喬布斯的禪意人生

  我一直是微軟系統(tǒng)計算機的忠實用戶,對喬布斯知之甚少。直到他去世后,看到很多大人物對他的評論,我才開始關(guān)注他的消息。美國總統(tǒng)奧巴馬說,“喬布斯改變了我們的生活,重新定義了整個行業(yè),并獲得了人類史上罕見的成就。他改變了我們每個人看世界的方式。喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新者之一,他的逝世使世界失去了一位具有遠見卓識者。”比爾·蓋茨說,“喬布斯和我相識于近30年前,在彼此的大半生中曾是同事、競爭對手和朋友。很少有人能像喬布斯這樣對世界產(chǎn)生如此深遠的影響,這種影響將持續(xù)今后數(shù)代人。”

  讀完美國《時代》周刊前主編沃爾特·艾薩克森所作《史蒂夫·喬布斯傳》(SteveJobs:ABiography)和王詠剛、周虹所著《喬布斯傳——神一樣的傳奇》,我陷入沉思中:喬布斯,一個出生不久便被親生父母遺棄的孤兒,卻成了蘋果王國的教父;一個進入大學(xué)僅一個學(xué)期就輟學(xué)的學(xué)生,卻先后創(chuàng)造出iMac、iPod、iPhone和iPad等天才般的作品,對全球IT業(yè)產(chǎn)生深遠的影響;一個曾經(jīng)是嘗試過酒精、毒品和色欲帶來的邪惡快感的小混混,最終卻成了全世界最受人尊重、敬畏和愛戴的商業(yè)領(lǐng)袖之一;一個被自己創(chuàng)建的公司趕出去的人,13年后卻被看成是公司的唯一拯救者;一個屢戰(zhàn)屢敗的人,卻能讓蘋果公司的股價在15年內(nèi)上漲100倍……“喬布斯本身就是一個傳奇,比任何虛構(gòu)的小說都更精彩!”

  目前,從不同的角度探討喬布斯成功人生的文章、書籍多如牛毛,影響他成功的核心元素,也是仁者見仁,智者見智,而更多人的人則以“傳奇”、“神奇”、“不可思議”、“得到了佛祖的點化”來形容,這些字眼本身也足以說明,對更多人來說,喬布斯成功的原因,仍是一個難解之迷。本講座從喬布斯如何完美地融合東西方文化精華入手,探討IT巨人喬布斯何以產(chǎn)生?巨人的創(chuàng)造神力從何而來?喬布斯是如何在“佛祖的點化下”一步步修成“正果”的,以試圖解開困惑人們已久的喬布斯成功之謎團。

1.苦難教育——人生的必修課

  更深人靜之時,大殿一旁的大磬向坐在正中央的大佛提出嚴重抗議﹕“你、我都是用銅鑄造的,可是,人們向你獻上鮮花、水果后,‘捱打’的總是我,接受禮拜的卻是你。這公平嗎?”

  大佛意味深長地說﹕“大磬呀!我當(dāng)初被工匠鑄造時,歷經(jīng)刀山烈火的痛楚,才初顯我身體的輪廓;一棒一棒的錘打,才鑄成我莊嚴的五官;一刀一刀的雕琢,才雕刻出我慈祥的面容;日夜忍耐如雨點般的千錘百煉,才鑄造出我相好光明的真身……我是經(jīng)歷了難行能行、難忍能忍的磨煉,才有今天坐在大殿里的‘福氣’,接受香花供養(yǎng)和人類的禮拜!反觀你,人們只是在你身上輕輕地敲打,你就叫痛喊怨!”

