喬布斯的禪意人生

　　我一直是微軟系統(tǒng)計(jì)算機(jī)的忠實(shí)用戶，對(duì)喬布斯知之甚少。直到他去世后，看到很多大人物對(duì)他的評(píng)論，我才開(kāi)始關(guān)注他的消息。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬說(shuō)，“喬布斯改變了我們的生活，重新定義了整個(gè)行業(yè)，并獲得了人類(lèi)史上罕見(jiàn)的成就。他改變了我們每個(gè)人看世界的方式。喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新者之一，他的逝世使世界失去了一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者。”比爾·蓋茨說(shuō)，“喬布斯和我相識(shí)于近30年前，在彼此的大半生中曾是同事、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和朋友。很少有人能像喬布斯這樣對(duì)世界產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，這種影響將持續(xù)今后數(shù)代人。”

　　讀完美國(guó)《時(shí)代》周刊前主編沃爾特·艾薩克森所作《史蒂夫·喬布斯傳》（SteveJobs:ABiography）和王詠剛、周虹所著《喬布斯傳——神一樣的傳奇》，我陷入沉思中：?jiǎn)滩妓�，一個(gè)出生不久便被親生父母遺棄的孤兒，卻成了蘋(píng)果王國(guó)的教父；一個(gè)進(jìn)入大學(xué)僅一個(gè)學(xué)期就輟學(xué)的學(xué)生，卻先后創(chuàng)造出iMac、iPod、iPhone和iPad等天才般的作品，對(duì)全球IT業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；一個(gè)曾經(jīng)是嘗試過(guò)酒精、毒品和色欲帶來(lái)的邪惡快感的小混混，最終卻成了全世界最受人尊重、敬畏和愛(ài)戴的商業(yè)領(lǐng)袖之一；一個(gè)被自己創(chuàng)建的公司趕出去的人，13年后卻被看成是公司的唯一拯救者；一個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的人，卻能讓蘋(píng)果公司的股價(jià)在15年內(nèi)上漲100倍……“喬布斯本身就是一個(gè)傳奇，比任何虛構(gòu)的小說(shuō)都更精彩！”

　　目前，從不同的角度探討喬布斯成功人生的文章、書(shū)籍多如牛毛，影響他成功的核心元素，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而更多人的人則以“傳奇”、“神奇”、“不可思議”、“得到了佛祖的點(diǎn)化”來(lái)形容，這些字眼本身也足以說(shuō)明，對(duì)更多人來(lái)說(shuō)，喬布斯成功的原因，仍是一個(gè)難解之迷。本講座從喬布斯如何完美地融合東西方文化精華入手，探討IT巨人喬布斯何以產(chǎn)生？巨人的創(chuàng)造神力從何而來(lái)？喬布斯是如何在“佛祖的點(diǎn)化下”一步步修成“正果”的，以試圖解開(kāi)困惑人們已久的喬布斯成功之謎團(tuán)。

1．苦難教育——人生的必修課

　　更深人靜之時(shí)，大殿一旁的大磬向坐在正中央的大佛提出嚴(yán)重抗議﹕“你、我都是用銅鑄造的，可是，人們向你獻(xiàn)上鮮花、水果后，‘捱打’的總是我，接受禮拜的卻是你。這公平嗎？”

　　大佛意味深長(zhǎng)地說(shuō)﹕“大磬呀！我當(dāng)初被工匠鑄造時(shí)，歷經(jīng)刀山烈火的痛楚，才初顯我身體的輪廓；一棒一棒的錘打，才鑄成我莊嚴(yán)的五官；一刀一刀的雕琢，才雕刻出我慈祥的面容；日夜忍耐如雨點(diǎn)般的千錘百煉，才鑄造出我相好光明的真身……我是經(jīng)歷了難行能行、難忍能忍的磨煉，才有今天坐在大殿里的‘福氣’，接受香花供養(yǎng)和人類(lèi)的禮拜！反觀你，人們只是在你身上輕輕地敲打，你就叫痛喊怨！”

　　人的一生，所有的遭遇，不是順境，便是逆境。逆境來(lái)時(shí)，重要的是面對(duì)時(shí)的心態(tài)。如果將逆境視為不利的東西而加以拒絕，只要順境不要逆境，將精力集中于逆境給他的傷害與痛苦上，那么這種人哪怕是受到一點(diǎn)痛苦都要大呼小叫，即使是微小的傷害也會(huì)變得無(wú)法忍受。而喬布斯一生飽嘗了世間種種艱辛，經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)雨的歷煉后，他沒(méi)有時(shí)間去抱怨，只要有機(jī)會(huì)，便十分珍惜，一絲不茍，不辭辛勞，最終創(chuàng)立蘋(píng)果教，成為人們敬仰的“一代宗師”。

　　1.1棄兒多劫難

　　喬布斯在1955年的2月24日出生于舊金山。他的親生父母，喬安妮·辛普森（JoanneSimpson）和阿卜杜拉法塔赫·約翰·詹達(dá)利（AbdulfattahJandali），在喬布斯出生時(shí)還只是一對(duì)未婚的研究生情侶，沒(méi)有能力撫養(yǎng)他，剛出世的喬布斯因而難逃被親生父母“拋棄”的命運(yùn)。2005年6月，喬布斯在斯坦福畢業(yè)典禮演講時(shí)講述了三個(gè)故事，第一個(gè)故事與他的出生有關(guān)：

　　“這得從我出生前講起。我的親生母親當(dāng)時(shí)是個(gè)研究生，年輕的未婚媽媽?zhuān)�她決定讓別人收養(yǎng)我。她堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該讓有大學(xué)畢業(yè)的人收養(yǎng)我，所以我出生時(shí)，她就準(zhǔn)備讓一對(duì)律師夫婦收養(yǎng)我。但是這對(duì)夫妻到了最后一刻反悔了，他們想收養(yǎng)女孩。所以在等待收養(yǎng)名單上的一對(duì)夫妻——我的養(yǎng)父母，在一天半夜里接到一通電話，‘我們現(xiàn)在這兒有一個(gè)不小心生出來(lái)的男嬰，你們想要他嗎？’他們回答道：‘當(dāng)然！’但是我親生母親隨后發(fā)現(xiàn)，我的養(yǎng)母從來(lái)沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，我的養(yǎng)父甚至從沒(méi)有讀過(guò)高中。她拒絕簽這個(gè)收養(yǎng)合同。直到在幾個(gè)月以后，我的養(yǎng)父母答應(yīng)將來(lái)一定會(huì)讓我上大學(xué)，她才軟化態(tài)度。”

　　由以上喬布斯的回憶可知，喬布斯是一個(gè)私生子，出生不久便被親生母親“拋棄”而成為孤兒，最后被PaulJobs和ClaraJobs領(lǐng)養(yǎng)，與養(yǎng)父母在杏果園度過(guò)童年。喬布斯因而在他的官方履歷中寫(xiě)道：“在杏果園（apricotorchards）長(zhǎng)大，這里后來(lái)變成了硅谷。”

養(yǎng)父保羅和喬布斯

　　1.2家貧求學(xué)難

　　1972年，17歲的喬布斯從加利福尼亞州洛斯阿圖斯的Homestead高中畢業(yè)，進(jìn)入俄勒岡州波特蘭市的里德大學(xué)就讀，一個(gè)學(xué)期后，他選擇了退學(xué)，喬布斯在斯坦福畢業(yè)典禮演講時(shí)說(shuō)：

　　“我在Reed大學(xué)讀了六個(gè)月之后就退學(xué)了，但是在十八個(gè)月以后——我真正的作出退學(xué)決定之前，我還經(jīng)常去學(xué)校。我為什么要退學(xué)呢？”

　　喬布斯在大學(xué)讀了一個(gè)學(xué)期便退學(xué)了，比爾蓋茨退學(xué)了，李嘉誠(chéng)未接受過(guò)大學(xué)正規(guī)教育……一時(shí)間，不少人誤認(rèn)為，退學(xué)的人成了名人，沒(méi)有退學(xué)的人變成蛀書(shū)蟲(chóng)。這種觀點(diǎn)有點(diǎn)道理，但不完全正確。喬布斯退學(xué)，主要原因不是因?yàn)樗麉捑胱x書(shū)，而是因?yàn)榇髮W(xué)的學(xué)費(fèi)實(shí)在太貴，幾乎把他養(yǎng)父母的積蓄全部花光。關(guān)于退學(xué)時(shí)的痛苦經(jīng)歷，他曾經(jīng)在2005年斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上提及：“在十七歲那年，我真的上了大學(xué)。但是我很愚蠢的選擇了一個(gè)幾乎和你們斯坦福大學(xué)一樣貴的學(xué)校，我父母還處于藍(lán)領(lǐng)階層，他們幾乎把所有積蓄都花在了我的學(xué)費(fèi)上面。在六個(gè)月后，我已經(jīng)看不到其中的價(jià)值所在。我不知道我真正想要做什么，我也不知道大學(xué)能怎樣幫助我找到答案。但是在這里，我?guī)缀趸ü饬宋腋改高@一輩子的全部積蓄。所以我決定要退學(xué)，我覺(jué)得這是個(gè)正確的決定。不能否認(rèn)，我當(dāng)時(shí)確實(shí)非常的害怕，但是現(xiàn)在回頭看看，那的確是我這一生中最棒的一個(gè)決定。在我做出退學(xué)決定的那一刻，我終于可以不必去讀那些令我提不起絲毫興趣的課程了。然后我可以開(kāi)始去修那些看起來(lái)有點(diǎn)意思的課程。”

　　由此可見(jiàn)，喬布斯不是自己想退學(xué)的，而是被逼無(wú)奈之舉，因?yàn)榈谝粋�(gè)學(xué)期就把他養(yǎng)父母所有的積蓄就用光了，不得不退學(xué)，這話聽(tīng)來(lái)有一點(diǎn)讓人心酸！我們?cè)谧�的，有沒(méi)有因?qū)W費(fèi)昂貴將要退學(xué)的？應(yīng)該沒(méi)有，所以我們比喬布斯幸運(yùn)多了！

　　1.3無(wú)錢(qián)生活難

　　喬布斯在求學(xué)期間因花完養(yǎng)父母全部積蓄，從大學(xué)退學(xué)后，失去了住在學(xué)生宿舍的權(quán)力，只能在朋友的地板上睡覺(jué)；沒(méi)有錢(qián)生活，只能靠撿可口可樂(lè)的空瓶子來(lái)?yè)Q飯吃；有時(shí)為了改善生活，不得不到離學(xué)校很遠(yuǎn)的一個(gè)印度廟里面去吃一頓免費(fèi)飯。他在斯坦福大學(xué)對(duì)學(xué)生回憶了這段心酸的往事：

　　“但是這（指退學(xué)）并不是那么浪漫。我失去了我的宿舍，所以只能在朋友房間的地板上面睡覺(jué)，我去撿可以換5美分的可樂(lè)罐，僅僅為了填飽肚子，在星期天的晚上，我需要走七英里的路程，穿過(guò)這個(gè)城市到HareKrishna神廟（注：位于紐約Brooklyn下城），只是為了能吃上好飯——這個(gè)星期唯一一頓好一點(diǎn)的飯，我喜歡那里的飯菜。”

　　1.4苦難教育

　　再?gòu)?qiáng)調(diào)一次：人之一生，所有遭遇的，不是順境，便是逆境。逆境來(lái)時(shí)，重要的是面對(duì)時(shí)的心態(tài)。

