專(zhuān)持《凈土五經(jīng)》,反正我現(xiàn)在哪也不去,就是準(zhǔn)備這樣真實(shí)用功。”我說(shuō):這樣子不一定正確。我們也要讀誦大乘,你連《法華經(jīng)》也不讀了,恐怕……還是要去聽(tīng)聞正法,要聽(tīng)法師的開(kāi)示,不是自己看看書(shū)或光盤(pán)就可以的。否則,這樣下去的話,肯定妄念多。想想看,光數(shù)數(shù),那肯定妄念多啦。沒(méi)有觀照的智慧,那每天念著念著最后不就成了一種走形式,真誠(chéng)地念一句佛跟心不在焉地念一聲能一樣嘛。我們有些人講話也是如此,比如說(shuō):“您好”,“謝謝”,有些人就會(huì)有意見(jiàn):“他說(shuō)謝謝,我看他沒(méi)有一點(diǎn)謝的意思。”還比如有人說(shuō):“對(duì)不起還不行嘛�！本褪亲邆�(gè)過(guò)程,因?yàn)槟阈睦镱^其實(shí)沒(méi)有那種真正的意來(lái)攝持。我們念佛如果念成這樣一種程度其實(shí)是很可惜的事情,念佛如佛在。

　　打個(gè)比方來(lái)講,這里有一部佛經(jīng),那里有一塊金元寶,哪個(gè)重要啊?

　　※※:佛經(jīng)。

　　釋寬見(jiàn):佛經(jīng)重要,真的?不信把佛經(jīng)和金元寶放在這兒,看你在哪個(gè)方面花的心思多一點(diǎn)兒。你看我們對(duì)金元寶的這個(gè)心啊!如果有一個(gè)金元寶放在這兒,你肯定是見(jiàn)了很擔(dān)心,“別給人看到,先蓋住它,這個(gè)金元寶得趕緊拿走,放這兒太不安全啦。趕緊存銀行,存到銀行也不保險(xiǎn)啊!”你就開(kāi)始擔(dān)心這件事,可是佛經(jīng)放到這兒呢,你有沒(méi)有擔(dān)心別人拿走,你有沒(méi)有擔(dān)心它的保管、存放,有沒(méi)有真的如此?

　　事實(shí)上,我們僅僅是嘴巴說(shuō)它重要而已,而心里頭是不是真認(rèn)識(shí)到它的重要呢?不一定。

　　生日開(kāi)示(二)

　　(2010-08-08)

　　法從恭敬當(dāng)中求

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　釋寬見(jiàn):我們不是講“人身難得,佛法難聞”嗎?你是不是能真實(shí)地生起這樣的心?這一點(diǎn)很關(guān)鍵。有一些老菩薩講:我年紀(jì)大了,記性也不好。那么,是不是年紀(jì)大的人學(xué)佛就比不上年輕人了呢?不一定,學(xué)佛跟記性沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系。你看,年紀(jì)大的人有一方面比年輕人要殊勝:珍惜啊。他對(duì)人生的苦認(rèn)識(shí)深刻,對(duì)無(wú)常認(rèn)識(shí)深刻,事實(shí)上他對(duì)佛法珍惜的心往往比年輕人會(huì)更加殊勝一些。

　　不管男女老少,不管什么年紀(jì),當(dāng)下都是我們學(xué)佛最好的時(shí)候,所以不要瞧不起自己,也不要驕傲。我們學(xué)習(xí)佛法不要只是用自己的意思在那里學(xué),有機(jī)會(huì)一定要聽(tīng)聞?wù)��?依止善知識(shí)。要聽(tīng)善知識(shí)的開(kāi)示,否則就會(huì)封閉起來(lái),完全不跟外界打交道�！拔揖鸵痪�佛號(hào)讀到底”,你真的能一句佛號(hào)讀到底嗎?其實(shí)妄想紛飛。因?yàn)檫@一句佛號(hào)你不明白它的意思,最后就成錄音機(jī)了。比如說(shuō),我們這里都有自己的兒女吧,要是聽(tīng)自己的兒女喊你一聲爸媽,跟聽(tīng)錄音機(jī)喊一聲爸媽,哪個(gè)有感覺(jué)?當(dāng)然是自己的兒女喊這一聲有感覺(jué)啊。他一喊你,“呦,是不有什么事?”掛念的心起來(lái)啦。那錄音機(jī)喊一聲有感覺(jué)嗎?沒(méi)有任何的感覺(jué)。

　　我們念佛也是如此,沒(méi)有聽(tīng)聞?wù)��?沒(méi)有聽(tīng)到師父的開(kāi)示,尤其是現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)法師開(kāi)示確實(shí)有加持力,也有氣氛。你自己在家里聽(tīng)著光盤(pán),兩腳一伸,有點(diǎn)酸就往那里一靠,嘴有點(diǎn)饞,再吃個(gè)花生、嗑個(gè)瓜子、喝個(gè)可樂(lè),這一趟講經(jīng)聽(tīng)完之后,挺輕松的,吃了不少的東西,留下一堆瓜子皮,這樣能聞到佛法嗎?聞不到。所以,這一次有法師講法,我很贊同,事實(shí)上,我們現(xiàn)代的人福報(bào)更差啦,佛法更難聽(tīng)到,因?yàn)槟氵@個(gè)器更加不合要求了。

　　你看《釋迦摩尼佛本生故事》,為了聽(tīng)到四句偈可以身上扎千釘點(diǎn)千燈,而我們現(xiàn)在,把佛經(jīng)送給他,愛(ài)要不要,家里還有,所以我不會(huì)很主動(dòng)去送人書(shū)的。因?yàn)槿绻�給他佛書(shū),他不生起珍惜的心,隨手一丟,有慢法罪啊,輕慢佛法。光盤(pán)或者佛經(jīng),如果他真的非常想請(qǐng),要恭恭敬敬地來(lái)請(qǐng),法從恭敬當(dāng)中求。這時(shí)候去結(jié)緣給他,他就會(huì)如獲至寶,這樣子才能真正得受用。

　　往往是從越遠(yuǎn)地方來(lái)的人就越珍惜,其實(shí)不要怕遠(yuǎn),如果就在家門(mén)口,你反而愛(ài)來(lái)不來(lái),因?yàn)檫h(yuǎn),你就想:我不能白來(lái)。越是請(qǐng)假來(lái)的,倒了幾趟車(chē)來(lái)的,頂著很多人的不同意來(lái)的,到這里來(lái)就越珍惜。法師講的每一句話都生怕丟掉,趕緊把它記下來(lái),否則我吃虧了呀!往往離得近,法容易得,你就不會(huì)珍惜啦。過(guò)去得到佛法確實(shí)很難,但事實(shí)上,佛法得到一句就能受用。

　　在家里有光盤(pán),現(xiàn)在還有有線電視,什么生命電視臺(tái),還有好多好多臺(tái),不都能收到嘛。我在家里不就能看到么,家里面有佛堂,是不是就可以了,是不是就夠了?不夠,真的不一樣。你到現(xiàn)場(chǎng),會(huì)有人督促你,會(huì)有紀(jì)律,有規(guī)章制度,你不能放肆。想展現(xiàn)自己的習(xí)氣,別人不同意;想縱容自己的壞脾氣,別人會(huì)沒(méi)意見(jiàn)嗎?是不是得有人來(lái)管一下啊。在家里頭,你逮誰(shuí)說(shuō)誰(shuí),或者說(shuō),自己想怎么著就怎么著,沒(méi)有人管你。要是到寺院里頭來(lái),你跟大家住一個(gè)房間,習(xí)氣自然就得到約束。

　　生日開(kāi)示(三)

　　(2010-08-08)

　　到寺院來(lái)修行,首先要遵守寺規(guī)

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　釋寬見(jiàn):到寺院來(lái),一定要記住一點(diǎn):就是遵守規(guī)矩,服從安排。大家和諧共住,學(xué)會(huì)照顧到別人的想法和利益,這才是最重要的。大家應(yīng)當(dāng)知道:我們到寺院,就是老小,不要總想有發(fā)言權(quán)。

　　打個(gè)比方來(lái)講,這個(gè)杯子是應(yīng)當(dāng)放在這兒還是應(yīng)當(dāng)放在那兒?大家說(shuō):這個(gè)杯子應(yīng)當(dāng)放在哪兒?