  人的一生,所有的遭遇,不是順境,便是逆境。逆境來時,重要的是面對時的心態(tài)。如果將逆境視為不利的東西而加以拒絕,只要順境不要逆境,將精力集中于逆境給他的傷害與痛苦上,那么這種人哪怕是受到一點痛苦都要大呼小叫,即使是微小的傷害也會變得無法忍受。而喬布斯一生飽嘗了世間種種艱辛,經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)雨的歷煉后,他沒有時間去抱怨,只要有機會,便十分珍惜,一絲不茍,不辭辛勞,最終創(chuàng)立蘋果教,成為人們敬仰的“一代宗師”。

  1.1棄兒多劫難

  喬布斯在1955年的2月24日出生于舊金山。他的親生父母,喬安妮·辛普森(JoanneSimpson)和阿卜杜拉法塔赫·約翰·詹達利(AbdulfattahJandali),在喬布斯出生時還只是一對未婚的研究生情侶,沒有能力撫養(yǎng)他,剛出世的喬布斯因而難逃被親生父母“拋棄”的命運。2005年6月,喬布斯在斯坦福畢業(yè)典禮演講時講述了三個故事,第一個故事與他的出生有關(guān):

  “這得從我出生前講起。我的親生母親當(dāng)時是個研究生,年輕的未婚媽媽,她決定讓別人收養(yǎng)我。她堅持認為應(yīng)該讓有大學(xué)畢業(yè)的人收養(yǎng)我,所以我出生時,她就準(zhǔn)備讓一對律師夫婦收養(yǎng)我。但是這對夫妻到了最后一刻反悔了,他們想收養(yǎng)女孩。所以在等待收養(yǎng)名單上的一對夫妻——我的養(yǎng)父母,在一天半夜里接到一通電話,‘我們現(xiàn)在這兒有一個不小心生出來的男嬰,你們想要他嗎?’他們回答道:‘當(dāng)然!’但是我親生母親隨后發(fā)現(xiàn),我的養(yǎng)母從來沒有上過大學(xué),我的養(yǎng)父甚至從沒有讀過高中。她拒絕簽這個收養(yǎng)合同。直到在幾個月以后,我的養(yǎng)父母答應(yīng)將來一定會讓我上大學(xué),她才軟化態(tài)度。”

  由以上喬布斯的回憶可知,喬布斯是一個私生子,出生不久便被親生母親“拋棄”而成為孤兒,最后被PaulJobs和ClaraJobs領(lǐng)養(yǎng),與養(yǎng)父母在杏果園度過童年。喬布斯因而在他的官方履歷中寫道:“在杏果園(apricotorchards)長大,這里后來變成了硅谷。”

養(yǎng)父保羅和喬布斯

養(yǎng)父保羅和喬布斯

  1.2家貧求學(xué)難

  1972年,17歲的喬布斯從加利福尼亞州洛斯阿圖斯的Homestead高中畢業(yè),進入俄勒岡州波特蘭市的里德大學(xué)就讀,一個學(xué)期后,他選擇了退學(xué),喬布斯在斯坦福畢業(yè)典禮演講時說:

  “我在Reed大學(xué)讀了六個月之后就退學(xué)了,但是在十八個月以后——我真正的作出退學(xué)決定之前,我還經(jīng)常去學(xué)校。我為什么要退學(xué)呢?”

  喬布斯在大學(xué)讀了一個學(xué)期便退學(xué)了,比爾蓋茨退學(xué)了,李嘉誠未接受過大學(xué)正規(guī)教育……一時間,不少人誤認為,退學(xué)的人成了名人,沒有退學(xué)的人變成蛀書蟲。這種觀點有點道理,但不完全正確。喬布斯退學(xué),主要原因不是因為他厭倦讀書,而是因為大學(xué)的學(xué)費實在太貴,幾乎把他養(yǎng)父母的積蓄全部花光。關(guān)于退學(xué)時的痛苦經(jīng)歷,他曾經(jīng)在2005年斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上提及:“在十七歲那年,我真的上了大學(xué)。但是我很愚蠢的選擇了一個幾乎和你們斯坦福大學(xué)一樣貴的學(xué)校,我父母還處于藍領(lǐng)階層,他們幾乎把所有積蓄都花在了我的學(xué)費上面。在六個月后,我已經(jīng)看不到其中的價值所在。我不知道我真正想要做什么,我也不知道大學(xué)能怎樣幫助我找到答案。但是在這里,我?guī)缀趸ü饬宋腋改高@一輩子的全部積蓄。所以我決定要退學(xué),我覺得這是個正確的決定。不能否認,我當(dāng)時確實非常的害怕,但是現(xiàn)在回頭看看,那的確是我這一生中最棒的一個決定。在我做出退學(xué)決定的那一刻,我終于可以不必去讀那些令我提不起絲毫興趣的課程了。然后我可以開始去修那些看起來有點意思的課程。”