　　喬布斯和世界上大多數(shù)成功人士一樣，年輕時(shí)候吃盡了千辛萬(wàn)苦，白手起家，經(jīng)歷種種磨難，仍自強(qiáng)不息，奮力掽博，最后成為世界頂級(jí)的人物。他們的人生經(jīng)歷說(shuō)明同一個(gè)道理：不受苦中苦，難為人上人�，F(xiàn)實(shí)告訴人們，家產(chǎn)萬(wàn)貫的人，他們的子女借著父母的余威，真正有成就的也有，但是比那些白手起家有成就的人要少得多。這就涉及到我們現(xiàn)在的教育方面的缺失，現(xiàn)在的教育基本上是教導(dǎo)學(xué)生，人生是從勝利走向勝利，到處是鮮花，到處充滿陽(yáng)光。那么事實(shí)上是什么呢？我們真實(shí)的人生其實(shí)處處都充滿著危機(jī)，人生是苦，佛家稱(chēng)之為“苦諦”，從苦入手，教導(dǎo)人如何離苦。從這種意義上講，佛教特別強(qiáng)調(diào)“苦難教育”。各位營(yíng)員，有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“苦難教育”嗎？

　　營(yíng)員A：聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　凈因法師：你說(shuō)一下，你理解的苦難教育是什么？用最簡(jiǎn)單的話來(lái)概括。

　　營(yíng)員A：我看過(guò)一個(gè)視頻，講一個(gè)爸爸讓他四、五歲的孩子在大冬天脫掉所有的衣服在雪地里跑。

　　凈因法師：這是折磨啊，我覺(jué)得這不是苦難教育啊。

　　營(yíng)員A：這位爸爸的口號(hào)就是想讓孩子去了解生活的一些現(xiàn)實(shí)……

　　凈因法師：?jiǎn)栴}是有必要這么折騰嗎？我覺(jué)得可能是有病。這不像“苦難教育”，倒像“折磨教育”！還有誰(shuí)了解苦難教育？

　　營(yíng)員B：我?guī)缀鯊男【徒邮芸嚯y教育。因?yàn)槲覐男?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭條件就很不好。我父親就經(jīng)常跟我說(shuō)，他小時(shí)候，家里沒(méi)有吃的，經(jīng)常吃一些米糠之類(lèi)的。要不就吃白薯、土豆。有一次在火車(chē)道邊上撿到一個(gè)白饅頭，特別高興，拿回家舍不得吃，因?yàn)橛形鍌�(gè)孩子嘛，大家就讓來(lái)讓去。所以教育我要珍惜糧食。我媽媽也是，他們很多人，只有我媽媽考上高中，每天早上她要四點(diǎn)多起來(lái)，然后把全家人的飯做好……

　　凈因法師：可以了。我已經(jīng)感到你的苦難教育接受得不錯(cuò)，這算是苦難教育的內(nèi)容，大家有感覺(jué)了嗎？知苦就會(huì)想辦法離苦。現(xiàn)在的問(wèn)題就是不知苦的人不知道怎么樣去解決問(wèn)題。很多人認(rèn)為宗教起源于迷信、神話，這有一定的道理，但不是宗教起源的核心。宗教起源于什么呢？對(duì)各大宗教稍為了解了一下后，發(fā)現(xiàn)世界各大宗教起源于苦難。

　　佛教把苦的種類(lèi)分為三種：（1）苦苦，是我們生活中明顯感受到的痛苦，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；由社會(huì)環(huán)境引起的愛(ài)別離苦：即親愛(ài)的人不能廝守在一起；求不得苦：所求不能如愿；怨憎會(huì)苦：怨家路窄，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。（2）行苦，指世人不了解世間一切都是無(wú)常變化的這一宇宙人生之規(guī)律，追求永恒：希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業(yè)永恒、人際關(guān)系永恒、愛(ài)情永恒，事實(shí)上世間沒(méi)有一樣永恒的東西，世事無(wú)常，美好的事物往往是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，由此而引發(fā)痛苦。（3）壞苦，指因?yàn)槲覀冇辛四撤N欲望之后，通過(guò)外境的刺激得到滿足心理上出現(xiàn)暫時(shí)的平衡，于是我們覺(jué)得快樂(lè)。譬如說(shuō)，2007年的某一天早晨，你排長(zhǎng)隊(duì)終于買(mǎi)到了一部iPhone1的蘋(píng)果機(jī)，覺(jué)得很快樂(lè)。但現(xiàn)在看到別人都在用iPhone5，而你仍在使用iPhone1，你會(huì)快樂(lè)嗎？再如，偶爾去飯店吃頓美餐，感到很快樂(lè)，但若天天被逼要去餐廳應(yīng)酬，陪人吃飯，你還會(huì)覺(jué)得是一種享受嗎？世間上一切快樂(lè)皆是如此，只能是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨時(shí)間的變化而變化。所以，以佛法的智慧來(lái)看，我們所謂的快樂(lè)的感受，并非真正的快樂(lè)，這種樂(lè)受能變壞，因此稱(chēng)為壞苦，其實(shí)質(zhì)是痛苦的根源。

　　古往今來(lái)，也許苦的表現(xiàn)形式不同，但是人生要面臨各種各樣的苦難。因此說(shuō)，人生不一定是從勝利走向勝利、不一定到處都是鮮花玫瑰，無(wú)論科學(xué)怎么發(fā)展，人們都必須經(jīng)受以上三種苦難的折磨。苦難無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在。比如剛才明杰法師說(shuō)北京下大雨，洪水橫流，打不到的士是小事，不少司機(jī)被水圍困，能死里逃生算是萬(wàn)幸，有些司機(jī)被淹死在車(chē)中，慘不忍睹。這種悲劇誰(shuí)能控制？！俗話說(shuō)，天有不測(cè)風(fēng)云，苦難不知道什么時(shí)候會(huì)落到你頭上，如何面對(duì)？！這便是苦難教育的內(nèi)容。喬布斯真的很了不起，他自出生起，便受過(guò)很多苦，但意志堅(jiān)強(qiáng)，這其實(shí)跟他年輕時(shí)候的“苦難教育”有關(guān)系，所以他十分珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)。我們?cè)谧�的每一位，如果有一個(gè)機(jī)會(huì)，不是很努力就能得到，可能你不一定會(huì)很珍惜它，推動(dòng)我們向前的動(dòng)力不一定很強(qiáng)。佛家所說(shuō)的修行，其實(shí)就是當(dāng)生命面臨陷入困境時(shí)，要不逃避，不急躁，勇敢面對(duì)，接受考驗(yàn)，不斷磨練，久煉才能成鋼。

　　不少人對(duì)我訴苦，我會(huì)略帶同情地說(shuō)，天天叫苦的人，說(shuō)明他受的苦還不夠多；有朝一日，苦受到一定程度，便沒(méi)有時(shí)間訴苦，而是把精力用于如何化解困境上。正如辛棄疾云，“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”歷盡滄桑的人生，煩惱不斷，彷徨無(wú)助，愁緒滿懷，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)法訴盡心底事。煩惱起時(shí)，有的不能說(shuō)，有的不便說(shuō)，有的越說(shuō)越麻煩，只得學(xué)辛棄疾道一句“天涼好個(gè)秋”！在座的各位，生于太平盛世，真是好福氣，大多數(shù)人又是獨(dú)生子女，受長(zhǎng)輩的呵護(hù)，受不得委屈，將來(lái)走出學(xué)校大門(mén)，走上社會(huì)，接觸到真實(shí)的生活，更大的磨難還有的等待著你們呢！如果現(xiàn)在沒(méi)有心理準(zhǔn)備，將來(lái)真的遇上困難時(shí)就會(huì)手忙腳亂。所以，我常說(shuō)，我們的教育缺少兩種教育，一是苦難教育，二是悟性教育。我們可從“孩子我應(yīng)該留給你什么”這一小故事中感受到什么是苦難教育。