　　※※:要用就放前面,不用就放一邊。

　　釋寬見(jiàn):你看,他一個(gè)人已經(jīng)有好幾種看法,那么其他人呢?我告訴你:寺院規(guī)定放哪兒就是哪兒,沒(méi)有你的看法。你一個(gè)人就已經(jīng)很多看法,聽(tīng)誰(shuí)的。如果別人不按照你說(shuō)的放,就要和別人爭(zhēng)吵,說(shuō)話即錯(cuò),不是你想怎樣就怎樣。

　　到寺院來(lái)就要學(xué)會(huì)遵守寺規(guī)、服從安排。和諧從哪里來(lái)?規(guī)矩。想想我們?cè)趺绰?tīng)從寺院的安排,到這里哪有那么多的意見(jiàn)。飯咸了、淡了,你說(shuō)咸了他說(shuō)淡了;我說(shuō)吃涼菜,他說(shuō)不行,得吃熱菜,聽(tīng)誰(shuí)的?寺院怎么安排怎么好。當(dāng)然可以到客堂提建議,應(yīng)該通過(guò)正規(guī)的渠道去提建議。

　　這些,到了寺院就會(huì)有人管(你),教你守規(guī)矩。那你沒(méi)到寺院,誰(shuí)敢管你啊,這就是道場(chǎng)的加持力,不會(huì)讓你任意妄為,這也是很重要的一個(gè)訣竅:要無(wú)我,要隨眾,聽(tīng)招呼。

　　電影《集結(jié)號(hào)》中,那個(gè)集結(jié)的、撤退的號(hào)沒(méi)吹,他們真的就一直守在那里,這就是軍令如山。道理相同,否則,就成為一盤(pán)散沙。明明敵人都過(guò)來(lái)了,你還不吹集結(jié)號(hào),這是要干什么,聽(tīng)軍號(hào)說(shuō)沖鋒你就得沖。

　　在一個(gè)團(tuán)體中生活也是同樣,聽(tīng)到打板就得行動(dòng),你不要說(shuō)“等等吧,我這兒的事沒(méi)干完”,或者什么什么的,這就是規(guī)矩。你在這里要服從大局,“我”不就慢慢去掉了,所以到寺院里服從安排,就是去我執(zhí)的一個(gè)過(guò)程。如果不真正體驗(yàn)這種生活是很難理解的,真正去實(shí)行,說(shuō)一丈不如行一寸。

　　有時(shí)候,法師講課的內(nèi)容很多,感覺(jué)自己記不下來(lái)�？墒悄憔吐�(tīng)到了一句話,真的把一句話抓住,這一次就沒(méi)有白來(lái)。如果我們?cè)谒略豪镒∫粋�(gè)月,能聽(tīng)到一句話,把它做到,你是大根器之人。我們往往是活一輩子,聽(tīng)到無(wú)數(shù)的話,也重復(fù)了無(wú)數(shù),我是咋樣還咋樣,沒(méi)有任何的改變,所有的話到我這里都刀槍不入,水潑不進(jìn)。

　　“人生無(wú)常”,這句話好不好記?那去悟一悟。你聽(tīng)到這句話就受用無(wú)盡,“少說(shuō)一句話,多念一句佛”,聽(tīng)到后能不能管用。