  由此可見,喬布斯不是自己想退學(xué)的,而是被逼無奈之舉,因為第一個學(xué)期就把他養(yǎng)父母所有的積蓄就用光了,不得不退學(xué),這話聽來有一點讓人心酸!我們在座的,有沒有因?qū)W費昂貴將要退學(xué)的?應(yīng)該沒有,所以我們比喬布斯幸運多了!

  1.3無錢生活難

  喬布斯在求學(xué)期間因花完養(yǎng)父母全部積蓄,從大學(xué)退學(xué)后,失去了住在學(xué)生宿舍的權(quán)力,只能在朋友的地板上睡覺;沒有錢生活,只能靠撿可口可樂的空瓶子來換飯吃;有時為了改善生活,不得不到離學(xué)校很遠的一個印度廟里面去吃一頓免費飯。他在斯坦福大學(xué)對學(xué)生回憶了這段心酸的往事:

  “但是這(指退學(xué))并不是那么浪漫。我失去了我的宿舍,所以只能在朋友房間的地板上面睡覺,我去撿可以換5美分的可樂罐,僅僅為了填飽肚子,在星期天的晚上,我需要走七英里的路程,穿過這個城市到HareKrishna神廟(注:位于紐約Brooklyn下城),只是為了能吃上好飯——這個星期唯一一頓好一點的飯,我喜歡那里的飯菜。”

  1.4苦難教育

  再強調(diào)一次:人之一生,所有遭遇的,不是順境,便是逆境。逆境來時,重要的是面對時的心態(tài)。

  喬布斯和世界上大多數(shù)成功人士一樣,年輕時候吃盡了千辛萬苦,白手起家,經(jīng)歷種種磨難,仍自強不息,奮力掽博,最后成為世界頂級的人物。他們的人生經(jīng)歷說明同一個道理:不受苦中苦,難為人上人,F(xiàn)實告訴人們,家產(chǎn)萬貫的人,他們的子女借著父母的余威,真正有成就的也有,但是比那些白手起家有成就的人要少得多。這就涉及到我們現(xiàn)在的教育方面的缺失,現(xiàn)在的教育基本上是教導(dǎo)學(xué)生,人生是從勝利走向勝利,到處是鮮花,到處充滿陽光。那么事實上是什么呢?我們真實的人生其實處處都充滿著危機,人生是苦,佛家稱之為“苦諦”,從苦入手,教導(dǎo)人如何離苦。從這種意義上講,佛教特別強調(diào)“苦難教育”。各位營員,有人聽說過“苦難教育”嗎?

  營員A:聽說過。

  凈因法師:你說一下,你理解的苦難教育是什么?用最簡單的話來概括。

  營員A:我看過一個視頻,講一個爸爸讓他四、五歲的孩子在大冬天脫掉所有的衣服在雪地里跑。

  凈因法師:這是折磨啊,我覺得這不是苦難教育啊。

  營員A:這位爸爸的口號就是想讓孩子去了解生活的一些現(xiàn)實……

  凈因法師:問題是有必要這么折騰嗎?我覺得可能是有病。這不像“苦難教育”,倒像“折磨教育”!還有誰了解苦難教育?