　�。�營(yíng)員讀）：古時(shí)有一屠夫，中年得子，滿心歡喜。數(shù)年后，屠夫不幸身患絕癥。他望著尚未成年的兒子，痛苦不已，心中反復(fù)思索，“除了錢(qián)之外，還應(yīng)該給我尚未成年的兒子留點(diǎn)什么呢？”苦思良久，靈光一閃，他嘴角不禁浮出一抹微笑。

　　小男孩生日那天，屠夫送給兒子一個(gè)特別的禮物—一只可愛(ài)的小豬。小男孩十分喜愛(ài)，與之形影不離�？粗�小豬一天天地長(zhǎng)大，小男孩心中的恐懼也與日俱增，因?yàn)樗麖男【兔靼祝盒∝i養(yǎng)大了，就會(huì)被宰殺。終于有一天，屠夫告訴兒子，“你的那只小豬已經(jīng)長(zhǎng)大了，再過(guò)一段時(shí)間，我殺它時(shí)，你必須在一旁幫忙。”小男孩悲傷之余，更加珍惜跟小豬相處的每一天。到了該殺小豬的那天，爸爸病逝了。小男孩很傷心，但沒(méi)有崩潰，因?yàn)楦赣H對(duì)他的“苦難教育”已初見(jiàn)成效：勇敢地面對(duì)、接受“苦難”，包括“失去”心愛(ài)之物和親人。

　　凈因法師：謝謝你，讀得很有感情，我都想哭了。可憐天下父母心，父母辛苦一生，給我們留下財(cái)富，但還不夠，因?yàn)樨?cái)富僅解決了生存問(wèn)題。當(dāng)今的社會(huì)教育，也是側(cè)重于生存之道、成功之法和快樂(lè)之門(mén)，缺少“苦難教育”。然而，在人生的旅途，無(wú)法控制的天災(zāi)人禍隨時(shí)都有可能降臨。禽流感等毀滅性傳染病，正威脅著人類(lèi)的生存，令人感到恐懼、不安；金融危機(jī)使得資產(chǎn)縮水，令人感到憤怒、委屈；海嘯、地震等天災(zāi)，頃刻間奪去無(wú)數(shù)親人的生命，令人感到絕望、無(wú)助；火災(zāi)、飛機(jī)失事等突發(fā)性事件，使人措手不及，令人活在傷心和煎熬的折磨中……當(dāng)人們身處無(wú)法控制的災(zāi)難之中時(shí)，由于平時(shí)缺少“苦難教育”，災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)心理準(zhǔn)備不足，自然沒(méi)有面對(duì)災(zāi)難的勇氣，很容易產(chǎn)生“灰心與迷茫”、“逃避與放棄”、“責(zé)問(wèn)和怨恨”、“痛斥與詛咒”等負(fù)面情緒。這不但與事無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)加劇矛盾與沖突，成為家庭、社團(tuán)和社會(huì)不穩(wěn)定因素，后果十分嚴(yán)重。

　　更重要的是，“苦難教育”重點(diǎn)是讓人們了知：身苦是難免的，心苦是可以選擇的（Painisinevitable，butsufferingisoptional），面對(duì)身外的磨難，你內(nèi)心完全可以選擇不苦（Youmaychoosenottosufferevenwhenthepainisthere）《心經(jīng)》云，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。”文中所講的“苦”與“厄”應(yīng)分開(kāi)來(lái)講。“厄”指天災(zāi)、人禍以及生老病死等與生俱來(lái)的痛苦，是外界的，屬于“身痛”范疇；“苦”是指外界磨難在內(nèi)心引發(fā)的痛苦，是內(nèi)界的，屬于“心苦”范疇。普通人“身痛”心更苦，苦上加苦，苦不堪言。“苦難教育”不是教人否定或逃避外界的厄難，而是教導(dǎo)人如何勇敢地去面對(duì)它，使自己有力量去選擇內(nèi)心是否也跟隨外界的“厄難”而一起痛苦。