菩薩來到人世間，絕對不會把他的本地風光現(xiàn)出來

　　在整個示現(xiàn)當中,可能是一個順向善知識的相貌,也可能是一個逆向的、一個染污的相貌,都有一個共同點──

　　【終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學�！�

　　任何一個菩薩來到人世間,他絕對不會把他的本地風光現(xiàn)出來。

　　說:我是某某菩薩示現(xiàn),我是某某阿羅漢轉(zhuǎn)世,泄漏了佛陀秘密的指令;就是佛陀指定他們,末法時代要護持這些修法的人。為什么呢?

　　因為不能夠“輕言未學”,對一個初學者,你隨便的妄談果證,這就有問題了,什么問題呢?其實每一個眾生,會跟哪一個菩薩結緣,這個前生都注定好了。你看釋迦牟尼佛他的弟子,舍利弗尊者、目犍連尊者…跟他好幾生、好幾世了。

　　蕅益大師在《佛說阿彌陀經(jīng)要解》講得很清楚:說我們?yōu)槭裁匆?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛呢?佛陀四十八愿,他救我就好,為什么我們要念佛?你要跟佛結緣啊!蕅益大師講得很明白啊:

　　「佛度生,生受化,其中淺易難深,總在于緣�！�

　　佛菩薩要度你,你跟他沒緣,他沒辦法度你。每一個眾生跟善知識結的緣,是不同的。有些人是跟某一個西藏法王有緣,有些人跟懺公師父有緣,有些人跟海公有緣,這個是宿世的因緣,沒有什么對錯。那么你說你是某某…你是文殊菩薩示現(xiàn),你打亂了眾生的因緣,每一個人只好來親近你了,不管有緣沒緣,但是你跟他沒緣,他很難接受你教化,他只是來湊熱鬧而已。所以你今天把你自己的本地風光現(xiàn)出來,把眾生跟善知識的整個因緣,完全的亂掉了;他本來應該跟誰學佛法,他依止這個法來修學,他能夠增上的,結果整個因緣的相貌,大家都錯亂了。因為你是文殊菩薩示現(xiàn),那大家只好親近你了,這樣子不見得對眾生有好處——“輕言未學”!

　　這當中有一個例外:

　　「唯除命終,陰有遺付�！�

　　這個是例外,一定要到臨命終的時候,而且這個人,有很重要的遺囑,要交代給后人。在交代遺囑的過程當中,為了取信于后世,他不得不把他的本地風光開顯出來。為了什么?

　　為了取信后世,開顯他最后的遺囑、最后的教誡,所以他只好說他是某某菩薩的示現(xiàn),只有這個是例外的。

　　「云何是人,惑亂眾生,成大妄語」。

　　云何就是佛陀的訶責,說:為什么這個愚癡顛倒的眾生,在還沒有往生之前,就顯出本地風光,迷惑擾亂眾生的因緣,而成就大妄語的過失呢?

　　我們看中國佛教史,的確有很多菩薩的示現(xiàn),比方說:豐干禪師——阿彌陀佛示現(xiàn);寒山、舍得——文殊菩薩、普賢菩薩示現(xiàn)。

　　【楞嚴經(jīng)修學法要】---精選篇158