　　昨天,有一位老菩薩臨走之前,到我這兒告假,他說(shuō):師父啊,這一次太感謝您了。我說(shuō),感謝什么,我不記得跟你說(shuō)過(guò)啥。他說(shuō):我回去之后,發(fā)誓一定少說(shuō)話,再也不挑別人的毛病了。我說(shuō):那就好,你能少挑別人的毛病就好。你看,他能從一句話里真得到受用,不得了!其實(shí),佛法不一定要聽(tīng)到很多玄妙的道理。當(dāng)然,不是說(shuō)不可以聽(tīng),但你聽(tīng)到后,不要讓它輕易溜過(guò),哪怕能抓到一點(diǎn)也不得了。

　　當(dāng)然,所講的這段話首先也是在說(shuō)我自己,因?yàn)槲揖陀泻芏鄸|西沒(méi)有做到,底氣也不足,不過(guò)這個(gè)理真的是這樣子。

　　每天去觀察一下,反省自己,我今年比去年有什么進(jìn)步。進(jìn)一步能觀察出:我今天比昨天有沒(méi)有什么改變。有些是很細(xì)微的,但覺(jué)照能力強(qiáng)的人,他那種覺(jué)察的力量,就是觀慧,所以光有止沒(méi)有觀不行。這種觀慧的力量,可以撥亂返正。我們?yōu)槭裁戳?xí)慣于自己的習(xí)氣?因?yàn)闆](méi)有觀慧,不能抉擇,就在習(xí)慣性地滑走。沒(méi)有觀慧的力量定不住,沒(méi)有觀慧的力量就沒(méi)有抉擇的力量。

　　生日開(kāi)示(四)

　　(2010-08-08)

　　出家的味道

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　釋寬見(jiàn):其實(shí),我們要分享,真的是分享不完。

　　講講出家。我不輕易鼓勵(lì)人出家,這確實(shí)是需要因緣,并不是說(shuō)所有人都能出得了家的,能出家的畢竟是少數(shù),尤其是在我們大陸。臺(tái)灣有兩千七百萬(wàn)人口,臺(tái)灣的出家人可能有六七萬(wàn)或者七八萬(wàn),相對(duì)比例要多于大陸。大陸有十三億人,出家人數(shù),有的說(shuō)二三十萬(wàn),有的說(shuō)一二十萬(wàn),把藏傳佛教、天主教都包括進(jìn)去了。就是說(shuō),出家的人非常少。

　　有些人看出家人不順眼,看起來(lái)也是有許多習(xí)氣毛病,看起來(lái)還不如我。瞧不起出家人,甚至,對(duì)出家人指指點(diǎn)點(diǎn),說(shuō)是說(shuō)非,其實(shí)沒(méi)有資格的。有本事,你能夠把這個(gè)俗衣脫下來(lái);有本事,你發(fā)起勇猛精進(jìn)心。家里的兒女父母能放下嗎?自己今天生煩惱了,“我回家去,愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)�！闭嬲�出家不是簡(jiǎn)單的事情。

　　當(dāng)然,我說(shuō)這話也不是貶低在家人不好,不能修行,不是這個(gè)意思。我也不是鼓勵(lì)你們:“趕緊出家吧,兒女甭要,工作甭要,父母甭要了。”不是這個(gè)意思。

　　每個(gè)人,出家的過(guò)程,其實(shí)都有很多的故事。出家的時(shí)間越長(zhǎng)感受越深,像我出家也就是十幾年吧,說(shuō)不上太長(zhǎng),**法師四十多年了,**法師有三十多年,從出家時(shí)間的長(zhǎng)短,看得出來(lái),就是有一種味道在那里。你每過(guò)一年出家的生活,感受都不一樣,看起來(lái)也很平淡,吃喝拉撒睡,樣樣少不了,事實(shí)上各種滋味自己明白。

　　但是,這個(gè)出家確實(shí)不是每個(gè)人都能成就的,很少有人是不經(jīng)過(guò)一番突破。也有順理成章、很自然就出家的,這樣人還是少�，F(xiàn)在家里獨(dú)生子女多,將來(lái)出家恐怕更不容易。信佛的人說(shuō)佛法好,讓兒女出家舍不得,也是因緣,這個(gè)道理一樣。你真正想學(xué)佛,障礙就會(huì)現(xiàn)前,很正常。

　　想想看,不要說(shuō)其他,想吃一頓好飯,還得下功夫去買(mǎi),這里跑跑、那里跑跑,還得下功夫自己常練練。要是想讀書(shū)讀得好,還得早起晚睡,得吃更多的苦。什么東西想要做好,都要吃更多的苦。

　　我也想啊,每天嗑著瓜子,喝著可樂(lè),看著電視,有一天突然“阿彌陀佛”成了!可能嗎?每天別人都順著你,一呼百應(yīng),突然一下子成就了,有沒(méi)有可能?

　　那我們這些祖師大德吃了那么多的苦不是白吃了,他們的根器難道比我們還差嗎?不是的。

　　但是,你真正要完善自我,肯定有一個(gè)突破的過(guò)程。

　　生日開(kāi)示(五)

　　(2010-08-08)

　　突破自我

　　地點(diǎn):天開(kāi)寺客堂

　　釋寬見(jiàn):突破自我,就像《寶王三昧論十大礙行》講的,對(duì)于一個(gè)真正的修行者,他早就已經(jīng)適應(yīng)或者接受任何這樣的情況出現(xiàn)。

　　不要說(shuō)我們,釋迦牟尼佛都已經(jīng)圓滿了,他還是要受很多的磨難。成佛以前日食麻麥,成佛之后受人誹謗,被人陷害。我們有沒(méi)有被人誹謗過(guò),受得了么,別人怎么誹謗我們,別人怎么傷害我們,有沒(méi)有人拿刀在背后準(zhǔn)備捅你,有沒(méi)有人在山上拿著大石頭趁你不注意,滾下來(lái)要把你砸死,有沒(méi)有親兄弟在背后給你使陰謀詭計(jì),這些都是發(fā)生在釋迦牟尼佛身上的事兒。

　　我們上次聽(tīng)法師講,善心比丘最后不信佛,誹謗佛,墮入無(wú)間地獄。善心比丘是誰(shuí)?釋迦牟尼佛的堂弟。提婆達(dá)多障礙佛,給佛使絆子,提婆達(dá)多是什么人?也是釋迦牟尼佛的堂弟。阿難就是提婆達(dá)多的親弟弟,你看提婆達(dá)多是怎么害佛的:佛在山下,他推巨大的石頭滾下去把佛陀的腳給砸出血了。要不是佛已經(jīng)成就,這一石頭下去恐怕就難逃了。還放醉象想要踩佛。佛怎么辦?哇,我都成佛了,怎么還敢來(lái)踩我,佛屹然不動(dòng)。據(jù)經(jīng)典記載,說(shuō)每個(gè)指頭都化成了一頭獅子,大象到佛的面前就自然地跪下來(lái)。說(shuō)法不一。還有一種說(shuō)法是佛具大慈悲心,大象沖到佛的面前,噗通一聲就跪下了,雙目含淚,被佛陀的大慈悲心攝受了。

　　其實(shí),你注意動(dòng)物,對(duì)有些人它就不咬,見(jiàn)有些人就汪汪叫,見(jiàn)有些人就搖尾巴,這也是善緣不一樣。還有,唆使一個(gè)妓女在肚子里放盆子,釋迦牟尼佛正在講法,她就走進(jìn)來(lái),說(shuō):你還在這里講法,你看我的肚子就是你給搞大的。釋迦牟尼佛都已經(jīng)成佛了都還這樣子。

　　釋迦牟尼佛的族人都被殺掉,釋迦族被整個(gè)滅掉。太丟人了,都成佛了,自己的親族都保護(hù)不住。有人說(shuō)阿彌陀佛既然神通那么廣大,把我們?nèi)�接去不就完了�?還讓我們老念啥?必須你自己去感應(yīng)道交啊。

