不要讓凡夫心搶占頻道

　　不要讓凡夫心搶占頻道

　　自我詭計多端,它會尋找各種借口來調(diào)動我們的凡夫心。我們的內(nèi)心世界中有無數(shù)頻道,有時我們明明打開的是這個頻道,卻會被另一個信號更強的頻道搶占。我們平時打開電視時也會遇到類似的現(xiàn)象。自我不僅信號強大,而且隨時都在伺機而動。在我們的內(nèi)心深處,每種心所都像心靈的一個頻道,有的力量比較弱,有的力量比較強。哪種心所的力量最強,就會當仁不讓地主宰我們。其中最危險的就是我執(zhí)之心,因為它是無始以來形成的。所以,修行中最大的敵人就是我執(zhí),一旦徹底摧毀我執(zhí)之后,其它煩惱也就迎刃而解了。

　　如何在發(fā)心過程中避免凡夫心的狀態(tài),是修行非常重要的環(huán)節(jié),發(fā)心要領(lǐng)亦在其中。仔細分析起來,我們的內(nèi)心世界十分復雜,即使在行善時,也很難保證是純粹的利他之心。當然,利他心應該是有的,同時我執(zhí)也肯定會有的,乃至貪著心、是非心都很難避免。我們會分別應該利益哪些人,不該利益哪些人等等,其中有著很多界限�？梢�,我們即使在行善時,凡夫心同樣會隨之啟動。若不及時引起警惕的話,凡夫心往往會逐漸占據(jù)主要地位,并最終取代當初的利他心,那我們所成就的也只能是凡夫心。如果我們所發(fā)的是純粹的利他心,才有可能成就佛菩薩的慈悲品質(zhì)。

　　《金剛經(jīng)》和《普賢行愿品》告訴我們,真正的發(fā)心應該具備覺悟、利他和無限、無所得的特征。我們必須以此為標準,時時檢查并調(diào)整自己的心行。我們首先要認識到發(fā)心的誤區(qū),才有可能準確地發(fā)起菩提心,進而掌握佛法修行的要領(lǐng)。佛法雖然有各大體系,如大乘有唯識、華嚴、法華、涅槃、中觀般若。但我們?nèi)裟茉谛扌猩险业胶诵暮鸵�領(lǐng),就會發(fā)現(xiàn),所有大乘經(jīng)論是在不同層面為我們提供幫助。唯識關(guān)于心理分析及對心靈運作規(guī)律的闡述,對我們認識如何發(fā)心幫助很大。佛法的究竟處是殊途同歸,契入和修證的方法雖然不同,但歸結(jié)到根本上是相通的。