  營員B:我?guī)缀鯊男【徒邮芸嚯y教育。因為我從小家庭條件就很不好。我父親就經(jīng)常跟我說,他小時候,家里沒有吃的,經(jīng)常吃一些米糠之類的。要不就吃白薯、土豆。有一次在火車道邊上撿到一個白饅頭,特別高興,拿回家舍不得吃,因為有五個孩子嘛,大家就讓來讓去。所以教育我要珍惜糧食。我媽媽也是,他們很多人,只有我媽媽考上高中,每天早上她要四點多起來,然后把全家人的飯做好……

  凈因法師:可以了。我已經(jīng)感到你的苦難教育接受得不錯,這算是苦難教育的內(nèi)容,大家有感覺了嗎?知苦就會想辦法離苦。現(xiàn)在的問題就是不知苦的人不知道怎么樣去解決問題。很多人認為宗教起源于迷信、神話,這有一定的道理,但不是宗教起源的核心。宗教起源于什么呢?對各大宗教稍為了解了一下后,發(fā)現(xiàn)世界各大宗教起源于苦難。

  佛教把苦的種類分為三種:(1)苦苦,是我們生活中明顯感受到的痛苦,這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦;由社會環(huán)境引起的愛別離苦:即親愛的人不能廝守在一起;求不得苦:所求不能如愿;怨憎會苦:怨家路窄,低頭不見抬頭見。(2)行苦,指世人不了解世間一切都是無常變化的這一宇宙人生之規(guī)律,追求永恒:希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業(yè)永恒、人際關(guān)系永恒、愛情永恒,事實上世間沒有一樣永恒的東西,世事無常,美好的事物往往是曇花一現(xiàn),轉(zhuǎn)瞬即逝,由此而引發(fā)痛苦。(3)壞苦,指因為我們有了某種欲望之后,通過外境的刺激得到滿足心理上出現(xiàn)暫時的平衡,于是我們覺得快樂。譬如說,2007年的某一天早晨,你排長隊終于買到了一部iPhone1的蘋果機,覺得很快樂。但現(xiàn)在看到別人都在用iPhone5,而你仍在使用iPhone1,你會快樂嗎?再如,偶爾去飯店吃頓美餐,感到很快樂,但若天天被逼要去餐廳應(yīng)酬,陪人吃飯,你還會覺得是一種享受嗎?世間上一切快樂皆是如此,只能是暫時的,相對的,隨時間的變化而變化。所以,以佛法智慧來看,我們所謂的快樂的感受,并非真正的快樂,這種樂受能變壞,因此稱為壞苦,其實質(zhì)是痛苦的根源。

  古往今來,也許苦的表現(xiàn)形式不同,但是人生要面臨各種各樣的苦難。因此說,人生不一定是從勝利走向勝利、不一定到處都是鮮花玫瑰,無論科學(xué)怎么發(fā)展,人們都必須經(jīng)受以上三種苦難的折磨。苦難無時無刻不存在。比如剛才明杰法師說北京下大雨,洪水橫流,打不到的士是小事,不少司機被水圍困,能死里逃生算是萬幸,有些司機被淹死在車中,慘不忍睹。這種悲劇誰能控制?!俗話說,天有不測風(fēng)云,苦難不知道什么時候會落到你頭上,如何面對?!這便是苦難教育的內(nèi)容。喬布斯真的很了不起,他自出生起,便受過很多苦,但意志堅強,這其實跟他年輕時候的“苦難教育”有關(guān)系,所以他十分珍惜來之不易的機會。我們在座的每一位,如果有一個機會,不是很努力就能得到,可能你不一定會很珍惜它,推動我們向前的動力不一定很強。佛家所說的修行,其實就是當(dāng)生命面臨陷入困境時,要不逃避,不急躁,勇敢面對,接受考驗,不斷磨練,久煉才能成鋼。