　　釋迦牟尼佛知道琉璃王要害他整個(gè)的親族,就坐在必經(jīng)之道,說(shuō):你要去打這個(gè)釋迦國(guó)就從我的身上過(guò)去。但琉璃王對(duì)佛還是很尊重的,他看見(jiàn)佛擋在那里,就說(shuō)今天不行,佛擋在這了。今天算你們釋迦族走運(yùn),佛擋在這我退回去。第二天我起早一點(diǎn),佛又擋在那兒了,他又退回去。第三次凌晨一兩點(diǎn)就發(fā)兵,佛又擋一次。第四次佛就沒(méi)有擋了,眾生業(yè)力不可思議。后來(lái)釋迦族被全部滅掉,當(dāng)時(shí)佛陀的大弟子目犍連不忍心,他托了一個(gè)缽,因?yàn)樗�神通第�?他想在釋迦族里面救一些年輕人,留五百男青年五百女青年,想要把他們救出來(lái),放到缽里頭飛回來(lái)后,一倒出來(lái)全化為血水。就是說(shuō)業(yè)力現(xiàn)前逃不掉的,釋迦牟尼佛如果不是成佛,他也要死于非命,他頭疼了三天啊!這就是過(guò)去世的業(yè)力,共業(yè)的力量。

　　我們遇到這些事了嗎?頂多別人說(shuō)你兩句就不錯(cuò)了,沒(méi)干這件事憑什么說(shuō)我,頂多是這個(gè)樣子,又沒(méi)有扣你的工資,又沒(méi)有踩你的腳。所以,我們說(shuō)句老實(shí)話,你真的越想進(jìn)步就越要受到磨練。有人跟你講:到我這里來(lái)馬上就成八級(jí)菩薩,騙你的,哪有這事兒。因?yàn)槟阖澅阋?往往上當(dāng)受騙,當(dāng)然我們一般人都會(huì)執(zhí)著一些便宜的東西,便宜的事情誰(shuí)不想要啊。乃至于我們學(xué)佛人的動(dòng)機(jī)也不是很純,有些人為什么想學(xué)密?學(xué)密可以吃肉啊。為什么想學(xué)禪?學(xué)禪快,馬上見(jiàn)性成佛啦。為什么學(xué)凈土?凈土省事,什么都不用想。動(dòng)機(jī)都不純。

　　真正的學(xué)佛要經(jīng)歷聞思修的過(guò)程,不要怕吃苦,佛法都是一致的,佛法的每一個(gè)宗派也不是互相矛盾、互相打架的。我們來(lái)學(xué)佛就要經(jīng)受洗禮,不管你是凈、是密、是禪,我們都需要修正自己,去掉自己的貪嗔癡。你說(shuō)保留一點(diǎn)行不行?你說(shuō)難道學(xué)佛真的就要把我的這些全部改掉嗎?比如說(shuō)我就有一點(diǎn)愛(ài)好,就是喜歡抽兩口煙,難道就不行嗎?沒(méi)有保留的余地。我就是嗓門(mén)大一點(diǎn),難道就不能保留一點(diǎn)嗎?你真正想要學(xué)佛,當(dāng)然改正自己確實(shí)是一個(gè)很難的過(guò)程。

　　有些人說(shuō),能不能告訴我個(gè)容易一點(diǎn)兒的?我說(shuō)你到大街上當(dāng)流氓最容易,“我是流氓我怕誰(shuí)”,隨便啊,愛(ài)誰(shuí)誰(shuí),破罐子破摔啦,真想要學(xué)好你就要學(xué)會(huì)約束自己,一定要學(xué)會(huì)不是自己想怎么辦就怎么辦的,就要經(jīng)過(guò)這種磨礪。玉不琢不成器,人不磨不成才。我也很怕磨,所以我也磨得夠嗆,但這事先已經(jīng)預(yù)測(cè)到了,你要想修行這個(gè)是必然會(huì)出現(xiàn)的。我以為學(xué)佛出家以后每天大概就是誦經(jīng)、打坐,然后有一天可能有一尊佛就到我的腦袋上一按,然后就成了。不是這樣子的。

　　我們讀一些祖師大德們的一些傳記會(huì)有好處,每一個(gè)祖師大德他們拿出百分之一的苦讓我們來(lái)吃,都吃不了。

　　(終)