菩薩來到人世間，絕對(duì)不會(huì)把他的本地風(fēng)光現(xiàn)出來

　　在整個(gè)示現(xiàn)當(dāng)中,可能是一個(gè)順向善知識(shí)的相貌,也可能是一個(gè)逆向的、一個(gè)染污的相貌,都有一個(gè)共同點(diǎn)──

　　【終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學(xué)�！�

　　任何一個(gè)菩薩來到人世間,他絕對(duì)不會(huì)把他的本地風(fēng)光現(xiàn)出來。

　　說:我是某某菩薩示現(xiàn),我是某某阿羅漢轉(zhuǎn)世,泄漏了佛陀秘密的指令;就是佛陀指定他們,末法時(shí)代要護(hù)持這些修法的人。為什么呢?

　　因?yàn)椴荒軌颉拜p言未學(xué)”,對(duì)一個(gè)初學(xué)者,你隨便的妄談果證,這就有問題了,什么問題呢?其實(shí)每一個(gè)眾生,會(huì)跟哪一個(gè)菩薩結(jié)緣,這個(gè)前生都注定好了。你看釋迦牟尼佛他的弟子,舍利弗尊者、目犍連尊者…跟他好幾生、好幾世了。

　　蕅益大師在《佛說阿彌陀經(jīng)要解》講得很清楚:說我們?yōu)槭裁匆?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛呢?佛陀四十八愿,他救我就好,為什么我們要念佛?你要跟佛結(jié)緣啊!蕅益大師講得很明白啊:

　　「佛度生,生受化,其中淺易難深,總在于緣。」

　　佛菩薩要度你,你跟他沒緣,他沒辦法度你。每一個(gè)眾生跟善知識(shí)結(jié)的緣,是不同的。有些人是跟某一個(gè)西藏法王有緣,有些人跟懺公師父有緣,有些人跟海公有緣,這個(gè)是宿世的因緣,沒有什么對(duì)錯(cuò)。那么你說你是某某…你是文殊菩薩示現(xiàn),你打亂了眾生的因緣,每一個(gè)人只好來親近你了,不管有緣沒緣,但是你跟他沒緣,他很難接受你教化,他只是來湊熱鬧而已。所以你今天把你自己的本地風(fēng)光現(xiàn)出來,把眾生跟善知識(shí)的整個(gè)因緣,完全的亂掉了;他本來應(yīng)該跟誰學(xué)佛法,他依止這個(gè)法來修學(xué),他能夠增上的,結(jié)果整個(gè)因緣的相貌,大家都錯(cuò)亂了。因?yàn)槟闶俏氖馄兴_示現(xiàn),那大家只好親近你了,這樣子不見得對(duì)眾生有好處——“輕言未學(xué)”!

　　這當(dāng)中有一個(gè)例外:

　　「唯除命終,陰有遺付。」

　　這個(gè)是例外,一定要到臨命終的時(shí)候,而且這個(gè)人,有很重要的遺囑,要交代給后人。在交代遺囑的過程當(dāng)中,為了取信于后世,他不得不把他的本地風(fēng)光開顯出來。為了什么?

　　為了取信后世,開顯他最后的遺囑、最后的教誡,所以他只好說他是某某菩薩的示現(xiàn),只有這個(gè)是例外的。

　　「云何是人,惑亂眾生,成大妄語」。

　　云何就是佛陀的訶責(zé),說:為什么這個(gè)愚癡顛倒的眾生,在還沒有往生之前,就顯出本地風(fēng)光,迷惑擾亂眾生的因緣,而成就大妄語的過失呢?

　　我們看中國佛教史,的確有很多菩薩的示現(xiàn),比方說:豐干禪師——阿彌陀佛示現(xiàn);寒山、舍得——文殊菩薩、普賢菩薩示現(xiàn)。

　　【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇158