四悉壇與四攝法

　　《四悉壇與四攝法》

　　界詮法師

　　一、世間悉壇:世間的種種名言施設,皆隨情而有。

　　二、對治悉壇:對治眾生的執(zhí)病,多貪——不凈,多瞋——慈悲,多癡——因緣。

　　三、各各為人悉壇:適應根性,設有法門不同。有隨信行,有隨法行,有在家,有出家,有靜處住,有人間處。

　　贊嘆發(fā)心即是出家,《出家功德經》云:“若能放人出家受戒,功德無邊�！薄翱v起寶塔至忉利天,亦劣出家功德者�！薄洞蠓e經》載:出家有二縛,諸見和利養(yǎng)。出家舍俗務,凈心,弘法。出家消極的是私欲,積極救人救世,直下承擔。

　　問經五事:如法下床問,不得共坐問,不解當直問,不念外緣,設解作禮。

　　入寺俗法:寺外整服,入寺禮拜佛,繞三匝,后至僧房,勿論僧非,不得坐臥僧床座。眾僧良福田,亦是蒺蔾園。

　　四、第一義悉壇:究竟真理,以上種種方便譬喻言說,為證第一義。

　　此四種為施教的差別,還有四種行法。

　　一、布施:財、法、無畏,如持五戒三施具足。

　　1、如不殺生,從事護生,勸人,或令校法——法,令生離怖。

　　2、如盜,既不盜,反從事布施、保護——財,勸人校法——法。

　　3、淫:不邪淫,而又能節(jié)欲,凈行——身體健康少花錢——財,從事勸法——法,人見無畏。

　　4、妄:不欺騙他人之錢財或利養(yǎng)——財,正法——法,人無畏依賴。

　　5、酒:不飲酒,既省錢——財,有清醒,言則有信——法,人不畏。如須達拏施一切。

　　二、愛語:說喜美之語言,令生歡喜,而后為說法。

　　三、利行:利人的行為為第一要務,幫人助人,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。如經云:不為己安,但離生苦。為了友誼而行教化。

　　四、同事:深入大眾、人群,一起工作,一起活動,一起生活,相互親近,使彼此間情投意合,感情融洽,心心相印,后為之教化。如觀音之三十二應身,如維摩處處度化。