我們絕對不能用絲織的棉被,不可以
【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐;如是比丘,于世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分,皆為彼緣,如人食其地中百谷,足不離地!
在《宗鏡錄》里面─永明大師講出一個(gè)身心互動(dòng)的譬喻,他說:有一比丘在森林中修學(xué)止觀,在打坐當(dāng)中,猴子從旁邊經(jīng)過,看到比丘威儀具足,生歡喜心。一群猴子就從樹上跑下來獻(xiàn)花、獻(xiàn)水果,來供養(yǎng)這個(gè)比丘。比丘結(jié)夏安居三個(gè)月以后,成就初果、二果、三果、四果,就離開了。離開以后來了一群外道,外道看看這個(gè)地方…誒!不錯(cuò)哦,環(huán)境也不錯(cuò)哦,值得留下來修行。外道就在那邊修行。但是外道修行沒有正法,有人是身體斜躺在地上,有些人是一只腳站在地上——金雞獨(dú)立,就是各種姿勢都有。過去供養(yǎng)比丘那些猴子,過來看到就很生氣,這些人怎么是這種動(dòng)作?猴子一開始當(dāng)然忍住,看不下去了,整群猴子就沖下來,把外道按住,強(qiáng)迫他們坐好─雙腿盤好,兩個(gè)手也放好,眼睛閉住。當(dāng)然外道一開始抗拒,但是久了,誒!這個(gè)動(dòng)作也不錯(cuò),幫助攝心。當(dāng)猴子把他們動(dòng)作調(diào)好以后,誒…這個(gè)外道成就了初禪、二禪、三禪、四禪。
所以你色身的動(dòng)作,的確影響你內(nèi)心,是有關(guān)系的。你不斷的吃肉,你要小心啊!你過去在佛法當(dāng)中栽培慈悲的善根,一點(diǎn)一滴在喪失當(dāng)中;而慈悲心喪失了以后,你跟菩薩道已經(jīng)不相應(yīng)了,你是走入神道,你的菩提道路已經(jīng)開始在變換了,你都不知道,你本來是高速公路往北上的,結(jié)果走到南下去了。
食肉在本經(jīng)是非同小可,佛陀講的很嚴(yán)重─因?yàn)闀?huì)改變你的心態(tài);嚴(yán)重的話,改變你的種性,從一個(gè)菩薩種性變成一個(gè)神道的種性。應(yīng)該怎么辦呢?這以下講出三個(gè)重點(diǎn):
一、【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛!窟@以下有三個(gè)要斷的,而且是有重的、中等跟輕的;最重的是─絲綿絹帛,這個(gè)大概最嚴(yán)重;不服,當(dāng)然是不服食,不能去吃,也不能服用,服食跟服用,用就是穿…穿它的衣服、鞋子。所有的過失當(dāng)中,用這個(gè)絲織品是最重的,絲織品是直接殺生而來的。
諸位!我們絕對不能用絲織的棉被,不可以!
因?yàn)橐粭l絲織品的棉被,是要?dú)⒑Χ嗌俚?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生生命,才制造出來的;你就知道─你每天蓋棉被,你跟多少眾生結(jié)下了命債。我們必須要知道一個(gè)真相─
沒有一個(gè)眾生,它是心甘情愿把它的生命獻(xiàn)出來…沒有一個(gè),都是被強(qiáng)迫殺死的。那么它心中的恨,跑哪里去了?諸位你想想看。所以這個(gè)絲綿絹帛是最重的——絲織品。這個(gè)地方蕅益大師說:大小乘都不開許,沒有開緣情況,不管你多冷、身體多病痛,完全不開,大小乘都不開緣,因?yàn)檫@個(gè)殺業(yè)太重了。
第二個(gè)、靴履裘毳,這是中品的。靴、履是動(dòng)物的皮做成的鞋子;裘是野獸的皮做成的衣服叫裘;毳是野獸的毛,做成的衣服。這些小乘開緣,大乘不開緣;小乘有老病的情況之下,開許穿皮鞋、皮毛的衣服來御寒,大乘是不開許的,沒有開緣,這是中品的。
第三個(gè)、是比較輕的乳酪醍醐;乳,是直接分泌出來,叫牛奶;經(jīng)過提煉的叫酪;再加以精致制作的叫醍醐,就是牛奶的精制品。這一些因?yàn)楦鷼⑸鷽]有直接關(guān)系,你吃它的牛奶,并沒有去傷害它,所以大小乘皆開緣─在有老病的情況之下、在不得已的情況之下,有開緣。
如果─你能夠遠(yuǎn)離絲綿絹帛、靴履裘毳跟乳酪醍醐,如是的修行人,于世間是真實(shí)的解脫。因?yàn)槟阍僖膊桓娚Y(jié)下惡緣了,所以你的生命是酬還宿債,不游三界─你的生命,已經(jīng)不再造惡業(yè),只就是在隨緣消舊業(yè),你不再造新殃,你跟三界慢慢脫離了。何以故?因?yàn)槟闳コ运纳眢w,還有它的部分,什么叫部分呢?那個(gè)…皮啦、毛啦、牛奶等等,你就跟眾生結(jié)下一個(gè)生死的業(yè)緣,這種情況,就好像是一個(gè)人食地中的谷物,足不離地。
【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇143
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- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
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