  不少人對我訴苦,我會略帶同情地說,天天叫苦的人,說明他受的苦還不夠多;有朝一日,苦受到一定程度,便沒有時間訴苦,而是把精力用于如何化解困境上。正如辛棄疾云,“少年不識愁滋味,愛上層樓,愛上層樓,為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味,欲說還休,欲說還休,卻道天涼好個秋!”歷盡滄桑的人生,煩惱不斷,彷徨無助,愁緒滿懷,縱有千言萬語,無法訴盡心底事。煩惱起時,有的不能說,有的不便說,有的越說越麻煩,只得學(xué)辛棄疾道一句“天涼好個秋”!在座的各位,生于太平盛世,真是好福氣,大多數(shù)人又是獨生子女,受長輩的呵護,受不得委屈,將來走出學(xué)校大門,走上社會,接觸到真實的生活,更大的磨難還有的等待著你們呢!如果現(xiàn)在沒有心理準(zhǔn)備,將來真的遇上困難時就會手忙腳亂。所以,我常說,我們的教育缺少兩種教育,一是苦難教育,二是悟性教育。我們可從“孩子我應(yīng)該留給你什么”這一小故事中感受到什么是苦難教育。

  (營員讀):古時有一屠夫,中年得子,滿心歡喜。數(shù)年后,屠夫不幸身患絕癥。他望著尚未成年的兒子,痛苦不已,心中反復(fù)思索,“除了錢之外,還應(yīng)該給我尚未成年的兒子留點什么呢?”苦思良久,靈光一閃,他嘴角不禁浮出一抹微笑。

  小男孩生日那天,屠夫送給兒子一個特別的禮物—一只可愛的小豬。小男孩十分喜愛,與之形影不離?粗∝i一天天地長大,小男孩心中的恐懼也與日俱增,因為他從小就明白:小豬養(yǎng)大了,就會被宰殺。終于有一天,屠夫告訴兒子,“你的那只小豬已經(jīng)長大了,再過一段時間,我殺它時,你必須在一旁幫忙。”小男孩悲傷之余,更加珍惜跟小豬相處的每一天。到了該殺小豬的那天,爸爸病逝了。小男孩很傷心,但沒有崩潰,因為父親對他的“苦難教育”已初見成效:勇敢地面對、接受“苦難”,包括“失去”心愛之物和親人。

  凈因法師:謝謝你,讀得很有感情,我都想哭了?蓱z天下父母心,父母辛苦一生,給我們留下財富,但還不夠,因為財富僅解決了生存問題。當(dāng)今的社會教育,也是側(cè)重于生存之道、成功之法和快樂之門,缺少“苦難教育”。然而,在人生的旅途,無法控制的天災(zāi)人禍隨時都有可能降臨。禽流感等毀滅性傳染病,正威脅著人類的生存,令人感到恐懼、不安;金融危機使得資產(chǎn)縮水,令人感到憤怒、委屈;海嘯、地震等天災(zāi),頃刻間奪去無數(shù)親人的生命,令人感到絕望、無助;火災(zāi)、飛機失事等突發(fā)性事件,使人措手不及,令人活在傷心和煎熬的折磨中……當(dāng)人們身處無法控制的災(zāi)難之中時,由于平時缺少“苦難教育”,災(zāi)難來臨之時心理準(zhǔn)備不足,自然沒有面對災(zāi)難的勇氣,很容易產(chǎn)生“灰心與迷茫”、“逃避與放棄”、“責(zé)問和怨恨”、“痛斥與詛咒”等負面情緒。這不但與事無補,反而會加劇矛盾與沖突,成為家庭、社團和社會不穩(wěn)定因素,后果十分嚴重。

  更重要的是,“苦難教育”重點是讓人們了知:身苦是難免的,心苦是可以選擇的(Painisinevitable,butsufferingisoptional),面對身外的磨難,你內(nèi)心完全可以選擇不苦(Youmaychoosenottosufferevenwhenthepainisthere)《心經(jīng)》云,“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。”文中所講的“苦”與“厄”應(yīng)分開來講。“厄”指天災(zāi)、人禍以及生老病死等與生俱來的痛苦,是外界的,屬于“身痛”范疇;“苦”是指外界磨難在內(nèi)心引發(fā)的痛苦,是內(nèi)界的,屬于“心苦”范疇。普通人“身痛”心更苦,苦上加苦,苦不堪言。“苦難教育”不是教人否定或逃避外界的厄難,而是教導(dǎo)人如何勇敢地去面對它,使自己有力量去選擇內(nèi)心是否也跟隨外界的“厄難”而一起痛苦。

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