他怎么好端端的，就墮三惡道呢

　　他怎么好端端的,就墮三惡道呢?

　　凈界法師

　　佛陀對(duì)于阿難尊者的提問(wèn),表達(dá)贊許之意:

　　【佛告阿難:快哉此問(wèn)!令諸眾生不入邪見(jiàn)。汝今諦聽(tīng),當(dāng)為汝說(shuō)�！�

　　佛陀聽(tīng)完阿難尊者的請(qǐng)法以后,就說(shuō):快哉此問(wèn)!你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得非常的好,時(shí)機(jī)很恰當(dāng)。整個(gè)重點(diǎn)都已經(jīng)講完了,為了使令修學(xué)大乘真如三昧的人,不落入這種偏空的邪見(jiàn)當(dāng)中,汝今諦聽(tīng),當(dāng)為汝說(shuō)。這以下的破邪見(jiàn)、顛倒,蕅益大師說(shuō):是有點(diǎn)《涅槃經(jīng)》─扶律談常的效果。一方面暢談清凈的佛性,一方面強(qiáng)調(diào)持戒斷惡修善的重要,所以就偏重在因果的道理,使令大家注意緣起。

　　戊二、正說(shuō)(分三:己一、約迷真雙標(biāo)。己二、依情想別示。己三、明情墮因果)

　　佛陀正式的宣說(shuō)─六道輪回因果的法則:

　　己一、約迷真雙標(biāo)

　　【阿難!一切眾生,實(shí)本真凈,因彼妄見(jiàn),有妄習(xí)生,因此分開(kāi)內(nèi)分、外分�！�

　　約迷真雙標(biāo)是站在凡夫迷真起妄的心中,來(lái)標(biāo)出內(nèi)分、外分;這是針對(duì)凡夫來(lái)說(shuō)的,只有顛倒凡夫才有這種情況。

　　說(shuō):一切眾生他的本性是清凈的,但是一念的顛倒想以后,就產(chǎn)生很多的煩惱─貪嗔癡煩惱的習(xí)氣,依此習(xí)氣的輕重開(kāi)出:內(nèi)分、外分;所以?xún)?nèi)分、外分,是約著眾生顛倒想安立的。

　　己二、依情想別示墜落之本

　　貪愛(ài)為本:

　　【阿難!內(nèi)分即是眾生分內(nèi),因諸愛(ài)染,發(fā)起妄情,情積不休,能生愛(ài)水。】

　　舉例驗(yàn)證:

　　【是故眾生,心憶珍羞,口中水出;心憶前人,或憐或恨,目中淚盈;貪求財(cái)寶,心發(fā)愛(ài)涎,舉體光潤(rùn);心著行淫,男女二根自然流液�！�

　　結(jié)示立名:

　　【阿難!諸愛(ài)雖別,流結(jié)是同,潤(rùn)濕不升,自然從墜,此名內(nèi)分�！�

　　什么是內(nèi)分呢?內(nèi)分就是眾生分內(nèi),這是眾生平常的本分事,不用經(jīng)過(guò)教育、學(xué)習(xí),它就會(huì)產(chǎn)生的。什么叫做內(nèi)分呢?就是我們內(nèi)心當(dāng)中的愛(ài)染跟妄情。其實(shí)愛(ài)染跟妄情是同一個(gè)東西,只是約著輕、重而有所差別。

　　愛(ài)染是說(shuō):你很喜歡這個(gè)東西叫愛(ài)染,那我一定要這個(gè)東西,就變成妄執(zhí)了,就是愛(ài)跟取了。這樣的情執(zhí)相續(xù)不間斷,就產(chǎn)生愛(ài)水。我們的愛(ài)水──

　　說(shuō):清凈本然,一個(gè)人怎么就會(huì)產(chǎn)生墜落呢?他怎么好端端的,就墮三惡道呢?因?yàn)樗麅?nèi)心當(dāng)中有水。這個(gè)水不是一個(gè)相狀,是一個(gè)表法,就是一種墜落的意思,因?yàn)樗�往低處流。意思是說(shuō):我們一個(gè)人產(chǎn)生貪愛(ài)之水,是不需要教育的,分內(nèi)!你看一個(gè)人生長(zhǎng)在深山,他也沒(méi)有人教他,他自然就會(huì)貪愛(ài)。以下講出四個(gè)比方:

　　一、心憶珍羞,口中水出─看到美味的食物,你嘴巴自然就出口水;

　　二、心憶前人,或憐或恨,目中淚盈─想到過(guò)去的親人,心中想到他的好處,又是憐愛(ài);想到他不能再次的生起,心中又是恨,愛(ài)恨交集就流出了眼淚,這也是一種水。

　　三、貪求財(cái)寶的人,看到財(cái)寶,內(nèi)心當(dāng)中產(chǎn)生貪愛(ài)之水,因?yàn)樗畾獾淖虧?rùn),使令他看起來(lái)精神特別好;你看貪愛(ài)財(cái)寶的人,他每天很累,回去把它的財(cái)寶打開(kāi)來(lái)看一看,精神就好了。為什么?因?yàn)樗�有�?ài)水滋潤(rùn)。

　　四、心著行淫,男女二根自然流液。貪著男女淫欲,自然二根就會(huì)出水來(lái)。

　　以上諸愛(ài)雖別,流結(jié)是同。雖然所愛(ài)著的不同,有的貪財(cái)、貪色、貪人、貪飲食…但是能貪的水是相同的,而水是下墜而不升的,叫做內(nèi)分。水所表達(dá)的是─水往低處流,所以一個(gè)人會(huì)墜落就是有水。

　　【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇180